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l46 ÉCOLE SBN8UALISTE.

pas y il a trop de confiance en ses idées pour prendre garde à cette difficulté. ^

Quant à ce qui est de ces prétendues molécules, qui , avec la nature matérielle , c*est-à-dîre avec Tëtendue , la figure , etc. ^ auraient en même temps la simplicité et l'activité , l'expérience n'en apprend rien ; le raisonnement ne les prouve pas ; on ne sait trop qu'en penser ; mais, dans tous les eas , si elles avaient un rôle dans la constitution humaine j il n'en faudrait qu'une par individu qui eût la fiiculté de la conscience; si plusieurs l'avaient, il y aurait plusieurs moi , et une telle pluralité serait absurde; il n'y a pas plus plusieui^ moi qu'un moi en plusieurs parties. Les autres molécules seraient donc réduites à agir sans conscience , et à remplir , selon leur nature et leurs rapports, les diverses fonctions de l'animation ; ce qui fie se concilierait pas avec l'opinion qui fait de l'ame une collection de molécules en action ; ce qui par conséquent ne rentrerait pas dans l'opinion de Lancelin.

Mais, nous le répétons , il n'y a rien de cette hypothèse dans la pensée de Lancelin ; tout au plus lui arrive-t-il en deux ou trois endroits de son ouvrage de jeter sur la matière comme un nuage d'idt^ilisme qui annonce quelque doute en lui sur la nature de cette existence. Mais il n'y a rien à en conclure : réellement et constamment , il est dans le point de vue que nous avons indiqué , et que nous avons essayé de combattre.