II

a58 LIVRB V.

moDtr6Qt qu'en adressant la parole aux princes cle Ghassan , Tusage avait été de se serTÎr des mots : « Ya khayr cd-fityàniy ô le meilleur des hommes! » de même qu'on disait, en parlant aux rois de Hîra : a Abayta-llàna j puisses-tu éviter les malédictioDS ! » Il semble que les princes ghassanides avaient pris ou reçu de la flatterie cette qualification de khajrr al' fitydniy à l'imitation du titre à^OptimMÉs donné à des empereurs romains.

Les tribus issues de Rabîa et la plupart de celles «oSîSîSi'dï tÏ dont Modhar était le père , c'est-à-dire , presque tous de^r^S cen' les Arabes de race maaddique , reconnurent lautoritë des souverains du Yaman , et leur payèrent un tribut jusqu'au temps du renversement de l'empire himyarite par les Abyssins. Les descendants de Maàdd secouèrent cette dépendance à différentes époques ^ où ils se réunirent sous le commandement d'un seul chef pour combattre les Arabes du Yaman. Les notions que fournissent les écrivains orientaux sur ces luttes des deux races maaddique et yamanique , et sur la domination de l'une sur l'autre, seront successivement reproduites parmi les détails que je vais exposer concernant l'histoire des tribus d'Âdwân^ de Kinda, de Bacr et de Taghlib.

AVWkn, JUNDA, BACa ET TA«HUB.

La première victoire qui paraît avoir affranchi ino-j^^j™*^^^^'',^»raentanément la postérité de Maàdd est celle d'AUnSûiihuib.^' Baydâ. Les de.scendants de Madhidj y sortis du Yaman par suite d'exubérance de population , avaient fait irruption dans le Tihâma du Hidjâz. Les tribus maad-

cliques se rassemblèrent, leur livrèrent bataille au lieu nommé Al-Baydd^ les mirent en déroute, et les obligèrent à rentrer dans leurs limites. Elles avaient pour chef, en cette journée, Amir, fils de Zharib, issu de Modhar par Adwân \ On ne connaît le nom d'aucun autre personnage qui ait figuré dans cette occasion ; l'on ne peut donc essayer de déterminer approximativement la date de la bataille d'Al-Baydà que d'après l'âge probable d'Amir, fils de Zharib.

Sa généalogie, telle que la donne Ibn-el-Keibi , semble placer sa naissance vers l'an i^ de notre ère*. A Tappui de cette conjecture, 'on remarquera qu'Amir, fils de Zharib, avait, dit- on , deux filles, dont Tune épousa Caciy, surnommé Thakîf ^, auteur d'une tribu célèbre ; l'autre devint la femme d'un cousin germain de Thakîf, nommé Sàssaà, fils de Moâwia , fils de Bacr, fils de Hawâzin ^ , duquel plusieurs tribus tirent leur origine. Or, d'après les généalogies bien concordantes de divers contemporains de Mahomet descendants de Thakîf et de Sàssaà, il y a lieu de croire que ces deux gendres d'Amir, fils de Zharib, lesquels devaient appartenir à une même génération, étaient nés vers 3i 5 de J. C.^. Il n'y a donc point d'invraisemblance à prendre l'année 299 comme l'époque présumée de la naissance du beau-père Amir, fils de Zharib.

I Nowayri, man. 700 de la Bîbl. roy., f. aS. Rasmussen, Bist, prête ^ tir, reg» , p. i lo. Fresnel, Lettre sur PhUtoire des Arabes^ p. xô el Si. a Yoy. Tableau X , A. / ;

3 Ibn-KhaldouQ , f. i56.

4 H'ut,prœc, ar* reg, de Rasmussen, p. iio,

5 Voy. Tableaux, A.

NADJD. a6i

Si l'on suppose maintenant qu'Amir avait de cinquante à cinquante-cinq ans lorsqu'il commandait les Arabes maaddiques à la journée d'AI-Baydâ, on trouvera que cette bataille peut correspondre au milieu du quatrième siècle de Jésus-Christ , c'est-àdire , suivant la chronologie que j'ai adoptée pour l'histoire du Yaman , aux premières années du règne de Walîa. La faiblesse du gouvernement de ce prince, les troubles qui sous lui agitèrent le Yaman, semblent autoriser à penser que l'irruption des Madhidjites dans le Tihâma du Hidjâz, et la première phase d'indépendance>^e la postérité de Maàdd , conviennent à son temps.

A la suite de la victoire d^Al-Baydâ , et à cause de sa haute réputation de sagesse , Amir , fils de Zharib , fut élevé au rang de grand juge ou d'arbitre souv^ rain , Hacam , des Arabes maaddiques. H jouit longtemps de cette dignité. Dans sa vieillesse, lorsque son esprit commençait à baisser, un de ses fils assistait toujours à ses jugements, tenant une écuelle et un bâton dont il frappait l'écuelle, pour avertir sou père s'il s'écartait de l'équité. Telle est, suivant plusieurs auteurs , l'origine du proverbe : Le bruit du hdton a servi daifertissement au sage^.

Les Benou-Adwàn, dont Amir, fils de Zharib, Tribod'Adwia. était le principal personnage, foimaient alors une peuplade nombreuse et puissante ; ils occupaient le territoire de Tâîf. On raconte qu'étant un jour cam-

I J^\ ^jJ ^J:.^^ LâjJj ^j, Aghâni, I, 169; Maydâni ; Ifamé^a^ édit de FreyUg, p. 98.,

a6a LivBE VI.

pës près d'un étang , ils comptèrent 1^ jeupes gens qui n'étaient pas encore circoncis parmi eux. On en trouva quarante mille , selon Abou-Amr, fils d^- Ala y et soixante-dix mille selon Asma! : qu'on juge par là du nombre total des individus qui composaient cette tribu ' ! Elle continua de prospérer jusqu'au temps oîi l'intendance de la Càba et le gouvernement de la Mekke passèrent des Khûzâites aux Coraydiites (vers l'an 44^ ^^ «f- C.). Les Benou-Adwân, soit parce qu'ils avaient favorisé la cause de la famille de Coraych contre celle de Khozâa, soit parce que Cossay voulait se les attacher, furent mis alors en possession de la fonction de congédier les pèlerins, Idjdzat-el-Hddj ; elle consistait surtout à donner le signal du départ de Mina pour retourner à la Mekke, après l'accomplissement des cérémonies du pèlerinage, signal précédé d'une courte allocution, et d'une invocation à Dieu ^.

La tribu d'Adwân déchut ensuite rapidement de sa puissance. Elle fut déchirée par des guerres intestines qui 6nirent par causer sa ruine. Dans ces guerres y un héros poète, nommé Hourthân, fils de Hârith, et surnommé Dhou-^UAsbà^ se distingua par ses exploits ^. C'est là tout ce que Ton connaît de l'histoire de cette horde jadis célèbre , qui , malgré ses pertes et son affaiblissement, ne s'éteignit pas entièrement. Il en subsiste même quelques restes, de nos jours, dans le Hidjâs, à l'est de la Mekke ^.

% Aghdm^ ly i59 v^. Voy. tom. I, liv, m, p. a4o.

3 Âghdni, I, x58 v**, iSg v<>.

4 Burckhardt, Vofûge en Arabie^ trad. (rEyriès, III, 307.

NADJD. a63

Les Arabes maàddiques paraissent être rentrés, peu après leur yictoire d'Al-Baydâ, dans leurs rapports habituels d'obéissance envm*s les rois du Yaman. Un de ces princes, que je crois être Sabbah..., fils d'Abraba, ayant fait un voyage dans le Nadjd, les diverses familles arabes qui habitaient ce pays et les contrées, voisines vinrent lui présenter leurs hommages. Il accueillit avec une distinction particulière ^^'^j^^^^^^ Zohayr, fils de Djanâb ^ ciief d'une fraction des Be- Dou-Kelb 9 qui apparemment était restée dans le Tihâma, d'où les autres branches kelbites devaient alors avoir émigré '. Le roi donna à Zohayr le commandement des deux tribus de Bacr et de Taghiib , issues de Rabîa. Ce Zohayr est un des plus anciens poètes guerriers dont quelques vers aient été conservés. La grande sagacité de son esprit le faisait passer pour devin, Cdhin. Ce fut lui qui détruisit le ffaram, temple ou lieu d'asile construit par un certain Riâh , fils de Zhâlim, pour les Benou*Ghatafân ses frères, à l'imitatiou de celui de la Mekke ^.

J'aurai occasion de reparler ailleurs de Zohayr, fils de Djanâb; j'indiquerai seulement ici sur quelle base je m'appuie pour déterminer Tépoque où il a vécu. La généalogie de deux de ses descendants, l'un Fabl, fils d'Abbâs , qui tua Yazîd , fils de Mohalleb , au commencement du second siècle de l'hégire; l'autre

I Voy. tom. 1» K?. m, p.^i3.

a Speehm, hUt, or. de Pococke, p. Sa. Fresnel, Joum, asiat. , cahier «Taml et juillet 1S37. La notice donnée par M. Fresoel sur Zohayr, fils de Djanâb, est tirée de VJgkdm. Cette notice manque, on dn moins je ne Tai pat rencontrée, dam reiemplaire manoMrit de VJghdni qne poiiède la Bibl. roy. de Paris.

Hanzbala , fils de Safwân , qui fut gouverneur d'Afrikiya pour le calife Hicham * , dans le premier tiers du même siècle, permet de rapporter sa naissance vers l'an 43o de notre ère; il put donc être chargé de commander aux Bacr et aux Taghlib vers l'an 460.

Je suppose que ce fut en la même année que Hassân,fils d'Amr-Dhou-Kifan, ayant succédé à Sabbâh..., fils d'Abraha, conféra le gouvernement général des Arabes maacldiques, avec le titre de roi, à son frère utérin Hodjr, prince de la tribu de Kinda ^. Triba deKinda. L'auteur de cette tribu, Thaur..., fils de Mourti..., fils d'Ofayr, avait, dit-on, été surnommé Kinda ^ parce qu'il s'était montré ingrat ( Kanada ) envers son père^. On ne connaît pas bien sa généalogie; on sait seulement qu'il était issu par Odad de Zayd, fils de Cahlân , fils d'Abdcliams-Saba et frère de Himyar. Ses descendants étaient répandus dans la partie orientale du Yaman, depuis le Hadhramaut jusqu'à Nadjrân et au Yémâma. La ville principale de leur territoire était Dammoun ^. Ils formaient plusieurs sous-tribus nombreuses , dont la plus importante, celle à laquelle appartenait Hodjr, n'était désignée que sous le nom commun de Kinda; deux autres

I La généalogie de Fahl (voy. Journ, atiat.^ jaiUet 1S37, P* >^) P'^ sente sept degrés d'intervalle entre ce personnage et Zofaayr. La généalogie de Hanzhala, donnée par Ibn-Khaldoun (f. z 16, 1 17), contient neuf degrés d'intervalle. B numque vraisemblablement un degré dans la première. Voy. le Tableau m.

9 Toy. tom. I, liv. H, p. 1x7, iiS.

3 Jgkdni, U, a 16. De Slane, FU dimroulcayt^ p. 3.

4 Ibn-Kbaldoun, f. 129 v«.

avaient des dénominations particulières : c'étaient les Sacâcik et les Sacoun. Une fraction de ces derniers avait quitté le Yaman pour aller s'établir à Daumat- Djandal , sur la limite du désert de Syrie. La horde des Benou-Kelb , sortie presque tout entière du Tibâma y était venue se joindre à ces Sacoun de Daumat-Djandal, et partager avec eux la possession du canton. L'on a vu ailleurs que les uns et les autres, après avoir adoré quelque temps Tidole appelée fVouddy embrassèrent le christianisme, et devinrent alliés ou sujets des Romains '. On croit que Daumat- Djandal est la ville nommée Thamatha dans la notice de l'empire '. Un régiment de cavalerie romaine, ala prima valentiniana , tenait garnison dans cette place vers le temps de Théodose le Jeune ^, entre les années 4^3 et 4^3 de J. C. Le dernier prince sacouni deDaumat fut Ocaydir, fils d'Âbdelmalik; il se soumit à Mahomet en 63o de notre ère , ainsi que tous les Sacoun et Benou-Kelb de la contrée.

Dynastie kindienne des Akil-el-Morâr.

HoDjR Akil-el-Morâr (de l'an 460 à Tan Ifio deJ. C). Hodjr, prince de la tribu de Kinda, "^ommé j^njj^jw^mto roi des Arabes maàddiques, comme je l'ai dit tout à '■■***^«"*^ l'heure y était fils d'Amr, fils de Moâwia , fils de Hârith-el-Wellâda, descendant de Kinda (tableau VI).

I Sirat-erraçoul, f. la ▼•. IbnKhaldouD, f. ii6 ▼•. Voy. t. I, liv. UI, p. "4.

a Qoatremère, Mémoire sur les Nabatéens, p. aa. 3 Notitiadignitaium, et in etan'fi. PanciroU commenlarium^i^. a 19.

Il fut ia tige d'une famille célèbre sous la quaU6catioii d'enfants d'Âkil-el-Morâr. Hodjr avait été surnommé Akil-el-Morâr à l'occasion de l'aventure suivante :

Étant déjà assez avancé en âge, il avait épousé une jeune femme nommée Hind, ou Tlind-el-Honoud, 6lle de Zhâlim..., fils de Walib, issu de Kinda. Tandis qu'il était allé faire une expédition dans la province de Bahrayn , à la tête des Benou-Chaybân , branche de la tribu de Bacr, sa famille , qu'il avait laissée sonttentare^ajw dans le Nadjd parmi les Bacrites, fut attaquée, et ses biens pillés par Zyâd...., fils de Héboula, l'un des rejetons de cette race des Dhadjâïma qui avait régné en Syrie avant les Ghassanides. Zyâd était maître d'un petit canton du désert de Syrie , où il se maintenait malgré les princes de Ghassan '. Il fit en cette circonstance un butin considérable, et enleva Hindel-Honoud , épouse de Hodjr , avec plusieurs autres femmes des Bacrites.

Hodjr, instruit de cette nouvelle, i*evint sur ses pas , et marcha contre Zyâd, accompagné des principaux chefs des Benou-Chaybân , tels que Auf , fils de Mouhallim ; Dhali, fils de Ghanm, fils de Dbobl; Sadous, fils de Chaybân^ fils de Dliohl. Zyâd était campé à Ayu-Obâgh. Hodjr, arrivé à £l-Hafir, lieu du canton de Bourdân , envoya Sadous épier Teunemi. Sadous s'introduisit sans être connu dans U troupe de Zyâd. II s'approcha de sa tente pendant la nuit, et l'entendit causer avec Hind, qu'il embrassait en lui disant : oc Que penses-tu que ferait ton a vieux mari Hodjr, s'il savait que nous sommes ainsi

I Uaniza, ap. Rasmusseu, p. 65; édil.de Gottwakitf p. 140.

NAJ)1D. 267

« eo tête-à-tête? — Je pense, répondit Hind, qu'il c brûlerait du désir de se venger. Il me semble le « voir au milieu des cavaliers de Chaybân, les exci- « tant , et excité par eux. C'est un homme ardent « à la vengeance, la poursuivant avec opiniâtreté. « Dans sa colère, sa bouche écume comme celle d'un « chameau qui a mangé du raorâr ( espèce de plante » amère). » Ce fut, selon quelques-uns, à cause de cette parole de Hind que Hodjr reçut le sobriquet X Akil-el'Mordr j mange-morâr. Zyâd, croyant que Hind parlait ainsi pour l'effrayer, et par attachement pour Hodjr son mari, leva la main contre elle, dans l'intention de lui donner un soufflet. Hind l'arrêta en s'écriant : a Par Dieu ! je n'ai jamais détesté personne « autant que Hodjr. » Elle raconta alors à Zyâd qu'un jour elle avait vu un serpent plonger sa tête dans un vase contenant du lait, humer le liquide, et le revomir ensuite dans le vase même; qu'elle avait présenté ce lait à son mari, espérant qu'en le buvant il s'empoisonnerait; mais que, par une circonstance fortuite, Hodjr ne l'avait pas bu, et avait ainsi échappé à la mort qu'elle lui destinait.

Sadous retourna vers Hodjr , et lui rapporta tout ce qu'il avait entendu. Suivant certains auteurs, Hodjr, en écoutant ce récit, était assis près de quelques touffes de morâr ; il froissait entre ses mains des brins de cette plante, et en mâchait, ne sachant ce qu'il faisait, par l'effet du dépit dont il était animé. Tel fut, d'après les mêmes auteurs, le motif qui lui valut le surnom d'Akil-el-Morar.

Hodjr alla aussitôt attaquer la troupe de Zyâd...,

Îà68 LIVRE VI.

fils de Héboula. Il la mit en déroute après un combat acharné y dans lequel Zyàd périt de la main de Sadous ( vers l'an 4^4 de J. C. ). Hind , retombée au pouvoir de son mari outragé , fut par son ordre attachée entre deux chevaux fougueux , qui la déchirèrent ';

On attribue à Hodjr ces vers que la perfidie de Hind lui inspira , dit-on :

* « Après Texemple donné par Hind , bien fou est celui qui se laissera séduire par les femmes !

« Ses i*egards étaient tendres; les paroles qui coulaient de sa bouche étaient douces ; mais les pensées que ruminait son esprit étaient a mères et cruelles.

ft Toute femme, celle même qui te montre des signes d'amour, est perfide et dangereuse. »

ani'paSTdu'BÎhî Hodjr rcconquit sur les rois lakhmites de Hîra la

nyn.enyahte par

z jéghàni, III, 45o, 45 1. Boghjrat-ettalab, mao. ar., n« 726, f. 198. Le même irait estrap|K>rté dans le vol. II de VÀglidni^i, 216 (voy. de Slaof, Vie ctlmroulcajs^ p. 3), avec moins de détails, et avec la différence que le raTÎsseur de Hind est nommé Hâriih, fils de Djabala. Maydàni, au proverbe la gliatwa Ula-uàkib, raconte aussi cette aventure; il appelle le ravisseur de Hind Hàrilh, fils de Mandala , prince descendant de Salih par Dbadjàm. Hamza Isfahâni (ap. Rasmussen, p. 55; édit de Gottwakit, p. 140), Ibn-Saïd (cité par Ibn-Khaldoun, f. ix6 v*), et Tautenr du Boghyat'tttalabf sont d'accord, avec la version de Vjéghdni que j*ai adoptée, pour nommer Zyâd.... fils de Héboula, le dernier prince dhadjàmite tué dans un combat contre Hodjr. Quelques auteurs attribuent, par erreur, je crois, cette aventure et le surnom d'Akil-el-Morér, non à Hodjr, mais à son petit-fils Hàrith (voy. Ibn-Nobàta, ap. Rasmussen,>Y<M/. ad kUl. ar^ p. 35.

Aghdniy lU, 449 v®. Ibn-Nobèta, ap. Rasmossen, p. 39 du teile.

NA0JD. a6q

parrie du pays de Bahrayn voisine de Tlrâk , territoire que ces princes avaient envahi , et qui était considéré comme appartenant à la tribu de Bacr ^ Aimé de ses sujets, qu'il gouvernait avec autant de fermeté que de justice, il termina tranquillement sa carrière y et mourut de vieillesse ^^ à la différence de ses fils et successeurs, qui périrent de mort violente.

Amr-el-Macsour 9 fils de Hodjr (de 480 à 49^. de J. C). Hodjr Âkil-el-Morâr laissa un grand nombre d enfants, parmi lesquels on connaît seulement Amr et Moâwia, surnommé El-Djaun à cause de la noirceur de son teint. Amr, qui était l'aîné de tous, succéda à son père, vers l'an 48o, comme roi de Kinda et de Maàdd ; et son frère £1-Djaun eut le gouvernement du Yémâma ^. Amr avait épousé Oummlyâs, fille d'Auf, fils de Mouhallim, fils de DhohI, fils de Chaybân ^ ; il épousa ensuite une fille du roi bimyarite Hassan ^ Dhou-Moâher, fils deDhou-Kifân. Toutes deux lui donnèrent des fils, dont les plus connus sont Hâritb et Imroulcays.

Amr n'eut pas un règne beureux. N'inspirant point |,{^«J^j^{*J: aux Arabes maàddiques le même respect que son*^^"^"' père , il les vit bientôt se soulever contre lui et se soustraire à son obéissance. Il fut alors restreint à la possession des États primitifs de son père, autrement du territoire de Kinda, et obligé de s'y renfermer

I Dimichki; Abulfedae Hist, anleisL, p. x3o.

1 Hamza, ap. Rasmussen» p. 55 ; édit. de GoUwuldt, p. 140.

3 Aghànif III, la, 45o; II, a 16 v". De Slane, Vie d Imroulcays^ p. 4.

4 CommeDUire sur la moàllaca de Hârith, fils de Hillizé, vers 63, jéghdtti, n, 217. De Slane, Fie tClmrotUeays, p. 7.

5 Tabari, ap. Ibo-Khaldouo, f. i5v^ 128. Voy. tom. I, liv. II, p. 118.

sans pouvoir étendre son autorité au delà. U reçut pour cette raison le surnom è! El-^Mcu^oar , c est-àdire , le restreint. Il parait qu'il recouvra momentanément le gouvernement des Arabes de Maàdd , et le perdit une seconde fois, comme on le verra plus loin. Il finit par être tué dans un combat contre le prince ghassanide Hârith-Abou-Chammir ' , vers Tau 49$ de notre ère.

Nous allons maintenant remonter aux premières années du règne d'Âmr-el-Macsour , pour prendre l'histoire des tribus de Bacr et de Tagblib, qui commencent à cette époque à jouer un rôle important sur la scène de l'Arabie.

Tribus de Bacr et Ccs dcux tnbus, les plus célèbrcs de toute la pos-

deTaghlIb. ' ■ ^ ^

térité de Rabîa, fils de Nizar^ étaient sœurs. On les désigne quelquefois collectivement sous le nom d'enfants de Wâïl^ parce que leurs auteurs , Bacr et Tagblib , étaient l'un et l'autre fils de Wâll , fils de Câcit. Les principales branches de la tige de Tagblib étaient les 'Btïi0U'Mdlik4bn'Bacr'ibn-Habib et les henourDjocham'ibn'Bacr'ibn'Habib. Celles de la tige de Bacr (que l'on appelle communément Bacr- Wâil pour le distinguer d'autres personnages du même nom), étaient les Benou- Vac/icor, les Benou- • Hantfa^ les Benou-Idjl et les Benou-7hàlabaf\9L plus considérable de toutes; celle-ci se subdivisait en trois ramifications : les Benou- Chq/bdn , les Benou- Dkobaj-à et les Benou -Tajrni'alldt*. Les Benou- Hanifa étaient domiciliés dans le Yémâma ; les autres

f Âghâm^ U, ai6 T«. De Slane, f^ie <f inuvuleofê^ p. 7. 3 Toy. Tableaa IX, A et B.

IfADJD. 271

brancheft bacrites et taghlibîtes, toutes iaroilies essentielleinent nomades , étaient répandues , les premières dans le Bahrayn, le Nadjd et le Tibàma, les secondes dans ces deux dernières contrées seulement.

Après la mort de Hodjr Akil-el-Morâr, et à la suite .^'«ornée de sont-

» •' ' lân , Tew l'an «ti

d'une année de disette ^ les Taghiibites et Bacrites^'' ' ayant manqué à acquitter Timpot dû au souverain bônyarite^ Zohayr, fils de Djanâb, qui avait conserré le commandement particulier de ces deux tribus, et qui l'exerçait alors sous les ordres d'Âmr, fils de Hodjr^ employa la force pour les obliger à payer. Elles formèrent le dessein de s'insurger. Zohayr , prérenu de leur projet, tomba sur les Taghiibites, les battit, et fil prisonniers Colaybet MohalhiL fils de Rabia, l'un des chefs de la tribu de Taghiib ^

Cette action , loin de comprimer la révolte , ne fit qu'en accélérer l'explosion. Les Taghiibites, réunis aux Bacrites, entraînèrent toutes les tribus maàddiques à prendre les armes et à secouer le joug du monarque biroyarite, dont Amr, fils de Hodjr, était le représentant. Bientôt Colayb et Mohalhil furent délivrés ; leur père Rabia , fils de Hârith , élevé au commandement général des descendants de Maàdd, les mena combattre une armée de Kindiens et autres Arabes du Yaman, envoyée pour les réduire à l'obéissance. La bataille se donna (vers l'an 481 de J. C. ) dans un lieu nommé Soulldn , situé à l'extrémité méridionale du Hidjâz. Les troupes du Yaman

1 Journ, asiat.yVtxW 1837, p. 166.

furent mises dans uûe déroute complète '. I..es Arabes maàddiques reprirent leur indépendance , et la gardèrent plusieurs années. Ensuite , soit que de nouveaux efibrts tentés pour les soumettre eussent eu plus de succès, soit que des discordes nées parmi eux leur eussent fait sentir le besoin d'une autorité propre à maintenir la paix, ils rentrèrent (vers 490) sous la domination yamanique. Mais leur soumission ne fut pas de longue durée.

jooraéedeKiuh Ycrs Tau 49* « Rabîa, le vainqueur de Soullân, étant mort, son fils Colayb était le principal chef de la tribu de Taghlib. A cette époque ^ la branche taghlibite des Benou-Djocham , à laquelle appartenait Colayb, et la famille bacrite des Benou-Chaybâo , vivaient en commun dans les plaines duTibâma. Uo agent du souverain himyarite ou de son vice-roi Amr-el-Macsour, chargé de percevoir l'impôt des tribus de Taghlib et de Bacr, résidait aussi dans le Tihâma parmi les Benou-Djocham. Cet agent, nommé Onouk-el-Hayya ^, d'origine ghassanide, avait épousé une sœur de Colayb. Ayant un jour donné un soufflet à sa femme , il fut tué par son beau-frère, en puoition de cette insulte. Ce fut le signal d'une nouvelle insurrection , à laquelle prirent part tous les Arabes issus de Rabîa, fils de Nizâr, et de Modhar. Uoe armée considérable s'avança du Yaman pour châtier les rebelles, et tirer vengeance du meurtre d'Ououkel-Hayya. Dans cette armée étaient dix princes, qui

X Nowayri, man. 700, f. aS. Rasmussen, HisL prœc, or, reg,^ p. no. Maydâni. Fresoel, Première lettre surtftist. des Ar,^ p. 16. a Ou Labid, fils d^Onouk-et-Hayya, suivant Zauzani.

avaient , dit-on , résolu de détruire la Càba , circons- ' tance qui semble montrer qu'ils étaient jui&. Les descendants de Rabia et de Modhar marchèrent à la rencontre des ennemis , ayant Colayb à leur tête. Le choc eut lieu près de Khazdz ou Khazdza^ montagne située dans la partie du Nadjd voisine du Yémâma, entre Amirra ' et Batn-Âkil *. Les Arabes du Yaman furent encore vaincus ; les dix princes qui les commandaient furent tués ou faits prisonniers ^.

Zohayr, fils de Djanâb, avait assisté aux deux affaires de Soullân et de Khazâz ; il le dit lui-même dans ce vers :

« Tai vu ceux qui allumèrent les feux de KhazAza^ et la troupe nombreuse des guerriers qui combattirent à Soullân ^. »

z Arairra, lieu de station (dans le Nadjd) sur la route que suivent les pèlerins de Basra en venant k la Mekke ; Amirra est après Caryatayn et après Dama, da côté de la Mekke (Méracid-ei-itiild). La position de Caryatayn et celle de Dama sont indiquées sur la carte d*Asie de d'Anville (i'* partie).

2 Baln-Akil est un lieu (du Nadjd) sur la route des pèlerins de Basra à la Mekke, à égale distance entre Ràmatayn, autrement Râma, et Amirra {Merédd^l-UtUd), Râma est marquée sur la carte de d'Anville.

3 Commentaire sur les Moàltacât^ man. in-fol de la Bibl. roy., acquis de M. Delaporte, t i . L'auteur de ce commentaire fiiit figurer Abd-el-Mottalib, aïeul de Mahomet, comme ayant conduit lea descendants de Modhar à la bataille de Khazâz. J'ai rejeté cette circonstance comme un anachronisoie ; mais il serait possible que Mottalib, dont le nom est facile à coafcmdre avec celui d*Abd-el-Mottalib son neveu, eût combattu en cette journée i la léte des en£uits de Modhar. Tous les auteurs qui ont parlé de la journée de Khazâz, à Texception d'Abou-Amr, fils d*£l-Ala, s'accordent au reste i attribuer llionneur de cette victoire i Colayb, qui avait en cette occasion le commandement général des Arabes maaddiques. Toy. Nowayri, man. 700, f. aS; Rasmussen, Hist, prœc. ar, reg,, p. xio; Abulfede Hist, oAtecf/.deFleischer, p. 139, z 44; Fresnel, Première lettre, p. 16 et 68 ; Schultens , Hist. imp, wt, jroct., p. 76 ; Ibn-Nobâta ap. Rasmussen, Addii. ad hist. ar,, p. 9, etc.

Il survécut encore longtemps à ces deux journées. Le vers suivant de la même cacida :

« Je me suis assis à la table des rois de la famille d'Amr , ensuite à celle des eDfants de Mâ-essémâ ', »

montre qu'il eut des liaisons, non-seulement avec les prédécesseurs de Moundhir III, fils de Mâ-essémâ, qui commença à régner à Hîra en 5i3, mais aussi avec Moundhir III lui-même et avec ses fils, au moins du vivant de leur père. On dit qu'il obtint l'amitié de l'Abyssin Abraha-el-Achram , le maître de l'éléphant, Sàhib-el-fll , dont le règne dans le Yaman parait dater de l'an 537 environ. Pour que ces synchronismes soient possibles , il faut admettre que Zohayr vécut plus d'un siècle. Tous les auteurs s'accordent en effet à lui donner une longévité extraordinaire; et l'on cite de lui ces vers qui attestent le grand âge auquel il était parvenu :

« J'ai vécu si longtemps , que je ne m'inquiète plus de ma dernière heure ; je suis prêt à mourir ce matin ou ce soir , peu m'importe.

« Et, en vérité , celui qui est entré dans un second siècle de vie a bien le droit de prendre l'existence en dégoût *. »

Par les rois de la fiuniUe d'ÂBur, il faut sans doute entendre les prédéceisenrs de Mouodhir UI, descendants d'Amr» fils d'Adi, premier roi hUimite de Hira.

NAOJD. ^'J^

On prétend qu'il se procura la mort, qu'il souhaitait, en buvant une grande quantité de vin *.

Colarb. Dans l'enthousiasme de leur victoire de PuiMance de co-

*^ ... '"y**' de 49i à tM

Khazâz, dont elles rapportaient le priocipal honneur '**'• ^' à leur général, les différentes tribus issues de Rabîa , fils de Nizâr, décernèrent la couronne à Colayb avec toutes les distinctions et les avantages de )a royauté, tels que le droit au quart du butin enlevé dans les expéditions , etc. Il était naturel qu'elles recherchassent alors l'alliance et l'amitié des rois de Hîra, pour s*en faire des appuis contre la puissance yamanique. Ce fut probablement en ce temps, vers l'an 493, que la branche bacrite des Benou-Yachcor, épousant les intérêts des Lakhmites, combattit pour le prince Imroulcays III , qui commandait au nom de son grandoncle Moundhir II dans une portion du royaume de Hîra , et qui avait été attaqué par un prince kindien dont il sera plusieurs fois fait mention ailleurs, nommé Hodjr , fils d'Oqmm-Catâm et de Hârith , fils d'Àmrel-Macsour *.

Cependant un orgueil excessif était entré dans le «»" ®'k"«"cceur de Colayb, qui se livrait à tous les abus du pouvoir. Non-seulement les personnes qu'il protégeait n'avaient à craindre aucun ressentiment, ms^is quand il avait dit , « Les bêtes fauves de ce canton sont ce sous ma clientelie , » nul n'osait les inquiéter. Il ne souffrait pas qu'on s'approchât des citernes ou des étangs près desquels il campait , ni qu'on allumât des

I Fresnd, Joum, asiat.^ avril 1837; Abolfedœ Hist. anteisL, p. i36. Pooockey Specim, hist, ar,, p. 89. %

a Commentaire sur la Moàllaca de Hérith, fils de Hillizé, vers 56.

feux dans le voisinage du sien. Il avait un petit chien quHl jetait sur le territoire dont il voulait réserver l'herbe pour ses chameaux ; les aboiements de ce chien étaient un avertissement aux Arabes de s'éloigner de ce pâturage. Ce fut cette arrogance qui donna lieu à l'expression proverbiale : Plus allier que Colayb'Wdïl * ; on l'appelait ainsi à cause de son petit chien , Colaybj et parce que son véritable nom propre était fVdXL Le sobriquet Colayb a depuis fait oublier le nom propre *.

Colayb avait épousé Djalîla, fille de Mourra, noble personnage issu de DhohI , fils de Chaybân. Cétait par suite de cette alliance que les descendants de Bacr par Chaybân et les Taghiibites de la branche de Djocham vivaient en commun ; ils étaient alors , comme il a été dit plus haut, dans le Tihâma. Mourra, beau-père de Colayb, avait dix enfants mâles ^, Hammam, Cbourâhil ou Chourahbil, Salama, Djessâs et autres plus jeunes. Une femme de la tribu de Témim, appelée Baçoûs , tante maternelle de Djessâs , fils de Mourra, vint demeurer chez Djessâs, amenant avec elle un enfant qui était son fils, une chamelle laitière nommée Sarâb, et son petit. Or il advint que Colayb dit un jour à Djalila : « Ne suis-je pas le plus il fier des Arabes , celui dont la protection est la plus <c sûre ? y> Djalîla ne répondit point. Colayb répéta

a Aghdni, I, 297 v^ ; Commentaire sur Harùri^ édit. de M. de Sacy, p. 19a; nouvelle édit, p. aat; Abulfêdc H'ul, anteisL^ p. i39;Ibo-NobâU ap. Rasmosieot JtUiUtm ad hi$t. «r., p. 9.

3 Hamdfa de Freyttf, p. 4^1.

NADJD. 2'jn

une seconde et une troisième fois sa question. Enfin Djalîla répondit : « Non ; ceux qui savent le mieux « protéger leurs hôtes sont mes frères Haromâm et « Djessâs. » Colayb, piqué ^ sortit de sa tente, son arc à la main; et, voulant faire une injure à Djessâs, il tira sur le petit de la chamelle de Baçoûs une flèche qui le tua.

Djessâs et les autres enfants de Mourra supportèrent cet affront sans témoigner de ressentiment. Le lendemain y Colayb, rencontrant le fils deBaçoûs^ lui dit : a Qu'est devenu votre petit chameau? — Tu « Uas tué , répondit le jeune homme ; tout le iait de « sa mère est maintenant pour notre usage. » Ensuite Colayb demanda encore à sa femme : « Quel est le <c plus fier des Arabes? » Elle répliqua : «c Les plus « fiers des Arabes sont mes frères, d Colayb , irrité, saisit son arc, et, voyant passer la chamelle de Baçoûs dans le troupeau de Djessâs, il dit : a Cette chamelle « n'est pas à lui ; il se permet donc de recevoir des a hôtes sous sa protection sans mon agrément? » A ces mots, il tira contre la chamelle une flèche, dont il lui perça les mamelles. Sarâb, blessée à mort, s'enfuit en beuglant vers la tente de sa maîtresse. Baçoûs, à cette vue, jetant le voile qui couvrait sa tête, s'écria de toute sa force : « O honte ! ô mépris de « l'hospitalité ! » Djessâs , ému et indigné , promit vengeance à Baçoûs ; néanmoins il dissimula pour le moment son courroux contre Colayb.

Quelque temps après , les Benou-Djocham et les Benou-Chaybân ayant décampé, on passa près d'un courant d'eau nommé Choubayth. Colayb empêcha

S« mort

les Benou-Chaybân d'y boire. On arriva ensuite près d'un autre ruisseau appelé Ahass. Colayb en interdit encore l'approche aux Benou-Cbaybân. Enfin l'on parvint à Dbanâib. Là , Colayb étant debout à l'écart non loin de l'étang, Djessâs s'avança vers lui, et lui dit : « Tu as empêché nos gens de se désaltérer; a tu as pensé les faire périr de soif. — Je les ai écar* a tés des eaux, parce que nous les occupions nous- « mêmes, répondit G)layb. — Voilà de tes insolences, <c reprit Djessâs ; c'est comme ce que tu as fait à U « chamelle de ma tante. » En parlant ainsi , il poussa son cheval contre Colayb , le frappa d'un coup de lance, et le renversa. Colayb, à l'agonie, était tourmenté d'une soif ardente. « Donne-moi à boire , » cria-t-il à Djessâs. Celui-ci le reiîisa, en lui disant : a Souviens-toi de Choubayth et d' Ahass, que tu viens « de passer. »

Djessâs courut ensuite vers sa famille, et annonça ^ qu'il avait tué Colayb. Mourra fut désespéré de ce meurtre , et prévît tous les malbeurs qui en résulteraient. Il engagea les Benou-^Chaybân à ae rassembler, et à transporter leur camp à quelque distance des Benou-Djodiam.

conmenceiDait Cependant les Taghlibites se dirent les uns aux

de u goerre de Ito- * 0 1 /• • %

jote. an 4M «nutres : «Ne nous pressons pas de fiûre la guerre a a nos frères; demandons-leur d'abord satisfaction.» Ils envoyèrent donc à Mourra des députés qui lui dirent : <x Ressuscite notre Colayb, ou livre^ious Djessâs « pour que nous le tuions, ou livrenioits son frère « Hammam qui le vaut, ou bien mets-toi toi-même à ff notre discrétion ; car ton sang peut payer celui de

HADJD. ^79

« notre dief. » Mourra répondit : « Ressusciter Co- « kyb n'est au pouvoir de personne. Vous livrer « Djessas est également impossible ; c'est un jeune c homme qui a frappé son coup de lance dans un « accès de colère; puis il est monte à cheval, et a pris « hi fuite. Quant k Hammim, il a des en&nts et des c amis nombreux, tous braves guerriers, qui ne le « laisseraient pas immoler en expiation de la faute ' c d'un autre. » Mourra ajouta que, pour lui-même , il ne voulait pas hâter le terme de sa vie ; mais il offrit aux députés ou l'un de ses plus jeunes fils , parmi lesquels il leur donnait le choix , ou bien mille chainelles laitières. Les Taghiibites refusèrent à leur tour. «( Hé quoi ! s'écrièrent41s , accepterions-nous le c sang d'un enfant ou du lait de chamelles en échange c du sang de Colayb ? »

La guerre ne tarda pas à éclater , vers l'an 494 > elle fut longue et sanglante. On l'appela guerre de BaçoûSy du nom de la femme qui en avait été la cause première. Les maux que cette femme et sa cha* melle Sarâb attirèrent sur les tribus de Bacr et de Taghlib ont donae naissance aux expressions pro* verbiales : plus funeste que Baçoûsj et plus malencontreux que Sardb '.

Mohalbil, devenu chef des Taghiibites, poursuivit Moiuuiii^fnbre de

99S V*; Fresaely Première lettre sur thUt. des Ar,, p. 17-10; Hamd^a de FreyUg, p. 4«i ; de Sacy, Mém. de tAcsul,^ toI. L, p. 378 «ft floiv ; Hàririy édiu de Sacy, p. a66 ; nouvelle édit., p. 807 ; Rasnrasseo, Hist, prœe, or, reg^ p. m» na; Ibii-I9obàta ap. Rasmussen , Ad^t, nd, hist, ar,^ p. 9 et soiT. ; Ibn-Badroun de R. Dozy, p. 104-109.

a8o Liva£ vi.

avec ardeur la vengeance de son (tère Colayb. Le véritable nom de Mohalhil était Adi; on lavait surnommé Mohalhil à cause de la beauté de sa voix^ car il a été l'un des poètes arabes qui ont eux-mêmes chanté leurs vers. On dit aussi qu'il a été le premier qui ait composé des poèmes, Caclda^ d'une certaine étendue , et qui se soit livré au genre galant ou erotique , Ghazcd. On ajoute qu'il a raffiné la poésie arabe j et c'est une autre raison que l'on allègue de son surnom \ Son frère Colayb l'appelait Ztr^enmçdj le dameret, parce qu'il recherchait beaucoup la société et la conversation des femmes. Mais, après le meurtre de Colayb , il abandonna et les femmes et le^ chants erotiques , il s'interdit le vin et les jeux de hasard y et ne s'occupa plus qu'à combattre les Benou-Bacr *.

Difen combats II y eut , dans les premières années de la guerre «0*^ de Baçoûs, cinq actions principales ^ : celles de Nihjr

et de Dhatidîb^ oii périt Chourâhil, autrement Chourahbil, fils de Mourra et frère de Djessâs, arrièregrand-père du guerrier Haufazân, qui se distingua à Dhou-Câr; les Taghiibites, commandés par Mohalhil, furent vainqueurs dans l'une et l'autre; puis la journée àiOnajrzay près de Feldjé : l'avantage resta incertain. On cite ensuite la journée de fVâridât^ où les Taghlibites remportèrent de nouveau la victoire,

X Le verbe iiTa/Aii/ signifie roucouler, et £ure un tissu fin et léger.

9 Aghdni^ I, 3oi; iPresnel, Première lettre^ P*i9; Ibn-Nobàttap.Rt»' mussen, p. ii; Ibn-Badroun, p. io8, m.

3 Aghdni, I, 298 v» ; Nowayri ap. Rasmussco, Hut, j^tec, ar. re§, p. 119, ii3;UMi-Badroun, p. fi3.

HAOJD. a8i

et tuèrent Hammam, fils aîné de Mourra; enfin la journée de Kiddha^ autrement de TihlAk^eUimam (vers l'an 49^), sur laquelle la tradition a conservé quelques détails.

Les Benou-Bacr , après leur défaite à Wâridât, se réunirent auprès d'un personnage illustre et puissant/!^ de leur tribu ^ nommé Hârith , fils d'Obâd , qui jusque-là était resté étranger aux hostilités , et lui demandèrent son secours ou son intervention. Hârith envoya son fils Bodjayr à Mohalhil pour lui faire des propositions d'accommodement. L'implacable Mohalhil ne répondit au député qu'en le perçant de sa laoce. EULrîth , en recevant cette nouvelle, s'écria : c Bénie soit la victime qui rétablit la paix entre les « descendants de Wâîl !» 11 se flattait que Mohalhil regarderait le meurtre de Bodjayr comme une compensation de celui de Coiayb. Mais lorsqu'il eut appris que Mohalhil , en frappant ce jeune homme , avait dit , « Vaille ta mort pour les courroies des sandales c de Coiayb , » il entra dans une terrible colère. Il monta sa jument Naâma^ et, se mettant à la tête de toutes les forces de Bacr pour marcher contre^ les Taghiihites, il dit à ses gens : a Emmenez avec vous c vos femmes : elles se tiendront derrière vous. Quand « elles rencontreront quelque blessé de l'armée en- « nemie, elles le tueront ; si elles trouvent un blessé « des nôtres , elles eu prendront soin. — Mais à « quoi, dirent-ils, distingueront-elles les nôtres ? )> Hârith leur ordonna de se raser la tête , afin que leurs femmes les reconnussent à cette marque. Ils suivirent cet avis, et ce jour fut nommé pour cette raison

Jooinée de Eid* dba oa de TlhlâkelUauuD, u 4W de

a8a LivAE VI.

jaum tihldk^mmam on y-aum eUéhdlotiky la journée des chevelures rasées. Hârîth livra bataille aox Taghiibites près du lieu appelé Kiddha.

Au commencement de l'action , Auf, fils de Sàd , fils de Mâlik, fils de Dhobayà, l'un des plus vaillants cavaliers de Bacr, s'écria , faisant allusion aux défaites précédentes de sa tribu :

« Enfants de Bacr , fils de Wâïl , fuirons-nous donc toujours * ? »

Puis il ajouta : « Le premier Bacrite qui passera de- « vaut moi en fuyant devant l'ennemi, je jure de loi ce abattre la tête. » Il descendit de son cfaeyal pour combattre à pied; et comme il soutint longtemps , sans reculer d'un pas, le choc des ennemis, il reçut en cette occasion le surnom à^El-Bourak , rinébranlable. Un autre guerrier bacrite, alors âgé de près de cent ans, ne se signala pas moins dans cette sf« &ire. Il s'appelait Cbahl, et s'était &it remarquer par de nombreux exploits dans le cours de la gnerre. On le surnomuiait EUFindj la montagne ^ à cause de sa taille gigantesque.

Les Taghiibites furent vaincus, et les Benou-Bacr en firent un grand carnage. Mohalhil , cherchant à se sauver au milieu de la déroute des siens , fut pris par Hârith, fils d'Obâd, lui-même, qui brûlait de venger sur lui l'assassinat de Bodjayr. Hârith ne le connaissait pas personnellement, a Montre-moi , lui « dit-il, Adi, fils de Rabia (l'on a vu que c'était k vé*

4 ritable nom deMohalhil), et je te retâche. » Mohalbil répondit : «x Tu jures de me relâcher si je te montre « Âdi ? — Oui , je le jure. — Eh bien ! c'est moi. » Hârith y esclave de sa parole , lui rendit la liberté, après lui avoir coupé les cheveux du front.

Hârith avait fait vœu de n'entendre à aucune con« ciliation avec les enfants de Taghlib, et de ne point déposer les armes jusqu'à ce que la terre le lui or* donnât. Les Taghlibites , voyant qu'ils ne pouvaient lui tenir tête, eurent recours à un stratagème pour le dégager de son serment. Ils firent cacher, dans une fosse qu'ils creusèrent, un homme auquel ils recom*mandèrent de crier, quand Hârith viendrait à passer : « Père deMoundhir, tu nous as exterminés; que ton « ressentiment fasse place à la pitié! » Cette ruse eut son ^et. Hârith, ayant entendu ces paroles sortir de dessous terre, se regarda comme libre de son serment. Il cessa de prendre part à la guerre, qui dès lors devint moins vive '.

A la suite de la baUîUe de Kiddha , Mohalbil se Mort de Momihu. retira avec les débris de ses troupes dans le Yaman, sur le territoire des enfants de Madhidj ^. Un parti de Bacrites l'y poursuivit. Il y eut du coté de Nadjrân un combat dans lequel les Taghlibites furent battus

I jighâni, I, 299 T^ ; II, 7 ; lY, 355 ; de Sacy, Mém, de VAcad,^ toI. L, p. 3Sa et SUIT. ; Fresnel, Premère lettre sur Vhist'. des Ar.^ p. a4 ; Nowayri ap. Rasmussen, Hîst, prcec, ar. reg,, p. 11 4; Ibn-Nobàta ap. Rasmussen, Addit, ad hist, or,, p. i a ; Ibn-Badroun de R. Dozy, p. 1 1 1 - 1 x 5. On trouve dans le Commentaire du Hamflça, publié par M. Freytag (p. a53), un rédt un peu difiërent de la journée de Kiddba ou des chevelures rasées.

a Aghâni, I, 3oo.

a84 LIVRE VI.

par Moudjâlid, 6is de Rayyân '. Bientôt après , dans une rencontre de cavalerie au lieu nommé Maï^erramlj Mohalhil fut défait et pris par Âmr^ fils de Sàd, fils de Mâlik , frère d'Auf-el-Bourak ''. Selcm quelques auteurs, Mohalhil prisonnier fut remis par son vainqueur entre les mains de Moudjallil , fils de Thàlaba, Bacrite de la branche des Benou-Yachcor, qui était son oncle maternel et le père d'une de ses femmes ; il mourut dans cette famille, de sa mort naturelle ^. D'autres écrivains rapportent qu'Amr, fils deSàd, fils de Mâlik, emmena son prisonnier Mohalhil dans le Bahrayn , où campaient ses frères , les enfants de Dhobayà. Il le traita d'abord avec bienveillance; ensuite, irrité de l'avoir entendu chanter des vers qu'il composait sur le meurti*e de Colayb, il le laissa mourir de soif '^. Enfin d'autres prétendent, et cette opinion est la plus générale , que Mohalhil, après avoir recouvré sa liberté, vécut encore longtemps , retiré dans le Yaman , chez les Madhidjites, et finit par être assassiné par deux esclaves qui étaient à son service ^. Sa postérité mâle se perpétua par son fils Choba. Celui-ci fut père d'une famille, les Benou-Choba, qui subsistait encore à Tâîf du temps d'Ibn-Rhaldoun ^.

I jéghdni^ U, 8 ▼• ; Journ, €uiai,y novembre x838, p. 5ao.

a Aghdtù, ly 3oo, XI, 7 ; Journ, asiat,, nofembre i838, p. 5o8.

3 Jghdnl, I, 3oo. Ibn-NobAta ap. Rasmussen, Addtt, adiùst. or., p. is.

4 Aghàiû^ \lj 7; Quatremère , /ottrn. asiate novembre i838, p. 5o8,

5 Aghdni, I, 3oo ; IbD-Kbaldoun, f. xag r> ; Ibn-el-Kdbi «p. Rasmi»* sen, AdJit, ad hist, ar., p. la ; de Sacy, Mém, de FAead.jU L, p. 585; Ibn-Badroun, p. zia.

6 Ibn-Kbaldoun, f. 129 \*.

liADJD.

Tous les auteurs arabes s'accordent à affirmer m^^ ^J^^^^Sgiéi la guerre de Baçoûs dura quarante années , c'est-à- traDtMi«1ûi'iôrdâ dire qu'il n'y eut de paix définitive conclue entre les denx tribus de Bacr et de Taghiib qu'au bout de ce laps de temps ; mais il paraît qu'après la prise de Mohalhil par Amr, fils de... Mâlik, il y eut entre elles une longue trêve de fait. Toutes deux étaient également fatiguées de leurs sanglantes querelles, et épuisées par leurs pertes respectives. L'anarchie régnait d'ailleurs dans le sein de l'une et de l'autre; les chefs y voyant leur autorité méconnue, et ne pouvant rétablir l'ordre , se dirent entre eux : a Nous n'avons c d'autre parti à prendre que de nous donner à un « roi , auquel nous payerons un tribut en brebis et « en chameaux , et qui empêchera le fort d'écraser « le faible. Or ce roi ne peut être choisi dans l'une V de nos familles , parce que les autres refuseraient « de le reconnaître. Il faut donc faire notre soumis- « sion au monarque du Yaman ^ »

A cette époque , la même anarchie et des dissensions semblables déchiraient la plupart des autres tribus issues de Rabîa et de Modhar; partout la force était la seule loi. Ces tribus adoptèrent la même résolution que les Bacrites et les Taghiibites , et toutes ensemble, se replaçant spontanément sous la domination du souverain himyarite, lui demandèrent un roi^; il leur désigna Hârith, prince de Kinda. Sui-

1 AboQ-Obayda, Jaurn^ asitu.y septembre i838, p. aSo. ibti-Nobâta ap. RimiiMeo, Addit, ad hisi, ar^ p. 35.

a Nowayri (ap. Scbaltens , Hut, imp, vei, YocU , p. 74) pense que le soaveraiii himjarite dont il s'agit est SabbAn; UamEa-Isfidiàiii {fluu imp.

a 86 LIVRE VI.

vant uue autre opinion , elles s'adressèrent directement à Hârith , et lui conférèrent la royauté '.

HIrith, fils d'Amr*eUMacsour (de 49^ à 5^4 de J. C. ).

Hârith, fils aîné d'Amr-el-Macsour, était prince des Kindiens depuis la mort de son père ^ que j'ai placée vers l'an 49^* Sa mère, suivant quelques auteurs arabes , était la fille du Tobbà Hassan ^ ; selon d'autres, c'était Oumm-Iyâs, fille d'Auf ^, la Thalabanienne, c'est-à-dire, Bacrite de la branche des Benou- Thàlaba. Ce second sentiment est préférable au premier; car il est confirmé par Théophane, qui nomme Hârith yî/j de la Thalabanienne 4.

Il distribue à ses On représente Hârith comme un prince d'un carao

flb le commande- ■ ■

iDuddiqi^, iil^^ïî tère énergique et belliqueux ^. Il avait cinq enfants mâles : Hodjr, Màdicarib, surnommé Ghalfd parce qu'il se parfumait les cheveux, Chourahbîl, Salama, et Abdallah. Lorsque les tribus maaddiques se furent soumises à lui , il alla s'installer dans le Nadjd , à

vêU Yoct, , p. 34; ap. Gottwaldt, p. i3i) croit que c'est Tobbi, filsde Hassan , quUl nomme le dernier des Tobbà. Ces conjectures contndicloires ne peuvent jeter de doute que sur l'ordre successif et la dironologie des rois du Taman; car Tépoque du règne de Hflrilh sur les Arabes maaddiques est bien fixée par les témoignages de Tbéophaoe, de Nonnoïc» de Josué Stylitès, qui seront cités plus loin.

I jégkdni, n, .ai7, m, iio. Ibn-Nobàta (ap. Rasmussen, JJ£t. d hist, ar.^ p. 36) dit que ce fiit après plusieurs aBoées écooiées de la guore de BaçoAs, que Uàritb fut appelé à régner sur kt trilnu beUigéfantWi potf rétablir Tordre parmi elles.

a Tabari ap. Ibn^Khaldoun, £. aS v®, laS. Voy. 1. 1, livre H, p. n^*

3 Commentaire sur la Moillaca de Hârilh, fib de Uilliié, ten 63; Aghdnif II, 2x7; de Slane, Fie d* Itnroulcayt, p. 7.

4 Théopbane, p. xax, xa4. Voy. précédemmenf , livre IV, p. 7,DOte9<

5 Jghâni, n, 9x6 v«.

fiatn-Akil *; là, il reçut leurs députations. Elles lui dirent : « Nous sommes tes sujets; nous craignons de ^ nous entre*détruire par nos discordes : envoie donc a tes fils demeurer au milieu de nous, afin qu'ils « répriment toute agression d'une famille contre une a autre. » D'après cette demande, Hârith distribua à ses fils le commandement des diverses tribus. Il nomma Hodjr chef des Benou-Açad, des Benou-Amribn-Téroîm et des Rebâb ^, tous de la race de Modhar; il mit Màdicarib à la tête des Arabes de Cays- Aylân, grande branche de la même tige de Modhar; Abdallah et Chourahbîl furent chargés de gouverner, le premier, les Benou<*Abdelcays , enfants de Rabîa, fils de Nizâr ; le second, les descendants du même Habia par Bacr-Wâil : enfin Salama eut le commande* ment des tribus de Taghlib et de Namir-ibn-Câcit, issues de Rabîa, et des Benou^àd-ibn-Zayd-Monâtibn-Témîm , issus de Modhar^.

Ce fut, je pense, en l'an 496 de notre ère que toutes ces tribus se rangèrent sous la loi de Hârith. Pour faire diversion à leurs querelles , il les occupa aussitôt à des incursions contre les possessions des rois lakhmites de Htra et des Ghassanides de Syrie 4, c'est-à-dirci contre les vassaux de la Perse et ceux de l'empire romain.

t Voy. précédemment la note a, p. 273.

a Les Rebaby ou alKés, étaient les familles de Dhabba-n)n-Odd, de Tajm, d*Adi-Ibn-AbdmoDât , et d'Oukl {Aghàni^ m, i44 ▼*). Le CAmous •joule à ces familles celle de Tbaur. Elles étaient toutes issues d'Odd , fils de Tâbikha, fils d'Elyis, fils de Modhar.

3 Jghdnif II, 2x7, m, 110. De Slane, Fie itimroulcajrs, p. 7.

4 Aboo-Obayda ap. Fresnel, Jottrn asiat,,, septembre i838, p. a3o; Ibn-Nobâta ap. Easmussen, Jddit. ad hist, ar,, p. 35.

a88 LIVRE VI.

Ho^'S^oSatau Théophane nous apprend qu'en cette année 4969 deux che& arabes qu'il appelle , l'un Âgare , fils d'Aréthas, fils de la Tbalabanieune, l'autre Gamale ou Cabale, s'étaient jetés séparément dans la Palestine, et la ravageaient. Non contents de brûler les villages et d'insulter les villes , ils allaient chercher les solitaires chrétiens dans leurs déserts, renversaient leurs cellules, massacraient ou traînaient en esclavage ceux qui n'étaient pas assez tôt avertis pour prendre la fuite. Romain, gouverneur de Palestine, défit d'abord Cabale, et le chassa du pays. Ensuite il marcha contre Agare, le battit, et le fit prisonnier'. Sous ces noms légèrement altérés d'Agare, fils d'Aréthas, et de Cabale, on reconnaît facilement Hodjr, fils de Hârith, et un autre prince kindien, Djabala, de la branche de Moâwia-el-Acramîn ; ce Djabala fut le trisaïeul d'El-Achith , personnage célèbre , contemporain de Mahomet et des quatre premiers califes '. ^é^àiStS&^ir, Romain, continue Théophane, profitant de sa frère de Hârttb. ^j^^^jp^ gyp A.gare et Cabale, alla reprendre dans le

golfe Arabique Tîle lotabé ^, dont un prince arabe s'était emparé. 11 résulte de ce témoignage une présomption d'affinité, de communauté de famille ou de tribu entre Hodjr, Djabala et le maître de lotabé. Celui-ci, au rapport de Malchus, se nommait Amotkèse, c'est-à-dire Imroulcays , et il était de la race de

I Théophane, p. lai ; Lebetu, Hut, du BaS'Emp,^ VII, a4a» >43*

a Voy. Tableau VI.

3 Théophane, loc*. dt. Lebeao, loc. cil. On peut coniulter, lar l*3e loUbé, d*AnvUle, Mêm. sur tEgypU^ p. a4a; de Sacy, Mém, de tAad*. vol. XLVUI, p. 597.

IfADJD. 289

TVb^a/, Tou No)caXiou yivou;; après avoir envahi sur les Romains, vers Tan 473 , Hle Jotabé, il avait recherché Tailiance de l'empereur Léon, et fait profession apparente de christianisme; invité à se rendre à Constantinople, il avait été reçu avec distinction, et confirmé dans la possession de sa conquête ^

Je pense avec M. Arri * que la race de Nocal (ou Ocal)j mot évidemment corrompu, n'est autre chose que la famille /^A*//-el-Morâr; et je crois que TÀmorkèse de Malchus est un prince kindien Imroulcays , fils d'Amr-el-Macsour, frère de Hârith, et petit-fils de Hodjr-Akil-el-Morâr, qui figure dans la généalogie maternelle du même El-Achàth que j'ai cité plus haut. A la vérité, cette conjecture n'explique pas pourquoi Malclius, qui au reste peut s'être trompé sur ce point , dit que cet Amorkèse avait quitté le service de la Perse; mais elle fait concevoir la liaison des succès de Romain contre les deux chefs kindiens Hodjr et Djabala, avec l'entreprise, suite immédiate de ces succès , formée contre un autre prince de la même tribu, un oncle de Hodjr, fils de Hârith.

Les courses en Syrie des Arabes soumis à Hârith , suspendues pendant quelque temps après les échecs que Romain leur avait fait éprouver, recommencèrent

I Malchtis, Exe Ug,^ p* 9^ Q^* Lebeau, HisU du Bas-Emp,, YII, 5 S et soir.

a Stona degli Jrabi, trad. d*Ibii-Khaldoun, p. 126. M. Arri avait cDtrepris de publier le texte arabe du premier volume du grand ouvrage historique d'Ibn-Khaldonn, avec une traduction italienne et des notes. Enlevé aux lettres orientales par une mort prématurée, M. Arri n*a pu achever cet yntéressani travail, dont il avait déjà doniié k plusieurs de ses anis une première partie imprimée.