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y&p -fAuxtôu x*t oîy«Wu<;*aJ fi' <^up7^t xart" acXXfatdxxor Y^vtai
xaxà tov Tlivapov 7cciafjLov. I, 9, passage iMiqfté da«s le 4M** mentaire-de M. Bojese*, aoquel je fer» , fime #e $ui*uit -, plue d'un autre emprunt
P. 399. Produisent une impression dietiwte.] SimptUH le substantif correspondant 6«<opo<; s'appliquent très-biev à toute* les sensations que peut donner le spectacle, anx à»poo- <m? conme aux Occtaoera. tfco>p&, dans la Rhétorique (I, 2), désigne l'auditeur oisif, l'amafevr, par opposition à xpnafc et à faxX*/)<n*rok. Dans h Politique, VU, 17, on Ht : EJXoy0*
oov dbreXauvetv âizo twv ixouff|xdtTu>v xa\ twv ôpa(xartov dvsXcuOcpta^ xoti nrjXixouTOuç Svtaç, et plus bas : !ire\ ok ToXsyeiv ti twv toioutmv êÊopÈÇofxev, cpavcpbv #ti xoti t& Oscopttv YPa?*Ç $ Xoyouç dtaxfl"
(xovaç. Dans ce passage le mot Xoyouç a paru suspect à Schneider, à Coray et après eux à M. Letronne (Appendice des Lettres d'un Antiquaire à un Artiste, p. 28, note) qui demande si « on a jamais dit dans aucune langue : voir [des peintures] et des discours? » C'est pourtant là un idiotisrpe bien constaté, sinon de la langue grecque, au moins^m style dTAristote. Voyer encore plus haq$ p. 186, plus ba^, chap. y, p. 404, ligne 3. Ce sens du mot fcwpefr parait avoir éeteppé aux derniers éditeurs du Trésor d'H. Estienne.
P. 399. Rendent plus sensibles.] Àuroîç, apparemment, xoïç dxouoofft OU tooipourt , construction rcpoç rb crTflAaiTtJjxCTOv. Plus bas otôrwv est probablement une syllepse analogue , le singulier -rijv &p<zpr{ctv équivalant à Tfcçfytaprfaç, oo, m Fou veut, «ni à$ri équivalant à to&ç çôv^ouç. Il est don* inutile de lire a&rîfc avec M. Rojesen.
Chap., ix. Une flûte.] Peut-être lisait-on primffiveœ* dans le texte oôXov îv* ou f/, et la finale ov, à eau* de sa Bessemblancç avte *, aura feit disparaître" cette syllabe. Hais 3 fiiut être sobre dé conjectures mr de pareils textes, •à les variantes des in^nwcrits offrent si peu de secoure* h» critique.-
h SUR LES- BXTRÀWMMl PROBLÈMES. ^ f79
tes nimes nota, etc.] Comparez Platon, Lois, VII, p. 81S, ».
Chap. it~ Lorsque Ton fredoime*] Pblfux, IV, W, Suida* et flésychius semblent attribuer au -repÉnsut* une valeur tonte feehnique, qui ne convient pas à ce texte d'Arwtote. — Cf. Platon, Lois, II, p. 669*.
Unr son plus fort] Kpou<mx«. Ce mot na devrait s'hppliquer qu'aux instruments & cordes ; mais Flutarqtre atteste qu'on appliquait aussi le nom de xoovfjutTor aux aùXTittcrca. (Questions symposiaques , II, 4; Cf. Poilu
Voilà pourquoi, etc.] Le texte est d'çm cile à justifier. La traduction de Gaza : « quam teretatur, » suppose foetv au lieu d'à serais plus volontiers xpoueiv qui se rappro< te leçon des manuscrit» et qui s'accorde m général de la remarque (FÀristote
Chap. xxix. C'est la même observation < péedans le chap. xxvu. Il y a dans tes Problèmes- beaucoup d'exemples de ces répétitions ; on en trouvera plus bas deux autres, chap. v et xl, xxviii et xv. Qmmt à la comparaison même que fait ici Aristole entre les plaisirs de l'oreille et ceux des autres sens , on la retrouve dans la Pbfitique, VII, 5,
P. 401. Ctep. xxvn. J'ai placé ce pfoblème après le précédent parce qu'il m'a semblé que la rédaction en devait être postérieure ; une première note , jetée d'abord sur des tablettes, est ici développée avec- plus dte soin. Du reste, il y a dans ce développement même bien des traits obscurs* qui ne paraissent pas tenir à la corruption du texte. C'était à la traduction surtout de les éckurcir; y a-t-elle réussi?
Le bruit seul opère, etc.] *E/*i po'vov otyf, fy, M *Bojese* lit oty* fy et blâme la leçon de 3F. Ifekker et des autres éditeurs. Mbis la leçon où^î j|v n'est pas beaucoup pkis claire. Jk suppose que ofy\ pourrait bien faite double emploi avec
480 * cempcTàiRB
&«i par l'erreur d'un copiste.' La phrase ecrrjgéet et com-
' plétée serait : *H ôxi yb éxouaxov xtvr,9iv ï^ec puJvpv, fyi x. t. X. Les couleurs ébranlent l'organe de la vue.] Voyet le traité Del\Ame,lI,7et8.
Sapt comme des actes.] Aristide Quintilien, II, p. 64 :
«H (xoudtx^j 7rp5Çiv fuôjjLOÏç xot\ xiv^«<ji (iup.ii tau
Cbap. jtxxviu. La nature elle-même.] Même observation dans la Poétique, chap. iv, et dans la Politique, VIII, 5.
L* variété d66 chants.] Sur le sens technique de ce mol voyez M. Vincent, Notice déjà citée, p. 73 et suiv.
Le rhythme nouç plaît.] Rhétorique, III, 8 : '&?)&< xat dtyvwcxov xo &rapov • wepaivExai 81 irdtvTa apiôpip* ô 8è xoû «x^jxaxo; xvfc Xtfeax; àpi6(xo<; j&uGjjiô'ç Ioti. Comparez LongM,
Fragments u et m.
Le tempérament.] T^v <pu<*tv xa\ x^v Suvajxiv pour xV çuatxV Wvafxiv. Cicéron, De Oratore, I, 44 : Patria, cujus tanta est vis et tanta natura, etc.
P. 403. Contraires à l'ordre naturel.] La négation oô embarrasse ici ; mais on peut traduire comme s'il y avait où
xaT& cpuctv xmfaetç.
La musique.] lu^um'a a quelquefois ce sens général , voyez les Topiques, VI, 2.
L'ordre nous est naturellement agréable.] THv pour l<nu Voyez SteUbaum, Note sur le Criton de Platon, p. 120 (Bojesen).
Dans leurs rapports.] Sur ce sens du mot Xopc, voyez le traité de Pachymère dans la Notice de M. Vincent, p. 401 . tt suiv* Au reste le sens de tout ce passage est fort incertain. . '•
Cbap. xï. Si l'on change.] Kiv^o> Aristide Quintilien, I,
p. 8 : K^VYjdiç.... pexaâoX^ xGv 7roiox^xa>v &$ xà 6(aoy<vy{.
L'indicatrice.] Voyez M. Vincent, Notice, p. 119. L'expression n'est plus grecque.] Oùx !<jtiv 6 X<fy<* tXhr vwfc Rhétorique, 111, 5 : *E*xi V iflfi *%* Xftiuç xo IXhpd»
Çeiv; et Zenon, dans Diogène Laërce, VII, 59 : fEXXy)vto>bç
pit o$v l<m tppafctç àStaircwxoç iv tîj ts/vi*}) xat yâ\ tlxaia. (tuvyj-
6c(a. Ce n'est que chez las. grammairiens de 4a décadence que les mots £XXY)vtxdç, &XyiviÇ6ivf IXX*]vt<i{jwç s'appliquent aux mots et aux tournure* de la langw commune, par opposition au pur atticisme.
Et comme une conjonction importante.] K«\ fxoXtoTa twv xaX&v. Tournure analogue dans la Rhétorique, I, 1.
P. 405. Chap. v. C'est un plaisir pour l'auditeur.] Voyez sur tetopûv la note ci-dessus, p/478. M. Bojesen entend ici ca verbe dans le sens de contemplation philosophique qu'il a quelquefois chez Aristote. Voyez : De l'Ame, II, 1 ; Physique, VIII ,-3.
De comprendre.] Mavôàvetv, plaisir souvent analysé par Aristote : Poétique, chap. iv; Rhétorique, I, 11; III, 10; Métaphysique, 1,1; Problèmes, XIV, 3. En traduisant tu*vôaveiv par discere M. Bojesen se voit forcé de corriger ainsi le texte : ?1 foi fj$ù [[/.ôftXov] to OctopeTv ^ to p.avôavetv, et il compare le traité De la Sensation, chap. rv : Ou y*p xorei to
fxavôavîtv àXXi xaTot to ôewpetv IdTt to alcOaveaOat.
Par l'habitude.] Môme observation dans la Rhétorique, I, 11.
Kîhap. xl. Il accompagne.] SovaSet est ordinairement employé au sens figuré dans Aristote par opposition à o\a?wveïv. Voyez la Morale Nicom., 1,8.
Quand on n'est pas forcé de chanter.] C'est ainsi que dans les idées des anciens, et particulièrement d'Aristote, toute obligation et toute rétribution attachée à la pratique d'un art le rend par cela même pavaucov, c'est-à-dire indigne d'un homme libre. Voyez, en ce qui concerne la musique, Aristote , Politique , VIII , 5 .
Chap. vi. La paracataloge.] Comparez pour plus de détails, Pîu torque , De la. Musique , chap. xxvui, et Athénée , XIV, p. 635-636. • *
jitizéBbyC
Chap. xxviil] Plutarque explique le sens de voyoç par la sévérité même des lois qui présidaient .à, ce genre dt composition. (De la Musique, chap. vu.) Suidas avait-il sous les yeux quelque autre témoignage d'Àristote sur le roéme sujet, quand il écrivait la notice suivante Î^Nôfiw xiGaptoSixoi. 'AîroXXtov, cpaat, \itxh. Xupaç xaxéâetÇe toiç duâpwftacç vofxou; xaô' o&ç ÇifaovTOtt , xpauvtov x« £[/.« tto fx&ei to xax' ép/âtç Iv aÙTOtç ôt)piï#8sç xal efarpoffiTOv t9j tou ^uôaou ^Sutîjti iroiÔW to 7capaYY«^HlIV0V•, ^ai éxXr^OïiffOcv vo|ioi xtôafxoStxou 'Ëxeîtev Se cefAvoXoYixwç , w; xai 'ApKrcoieXit Soxet, vojjtot xaXovvtai oi jaou-
<nxol Tpoirot xaô' o&ç Ttvaç <^ôojuv. Voyez encore la Chrestomathie de Proclus,
Les Agathyrses.] Même usage chez les -Cretois, selon Élien, Histoires diverses, II, 39, etStrabon, liv. X, p. 482; à Mazaca, ville de Cappadoce, selon Strabon, liv. XII, p. 559. On sait que Cicéron, dans son enfance, apprenait aussi par cœur les lois des xu Tables, ut necessarium carmen, ce qui ne veut pas précisément dire qu'elles étaient en vers. (Des Lois, II, 23.)
P. 407. Chap. xv. Les acteurs.] On sait que les chanteurs dans les fêtes de Bacchus, les tragédiens et les comédiens, furent d'abord eôtXovTat. Voyez Rhétorique, III, 1, et plus haut, p. 421.
A ceux qui restent dans leur propre caractère.] Toïç to ^ôoç <puXàxTou<jtv. M. Bojesen veut que ce soient les choristes par opposition aux acteurs proprement dits ; il ne aongp pas qu'Aristote oppose ici les acteurs proprement dits, les acteurs payés, aux acteurs libres de l'ancien temps. Je conviens toutefois qu'on s'attendrait à lire î3tov avant rfl<x. Peutêtre aussi 3Qo; <puXdff<retv signifie-t-il « s'abstenir des actions et des mouvements passionnés » qui sont le propre des héros du drame. La dernière ligne du chapitre semble appuyer cette conjecture. Cf. plus bas, p. 408.
Go( )gte ]
SUa LES EXTRAITS DES PROBLÈMES. 483
C'est un nombre.] Vdyez Denys d'Halic., De l'Arranger ment des mqts, cha|>. m. *
Une mesure identique.] r£vt furpeïTai. Même expression dans la Morale, Nicom. , V, 8.
Gbap. xxx. Ne comportent pas Pantfctrophe.] C'est-à-dire, '^ont Alpins lyriipies. Voyez le»ckap. xlyiii. ■ -
Chap. xlviiï. Sur ces 4ivers modes , consultez la Notice de1!!. Vincent, qttt renvoie avec soin aux travaux de ses prédécesseurs.
P. 409. Le Géryon.] Voyez les Fragments des Tragiques Grecs, éd. Wagner, p. 101.
Un caractère tout dramatique.] rHôo; TrpaxTixov. Dans la Politique, VIII, 7, Aristote distingue entre les jxcXyj ^ôtxa et -les [/.ÉXiri 7rpajcTixà, ce qui confinée encore la conjecture exposée ci-dessus, à propos du chap. xv.
Majestueux et .calme.] Mêmes éloges dans Aristote, Politique, VIII, 7; et Héraclide de Pont, cité par Athénée, XIV, p. 624.
Les traits de l'humanité.] 'AvQpw7nxâ\ De même, Rhétorique , 1 , 2 : Ta jiiv oY dTratàÊUfftotv, Ta oè oY aXaÇovefav, Ta Se xat oY aXXaç aÎTiaç dlv6pa>7nxaç.
Le mixolydien , etc.] L'insertion que j'ai faite ici dans le texte m'est suggérée par M. Vincent, comme tout à fait nécessaire pour que ce passage ne contredise pas l'opinion expresse d'Aristote dans la Politique , VIII , 7, et des autres auteurs anciens. Voyez sa Notice, p. 99. M. Bojesen a déjà remarqué que les mots xcitoc j/iv o3v TauT7)v, etc., -convenaient mieux au mixolydien qu'à l'hypophrygien que le texte vient de nommer.
Sa bienveillance.] Remarquez la juttette élégante de cette observation d'Aristote, dont 10 fond se retrouve dans Hqrace , Art pqétique , v. 193 : . " ■ *
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