LE DOCTEUR GALL

M. Gall a certainement sa place parmi les philosophes de notre époque ; mais où faut-il la lui donner? ce n'est ni dans l'école théologique , avec laquelle il n'a point de rapport , ni avec l'école éclectique , dont il diffère par tant de points. Pour la commodité de la classification, plus que par une complète analogie , nous le rattacherons de préférence à la doctrine setisualiste : il y tient en effet par un principe fondamental , par le principe que toutes les facultés dérivent de l'organisme ; mais , si c'est là une raison pour le ranger à côté des philosophes sensualistes,il importe de remarquer que, passé ce principe , il n'a plus leur système, il a le sien; il a son opinion sur la physiologie et la psychologie. Il pense avec eux que le cerveau est 1 agent producteur de toutes nos facultés; mais au lieu de le regarder comme un organe unique, comme uniques et d'un seul genre les facultés qu'il lui attribue , il conçoit dans le sujet et dans les qualités, dans la cause et dans 1 effet, pluralité , spécialité , divisions et distinctions ; en sorte qu'il ne partage ni 1 hypothèse du centre cérébral, ni celle de l'unité des facultés ; il a même point de départ que les matérialistes , mais il ne fait pas même chemin.

Nous ne prétendons pas entrer dans la discussion de la théorie physiologique particulière à M. Gall; nous ne pourrions le faire avec avantage , faute de connaître les matières comme elles demandent à être connues. Nous 1 admettrons simplement, déterminé à y croire par les raisons que donne l'auteur et par 1 autorité des hommes de lart. II n'y a qu'une réserve à mettre à une telle adhésioii: cest que , comme nous le montrerons et comme nous l'avons déjà montré , il n'est pas