CHANT VI
Le poète passe aux amants italiens. — Dante, Pétrarque, Fiammetta et les principaux personnages des nouvelles en vogue.
Devant nous s'étendait une prairie verdoyante; Connaissance jeta les yeux dans l'enclos et mon esprit l'y suivit.
Lorsque nous fûmes entrés, je vis descendre d'une hauteur quatre beaux hommes dont trois étaient de la même race. Le quatrième, à son génie, me parut être Pétrarque,
Quand ils furent près de nous , ils s'arrêtèrent de concert avec ordre, et, laissant de côté tout artifice , ils disputèrent entre eux sur l'amour.
Quel était celui d'entre eux qui connaissait le mieux les secrets d'amour et qui par l'amour avait acquis le plus de gloire sur la terre, et qui enfin avait écrit le plus élégamment
Dictiers nouveaux et belles poésies? Les bons amants! Nul d'eux n'hésitait à dire et à raconter grandes merveilles d'amour.
Je vis qu'ils ne tarissaient point en beaux discours , mais je vis aussi qu'a la fin celui de Florence vainquit les Français sur divers points.
D'un bon desig qui d'amor fon eslable Prova d'ells tols no ferm llur pensament : Pena d'amor fer no'l poch veriable.
La guia'm dix : « Retorna ço que pensas , Veu lo segons délit que aquells senten : Tots han a mal fer en amor offensas. »
Com arbre gran qui te longua radice En terra baix , viu dins lo foch d'amor Lo sabent Dant con sua Béatrice.
Ço que'n senti lo parlar demostrave :
A amor plague tôt lo que'n escrivi.
Vert^xipellet d'amor veig que portave.
Parlant axi , fom près d'una gran porta Hon viu escrit al pus ait de son cercle Paraules tais , sens io fer hi estorta ' ' :
« Dins mi estant en délit perdurable
Ardolies, Irena e Liessa ,
E Alissandre en lloch molt delitable ,
Ab les quatre desenas de donzelles . Io son lo clos monastir de Irena ; Vesten qui'm llig sercar tais maravelles.
Sols per virtut se pren aquesta via ; Los espirits que son en via terna Ab pau e be dins mi fan companya.
Pochs son aquells qui merescan mi veure. »
Sur la question d'un bon et constant désir d'amour, il prouva que le sentiment d'eux tous n'avait rien de solide, et les peines que l'amour entraîne ne purent le faire changer d'opinion.
La conductrice me dit : «Retourne à tes pensées; considère les choses selon le plaisir que ceux-là éprouvent. Personne ne commet impunément des offenses en amour. »
Comme un grand arbre dont les longues racines plongent dans les entrailles de la terre , je vis au milieu du feu d'amour le savant Dante avec sa Béatrice.
Ce que je ressentis à cette vue, mes paroles l'exprimaient; Amour approuva tout ce que j'en écrivis. Je vis qu'il portait petit chapeau vert d'amoureux.
En achevant ces mots, nous arrivâmes en face d'une grande porte sur l'arceau de laquelle je vis écrites les paroles suivantes. Je les cite sans y rien changer:
«Ici habitent dans une éternelle joie et dans le plus beau séjour, Ardolies , Irène , Liessa , Alexandre
Avec les quatre dizaines de demoiselles. Je suis l'impénétrable monastère d'Irène ; va , lecteur, cherche une merveille qui me ressemble.
C'est par vertu seulement que l'on peut prendre ce chemin. Les esprits qui marchent dans la droite voie , tranquilles et heureux, forment la société que je renferme. Peu méritent de me voir. >>
Dissertation sur l'amour; traits satiriques contre les femmes empruntés à la diatribe de Boccace intitulée: // Corbaccio.
Axi com cells qui terra volent veure Munten en l'ait de llur fusta llatina , Perque d'alli veritat poden creure
N'ha près a mi , qui \iu tant en l'entendre D'alt io mirant ço quel voler duptava.
Digui per mils los fets d'amor comprendre :
« Qui force dol la hon délit ature , Conaxença, tant cruel com io sent?
Car dos contrasts enssemps guaslen mesure. »
Ella'm respos : « Segons Io teu conceple Io parlaré ; que si l'escusar fos Licit a mi , callara tal effecte.
Tu sias cert part d'amor es ventura ; Car son délit neix de dos pensaments Conforms en hu e dir pus no fretura.
Natura vol e ab gran força estreny Que cascun hom deman sa bella aymia Fêta a son grat , furnida de bon seny.
Similitut ab dissenblant persone Dona délit de formar companya , E dura molt si ab virtut ressone.
Axi mateix natura vol les dones
Esser pus fort en amor inclinades
Tais qui'k virtut tinguen costumes bones.
Dissertation sur l'amour; traits satiriques contre les femmes empruntés à la diatribe de Boccace intitulée : // Corbaccio.
De même que ceux qui pour voir la terre grimpent sur leur voile latine, en sorte qu'ils peuvent en croire le témoignage de leurs yeux,
Ainsi de moi : je finis par voir clair , tant je considérai du haut de l'entendement la question qui m'embarrassait. Je dis donc, pour mieux comprendre les faits d'amour :
« Qui donc , ô Connaissance ! introduit dans le séjour du plaisir d'aussi amères douleurs? Car deux contraires ne sauraient former un ensemble harmonique. »
Elle me répondit : «Je parlerai suivant ta pensée ; mais si je pouvais m'en défendre, je garderais le silence sur un tel phénomène.
Tiens pour certain que l'amour dépend en partie de la chance. Car le plaisir qu'il donne naît de l'union de deux âmes, et il n'est pas nécessaire d'en dire davantage.
La nature pousse énergiquement tout homme à chercher belle amie, faite à son gré et pourvue de bons sentiments.
Deux personnes différentes qui se ressemblent ont du plaisir à s'associer ; et leur société dure si la vertu y préside.
Il en est de même des femmes, que leur nature pousse d'autant plus à aimer qu'elles sont plus vertueuses et de mœurs plus honnêtes.
E no es res tenint anima viva
Que no desig semblant de sa natura ;
Car soledat tota cosa l'esquiva.
Los qui d'aço se tenen per contents Sirvent leyals los drets de bona amor , Virtut e seny los fa viure contents.
Aquesls aytal dins lo jardi passagen, Gantant , dançant , oblidant pansament ; Estan ben richs pusque mes no cobejen.
Algunes son deffaltes en natura E vergnoyant de publicar al abte Prenen tôt ço que'ls dona llur ventura.
Mes la gentil d'angel participant , Glar espirit e forma molt alegre , Perque l'hom pech vol tenir per amant ?
Tôt ignorant ab si lo dan aporte, Volent fartar lo corrupt apetit ; Séria abans llur vil natura morte.
Lexant amor de part intellectiva Prenen desig de apetits brutals ; De tal amor fan llur pensa cativa.
L'home sentit de lluny veu los délits, Si be la carn lo fat desig cobeje, Llur discret seny tempre los apetits.
Et il n'est point d'être ayant âme vivante qui ne désire la société de son semblable et qui ne fuie l'isolement.
Ceux qui se contentent d'une pareille union , et qui servent loyalement sous les lois d'un honnête amour, vivent contents, grâce à la vertu et au droit sens.
Tels sont ceux qui se promènent dans le jardin, chantant, dansant, sans aucun souci, et fort riches puisqu'ils ne désirent plus rien.
Il est des femmes peu favorisées de la nature et qui, craignant de laisser voir leur goût pour un digne amant, prennent ce que leur offre leur fortune.
Mais la gentille femme , nature angélique , pur esprit , forme joyeuse , pourquoi va-t-elle prendre pour amant une brute ?
L'ignorant apporte le mal avec soi ; satisfaire ses appétits corrompus, voilà ce qu'il veut ; pour y renoncer il faudrait que ses bas instincts périssent.
Laissant de côté ce qu'il y a de spirituel dans l'amour, il s'abandonne aux désirs des voluptés sensuelles et se fait l'esclave de l'amour physique.
L'homme sensible voit de loin les voluptés; et bien que la chair convoite de folles jouissances, sa discrétion et sa prudence mettent un frein à l'appétit.
Tôt desig d'hom pren terme facilment E d'elles no, ans tots temps multiplique.
Perço James amor en dona atura ;
Llur amor es apetit natural
E sens la fi d'el hom james no cura.
Si com als bons es gran ajust de be Veure d'els mais llur pena eternal, Aquests d'amor cascu son degut te.
Entre los mais amor molt poch hi dura, Car llur amor es sols comprare vendre; Complit desig, d'amor no han pus cura.
Mes los leyals ahont que d'amor hagen
Complida amordesigen conservar,
Los bens d'amor observen bon que vagen.
Pena mortal perseguira aquelles
Qui, variant llur apetit difforme,
Van cambiant ab molt grans maravelles.
Enamorats oblidan los absents E desigant que Venus lexas Xipre, Acullen la en casa ab los présents.
Tots aquells talls prenen un trist déport. En llurs trists pits amor molt poch atura.
Les désirs de l'homme prennent fin aisément, mais ceux des femmes , non. Au contraire, ils croissent sans cesse.
Leur amour ne leur donne point de retâche ; car cet amour n'est qu'un désir.instinctif, et l'hymen en est l'unique remède.
C'est pour les bons un surcroît de bonheur, que de voir les souffrances éternelles des méchants, et chacun de ceux que tu vois est traité par Amour comme il le mérite.
Entre les méchants l'amour dure peu , car leur amour n'est qu'acheter et vendre. La passion satisfaite, ils ne s'en soucient plus.
Mais les amants loyaux, quoi qu'ils obtiennent d'Amour, désirent conserver amour parfaite ; ils respectent les biens d'amour quelque part qu'ils aillent.
Un châtiment affreux est réservé à celles qui, dans l'inconstancede leurs monstrueux désirs, changent sans cesse de la manière la plus étrange.
Elles oublient les amants absents , et, souhaitant que Vénus quittât Chypre , elles l'accueillent chez elles avec les présents.
Triste plaisir que celui de pareils couples ! En leurs pauvres âmes amour s'arrête peu.
A alguns llurs fels e vida depravada Cremen llur cor e rozeguen llur pensa ; Ffuig los amors com a gent reprovada.
Aamor li plau, com veus segurament, Que'Is bons e'is mais hic sien aculhits Qui d'amor han hagut llur compliment;
Perço qu'els bons trobant se premiats, Penanl los mais, senlen major délit; Los altres tols de be son admirats.
Tôt gran délit es fet pus delitos
Quant es posât cerca d'un gran turment
L'altre confus, resta pus delitos.
Tota dolor es sols la differença D'el mal o'I be en los actes d'amor.»
Ella callant, torni a amor la pensa.
E respongui com hom cansat qui's posa : « Donzella, cert a mi'm par qu'el diable E nosaltres tots siam una cosa.» .
Ab tant passi ab gran enuig e affany Per la gran gent qu'en multitud estava Com mils pogui : car trobave'm estrany Vent fels d'amor qu'el dir callar forçava.
- i6o - Il en est à qui leurs actes et leur conduite dépravée brûlent le cœur et rongent la conscience ; Amour les hait comme des réprouvés -
Il plaît à Amour , comme tu vois sans doute, que les bons et les méchants qui ont eu satisfaction de lui , soient accueillis en ce lieu ;
Afin que les bons se trouvant récompensés , à l'aspect des méchants qui souffrent sentent plus vivement leur bonheur , tandis que le reste admire tant de félicité.
Toute jouissance devient plus vive quand elle est placée à côté d'une grande douleur. La confusion des uns augmente le bonheur des autres.
Toute la différence entre ceux qui souffrent ou qui jouissent, vient uniquement du bien ou du mal dans les actes d'amour. » Elle se tut et je tournai ma pensée vers amour.
Puis , je répondis comme un homme fatigué qui respire : « Donzelle , mon opinion est que le diable et nous sommes la même chose.»
A ces mots je passai outre , non sans peine et sans ennui à cause de la foule immense qui se tenait là ; je fis de mon mieux , car je n'étais pas à mon aise voyant des faits d'amour que l'expression me forçait de taire.
