HA0JO

Les rideaux de ia tente furent boutonnés, et ils s'en* dormirent.

Hâritli avait amené avec lui un valet de la tribu de Mouhârib-ibn-Khaçafa^ nommé Khirâch. Quand tous les yeux, furent assoupis par le sommeil , il dit à SJiirâch : « Pi*ends ma chamelle^ et va m'attendre 4c en tel lieu (qu'il lui désigna). Si au lever de le- «c toile du matiu je ne t'ai pas rejoint , ne m'attends te plus^ et va où tu voudras. » Ensuite il se dirige vers la tente de Rhâlîd , en fait sauter les boutons d'un coup de sabre, entre, et, passant par-dessus Abdallah, il tombe sur Khâlid. Orwa s'éveille en ce moment, et crie au secours. Ou vint, mais trop tard; le coup était porté, et Hârith avait pris la fuite '.

Nomân, informé aussitôt de l'assassinat de Khâlid, "ÎSÎre ïiiiÇS!'.'' dépêcha quelques cavaliers à la poursuite de Hârith. Ils l'atteignirent; mais Hârith leur fit tête; il en tua plusieurs , et les autres effrayés retournèrent sur

I Aghàmi^ UI, i v% a; Fretaely d*aprèt nNi-Abdl-Ribbîb,7VrOTr^re lettre sur thUt, des Ar^^ p. 39, 40; Nowayri, mail. 700, f. i3 v* ; Rasinusaeo, Hisi.prœe. ar, reg,^ p. 69.

J*ti placé le liea de cette scène à Bato-Akiit eoofoméaent au témoignage dlbn-Abd-Rabbili et de Nowayri, qui appellent Journée de Bain- Akit odie oà Khâlid fut assassiné par Hârith. Mais je me suis écarté de ropinîoo de ces écrivaina en ce qui eoaoeme la personue do prince dont Khâlid était YhMe, Us nomment ce prince Aswad, fils de Moundhir. J*ai admis, avec l'auteur de rAgfaâni et Bfajdânl , que Khâlid était t1i6ie de Nômân, fils de Moundhir, c. i d. Nèmân Y Abou-CâboHS , comme l'indiquent des fragments de poésie que je citerai plus loin. Ce Nomâo , dans le récit de TAghâni, est qualifié de roi de Uira. Cest un tilre qui lui est donné, on par anticipation, car Nômân- Abou-Câbous régna plus tard; ou par confusion de Boms, car ce devait être Nômân IV qui régnait alors à Hira, conjointement avec son frère Câbous , fils de Moundhir III (voy. li- Tre nr, p. laS).

leui*s pas, tandis que Hâritli célébrait sa victoire en chantant :

« Je suis Abou-Layla! Le nom de mon sabre est Màloub '. Qui veut acheter mon sabre? imlà de ses coups '.

Le second hémistiche de ce vers est devenu proverbe.

Hârith a composé un poëme dans lequel il se vante du meurtre de Khâlid , et dit :

^ « Demandez à NomAn , demandez aux enfants de Kilàb si j ai tué Khâlid.

« J'ai marché dans Tombre vers sa tente. Il était entre le ^y fils de Djàda et Orwa, qui gardait son oncle et ne sommeillait

point.

« J'ai frappé de mon ^abre le sommet de la tête de Khâlid , et mon fer, divisant son crâne, s'est frayé un chemin jusqu'à sa gorge. »

HiHth (iigitif. Hârith, parvenu dans le pays de Ghatafên, espérait y trouver un asile. Mais Tinjure faite à la famille

I Dans d'autres vers, Hârith appdle soo sabre Dhou-l-Hayyât

Voy. dans Maydâni Tarticle Mon yachtari sayfi^ etc.

.X itj j-^ *ix iiC; ïj^ j

IfADJO. 449

royale de Lakhm, par l'assassinat trun homme placé sous la protection d'un de ses membres , parut si grave aux tribus de Ghatafân , qu'elles ne voulurent point s'exposer , en recevant Hârith , à une guerre contre le roi de Hîra. Elles obligèrent Hârith à s*éloigner y bien qu'il fut de leur race , et malgré l'avis des Abs, qui, sachant gré à Hârith d'avoir vengé la mort de Zohayr , demandaient qu'on «'unît pour le défendre ' . Hârith , ainsi repoussé par les siens , se réfugia chez un ami qu'il avait dans la tribu de Kinda. Au bout de quelque temps il quitta cet ami , et alla se présenter aux Benou-Idjl , branche de Bacr- • Wâîl, qui ne firent point difficulté de l'accueillir. Mais bientôt deux autres branches de Bacr, les Benou- Dhohl-ibn-Chaybân et les Benou-Ghounm-ibn-Chayban , dirent aux Benou-Idjl : <c Débarrassez-nous de «( ce fugitif; il ne nous convient pas d'avoir à lut- « ter pour lui contre Chahbâ et Dauçar » (les deux principaux corps de troupes au service des rois de Hîra). I^s Benou-Idjl persistaient dans leur généreuse résolution. Hârith, voyant les Bacrites divisés sur la question qu'il avait fait naître, et ne voulant point être cause d'une scission dans leur tribu , les mit d'accord en partant. Il se retira chez les Taghlibites ^ ; ensuite il passa chez les Benou-Tay.

Cependant Nomân ^ , après d'inutiles recherches j,>J^,«j ^,''^*;,iM pour atteindre Hârith, ne pouvant saisir la personne ïrt.!S^"* '***''' "

I jéghd/ii, Uh ik.

« Le texte De parie pas des Taghlibites ; mais des vers de HArith prouveut qiren quittant ia Bacrites, il passa dans la tribu de Taghlib.

3 Afkdm^ ni, 3. ÂiUeurs (f. 4 ▼* el 5) rAgbâni présente d'autres ver-

45o Liva£ vi.

du coupable y fit arrêter des femmes qui avaient joui de sa protection, et ordonna qu'on les transportât, ainsi que leurs chameaux , sur les terres de son domaine. La nouvelle de cet enlèvement ne fut pas plutôt parvenue à Hârith, qu'il descendit des montagnes de Tay , se glissa inconnu parmi les gens de la plaine , et, s'étant informé du lieu où ses protégées étaient détenues , ainsi que du pâtis où Ton avait mis leurs troupeaux, il vint trouver ces femmes en secifet, les délivra, reprit leur bétail, et les rendit à leurs familles avec tout ce qui leur appartenait.

Ce devoir accompli , il rentra furtivement dans le pays de Ghatafân , et descendit chez un de ses parents, nommé Sinân, fils d'Abou-Hâritha. Or Nomân avait un fils en bas âge , appelé Chourahbîl , qu'il avait donné à nourrir à Selma, femme de Sinin, laquelle était alors dans sa famille, chez les Benou- Doudân-ibn-Açad. La sollicitude de Selma pour son nourrisson était si grande, qu'elle ne le confiait jamais à d'autres bras que les siens.

Hârith, qui avait toujours sur le cœur l'enlèvement de ses protégées par Nomân, emprunta une selle à Sinân, et celui-ci la lui prêta sans se douter de son intention. Hârith vint alors trouver Selma, et lui dit: « Sinân m'a chargé de te dire : Envoie-moi par Hâ- « rith ton nourrisson, afin que je le porte au prince, « et le conjure par la vie de son fils de pardonner

sion», dans lesquelles Aswad figure à la place de Nèmân; mais, dam i des morceaux de poésie composés à Toccasion des événements dont il est ici question. Ton ne rencontre le nom d* Aswad ; Ton n*y voit que oeki de Nômân.

« à mon parent. » Et Hârith ajouta : a Voici la selle « de Sinân, qu'il m'a dit de prendre et de te montrer, « pour que tu sois certaine que je viens de sa part. » Selma n'eut aucun soupçon ; e^ , après avoir' attifé l'enfant , elle le livra à Hârith , qui le porta dans un endroit isolé, et là lui fendit la tête d'un coup de sabre. C'est de* cet événement qu'il parle dans les vers suivants :

' « As-tu cru, Abou-CâbouSy que tu aurais boa marché de moi? que je ne saurais pas te faire sentir mes coups et braver ta colère ?

« Tu as pris des chameaux et des femmes, mes protégées; moi j'ai pris le nourrisson de Selma, noble et importante capture!

« Dhou-l-Hayyàt a frappé sa tête à l'endroit où les cheveux se séparent : mon sabre est la terreur et le fléau des crânes.

« J'ai massacré ton enfant, comme j'ai massacré Rhâlid : les grands caractères ne craignent point d'accumuler sur eux les dangers et de défier les vengeances.

« J'ai commencé par Khâlid, dont l'affaire compte pour une; ton fils fait deux ; et je t'en garde une troisième qui fera blan* chir plus d'un toupet dans le royaume de Hira. »

Nomân , ayant appris le meurtre de son enfant , mardm contre les Benou-Doudàn et les Mourra, fa-

milles de la nourrice Selma et de son mari Sinân ; il tua des hommes, enleva des troupeaux, et emmena Sinân prisonnier. 11 passa à son retour par Odhâkh , lieu de la terre de Charabba oîi étaient campés les Benou-Mouhârib-ibn-Kliaçafa. Ayant rencontré en cet endroit les petites sandales de Cbourahbîl , et jugeant sur cet indice que les Benou-Mouhârib n'étaient point étrangers au crime, il les attaqua, en prit un certain nombre , puis il fit chauffer des cailloux , et dit aux captifs : « Je vais vous donner des sandales « de ma façon ; » et il les contraignit à marcher nupieds sur ces cailloux brûlants, en sorte que la plante de leurs pieds fut rôtie.

Nomân consentit ensuite à relâcher Sinân, moyennant une composition de mille chameaux que lui offrirent Hârith , fils de Sofyân , et Seyyâr , fils d'Amr , fils de Djâbir, tous deux de la tribu de Dhobyân, le second de la branche de Fezâra. Seyyâr livra son arc en gage de payement. La dette fut acquittée avant l'expiration du terme convenu , et Seyyâr retira son gage. Cette action devint pour lui et sa famille un titre d'honneur ^ "•^J*;^S.»«- Quant à Hârith, il s'était enfiii chez les Benou- Témim. Mais, avant de foire connaître les événements qui résultèrent de son séjour dans cette tribu , il est nécessaire de reprendre l'histoire des Abs et des Dhobyân où nous l'avons laissée, et de la conduire

I FrtSDiAf Pnmîèrt Uttre sur thist, des Ar.y p. 5^S^\ AghdiU^ m, f. 3«5 ; Nowijriy man. 700, f. i5et v** ; fUnnuMen, Uisi.prme. sur, reg,^ 11.73.

KADJD. 4^3

jusqu'à Tépoque de ta retraite de H&rith dans le pays de Témîm.

Reprise de la guerre de Dftliis entre AU et DhobyAn.

Les Otages remis par les Âbs aux Dhobyân demeurèrent entre les mains de Soubay, fils d'Amr^ jusqu'au jour de sa mort. Se voyant près de sa fin j il dit à son fils Mâlik : « Je te lègue une noblesse im- « mortelle en te lëguant la garde de ces enfèints , si ff tu sais tes garder. Mais déjà il me sembla voir ton « oncle maternel Hodhayfa qui vient te trouver, et « te dire, en contractant ses paupières pour en expri- « mer des larmes : a Nous avons donc perdu notre cr sayyid, notre chef, le plus digne homme de la « tribu ! »... Je le vois d'ici qui te caresse et fait sem- «( blant de chérir ma mémoire, pour obtenir de toi la c cession des otages qui furent confiés à ma probité, « et se donner ensuite le plaisinde tes tuer.... Après «( un pareil abandon , mon fils , c'en est fait de ton « honneur à tout jamais. Oains-tu de ne pouvoir « résister aux instances de ton oncle? En ce cas, « pars avec ces enfiints, et rends-les à leurs familles. »

Soubay n'eut pas plutôt fermé les yeux, que Ho- "«JJ^jJj* ,^ dhayfa vint entourer de ses séductions son fils Mâlik, SfïïiS^ïTc: ainsi que le vieillard l'avait prévu, et fit si bien que le jeune homme lui livra lisa otages. Hodhayfa les emmena à^Yàmoriya. Là, il tirait chaque jour un de ces enfants de prison, le plantait dehors en manière de but , et lui disait : a Appelle ton père ! » et tandis que l'enfant criait en vain , « Mon père! mon

454 LIVRK VI.

« père! » Hodhayfk le perçait à coups de flèches. Il tua ainsi Otba , fils de Cays '• ■>Jri?ï**S.é»e at ^ nouvelle de cette atrocité élant parvenue chez '^' les Abs, ils montèrent aussitôt à cheval, tombèrent

sur les Dhoby<în dans la plaine de Yàmoriya, et leur tuèrent douze hommes, entre autres Mâlik, fils de Soubay, celui qui avait livré les otages à Hodhayfa, Yazîd son frère , et Harim , fils de Dhamdham; ce dernier périt de la main d'un cavalier d'Abs, nommé Ward-ibn-Habis.

Ija journée de Yàmoriya porte encore le nom de fournée de Nafr; Nafr est un point à peu de distance de Yàmoriya *.

*^m&U*%tS^* Les deux tribus ennemies eurent bientôt après un nouvel engagement. Uodhayfa avait fait de grands préparatifs et rassemblé beaucoup de monde. Les Abs, inférieurs en nombre , étaient alarmés de l'attaque qui les menaçait. Cays leur dit : « Faites ce que je « vais vous dire y ou je jure de me percer de mon (c sabre à vos yeux. » Ils promirent de lui obéir. Cays leur commanda de lever leur camp, d'acheminer en avant, dès le milieu delà nuit, les femmes, les enfants , les troupeaux , et de partir eux-mêmes un peu plus tard ; ce qui fut fait.

De leur côté , les Dhobyân se mirent en campagne à la pointe du jour, et parurent en vue de la troupe des cavaliers d'Abs. Cays ordonna à ses gens de suivre une direction opposée à celle qu'ils avaient fait pren-

I Fresnel, Joum, asiat,^ juillet 1837, p. S, 9; jighdni^ IV, 9 ; N<»wajri, mao. 700, f. 17; RtsmnsMii, H'uLprœe, ar, reg,, p. 86. « FretiMl, Jowm, asUu», iJMd.; Nowayri, ibid.; Jghéni, H, 146 V^,

Tooudhir. mère rji7t, Uiëe par

dre à leurs familles et à leurs troupeaux. Les ennemis balancèrent s'ils attaqueraient les cavaliers , ou s'ils iraient enlever les femmes et les chameaux. L'espoir du butin les décida pour ce dernier parti , et ils coururent sur les traces de la caravane , qu'ils eurent bientôt atteinte. Us s'en emparèrent facilement; et Hodhayfa y dans cette circonstance , ayant remarqué Tomâdhir , mère de Cays , parmi les femmes tombées J^^^^ entre ses mains , la tua d'un coup de lance. Mais les "®*****^*cavaliers d'Abs, aussitôt quHIs avaient vu les ennemis s'attacher à la piste de la caravane, avaient tourné bride et marché derrière eux. Ils arrivèrent au moment où les Dhobyân, ne songeant qu'à entraîner leurs captives et à pousser les chameaux vers leur camp, étaient disséminés dans la plaine. Ils fondirent sur eux , en firent un grand carnage , et reprirent leurs familles et leurs troupeaux.

Hodhay& et ses frères, principaux objets de l'ani- fréîîf*ïEif£lcS mosité des Abs, s'étaient échappés. On résolut de les ^" ^ poursuivre. La chaleur était excessive, et Cays savait que Hodhayfa , lorsqu'il était resté longtemps à cheval , avait les cuisses en feu par l'effet du frottement de la selle. IV dit à ses compagnons : « Hodhayfa « doit être allé se baigner dans quelque étang. Il « faut l'y surprendre ; cherchons sa piste. » Les Abs se mirent aussitôt à examiner le sol.

Hodhayfa s'était arrêté un instant dans sa fuite , et était descendu pour resserrer la sangle de son cheval. Il avait eu la précaution de poser ses pieds sur des cailloux pendant cette opération ; mais le bout d'un de ses pieds avait touché le sable, et y avait

laissé une empreinte. Celte empmute fut reconnue. Ou distingua aussi la trace des pas de son cheval Sârif et de la jument nommée Hanfâ, qu'avait montée peqdant le combat son frère Hamal. Cette jument, comme son nom l'exprimait, avait lés pieds de de-» vabt tournés eu dedans, ce qui reudait ses traces particulièrement reconnaissables. Guidés par ces in* dices, les Abs s'avancèrent vers le réservoir de Habâa, où Hodhayfa était à se baigner, comme l'avait pensé Cays , avec ses frères Hamal et Mâlik et quelquesuns de leurs gens« Se croyant hors de poursuite , ils avaient déposé leurs armes au bord du réservoir et dessellé leurs chevaux, qui se roulaient par terre dans les environs^

Une vedette , qu'ils avaient placée sur une colline voisine, vint les avertir qu'elle avait aperçu un cavalier galopant vers e\x\ avec t£^nt de rapidité, qu'il semblait voler. C'était Cheddâd , le père d'Antara , monté sur sa jument Djarwa. L'avis fut inutile; il était trop tard pour éviter le danger. Déjà Cheddâd s'était posté entre les baigneurs et leurs chevaux; Cays, Rabî, Amr, fils d'El-Aslà, et autres, arrivèrent au bord du. bassin. Cays, comme s'il eût répondu aux cris des otages qui appelaient leurs pères loi*squ'ou les assassinait à coups de flèches, criait : « Nous voici , mes enfants , nous voici ! »

La fuite ou la défense étaient impossibles. Hamal implora la clémence de Cays : « Cays, lui dit-il, je (c t'en conjure par Dieu et par les liens du sang.... » Hodhayfa interrompit son frère, en lui disant : « Point M de basses supplications ! » Puis s'adressant à Cays :

K Nous te doiineroDs pour ces enfants, lui dit-il , les « 61s de Mâlik et ceux de Hamal , et nous te remet- «t trons le prix de la course entre Dâhis et Ghabrâ. »

Pour toute réponse, Cays répéta ces mots : a Nous « voici, mes enfants, nous voici! »

« Songe bien , reprit Hodhayfa , que si tu verses <r mon sang, il n'y a plus de concorde à espérer « pour la race de Gbatafân. — Que Dieu emporte « la concorde de Gbatafân ! » s'écria Cays.

Au même instant Kirwâcb, Tun des Abs, se jeta sur Hodliayfa, et lui brisa les reins d'un coup de lance. Hâritb , fils de Zobayr , et Amr , fils d'El-AsIà , frère de trois des otages massacrés par Hodliayfa ^ l'acbevèrent avec leurs sabres. Hamal fut tué par Rabi, fils de Zyâd, qui avait à venger sur lui la mort de sa mère Fâtima; et, dans la dépouille de Hamal, Hâritb, fils de Zobayr, reprit Dbou-nnoun, le sabre de son frère Mâlik.

Tous les compagnons de Hodbayfa fui*ent mis h mort, à Tex-ception de son filsHisn, jeune bomme auquel *Cays, ému par le spectacle de cette boucherie, accorda la vie et la liberté'.

Cays rendit ensuite un bommage funèbre à la mé-

1 j4gftdni, IV, «)-io; Fretoel, Journ. asiat,, \mUei 1837, p. 10, 11; Nowayri, roao. 700, f. 17; lbn-?ïobâla, ap. Rasmiuien, >^</<///. ad hist, ar.f p. 3c ;MaydAni, au proverbe: Cad Waeda baynahottm harbou Ddhis, Snivant Maydlni,ce fut à Oyayna , fib de Hiso, et petit-fils de Hodliayfa, que Cays fit grâce en cousidératiou de sa grande jeunesse. Le rôle que Ton verra jouer à Oyayna, en Tan 63a de J. C, semble montrer que si ce personnage élait né à Tépoque de la journée de Habâa, il devait être alors dans les premières années de l'enfance ; et il est peu vraisemblable qu'il se trouvât, au moment du massacre , avec ceux de ses parenis qui venaient de

moire des fils de Badr, et particulièrement de Hamal, dans des vers dont on cite les suivants :

' « Apprenez que le plus illustre des hommes vient de tomber au bord du réservoir de Habâa, pour ne plus se relever.

« N^était le souvenir d*un acte de déloyauté qu*il a commis, je ne cesserais de pleurer sur lui tant que les étoiles briHeront au firmament.

« Mais ce héros Hamal , fils de Badr, a un jour été injuste envers nous; et l'injustice est un fruit qui empobonne Tîmprudent qui le goûte.

« Ma mansuétude naturelle est sans doute ce qui a encouragé mes cousins les fils de Badr à m*insulter; mais la patience, quand elle est poussée à bout, peut se changer en fureur.

«Je me suis frotté aux hommes, et ils se sont frottés à moi; j*ai connu des caractères droits et des caractères tortueux.

« Évitons riniquitéy bien qu'on la voie enrichir quelques individus et leur profiter momentanément. »

uêkbêénfgrtnt Lc massacrc de Habâa , en raison de la dignité et

Sî^d" ****** de l'importance des victimes, fut considéré comme

une énormité dans toutes les familles de Ghatafân.

combattre. «Tai admis comme plus plausible ce que dit l'auteur du roman historique d'Aotar, que ce fut Hisu, alors Agé d*uDe vingtaine d'années, et pouvant par conséquent avoir été mené à l'action , qui fut épargné par Uy.. ^

Je-j *^y o^^ j ^j^ oi ^ s/-^^ cr^J

^^1 J^^l ^b ^ t\y ^1 ^Uil (jiiJ-NLi

Àghàni^ IV, 10 ; Hamàca de Freytag, p. aïo.

NAOJD. 4%

Elles se réunireDt donc contre les Âbs. Ceux-ci, ayant reconnu qu'ils ne pouvaient plus tenir la campagne dans le pays occupé par la race de Ghatafiln , prirent le parti de Tëmigration. Ils se transportèrent d'abord dans le Yémânia, chez les Hanifa, auxquels ils étaient alliés par le sang; car une femme nommée Abla , issue de Doul , (ils de Hanifa j avait été la mère de Rowâha, grand-père de Zohayr et bisaïeul de Cays. Après avoir séjourné quelque temps chez les Hanifa , Cays s'étant brouillé avec leur chef Cotâda, fils de Maslama , alla se mettre lui et les siens sous la protection des Benou-Sàd, branche de Témim.

Les Benou-Sàd trahirent leurs hôtes ; ils envoyèrent xooniéedeFonNik. un message au prince de Hédjer, El-Djaun^ et, lui offrant Fappât d'un riche butin , ils l'engagèrent à leur prêter des troupes pour assaillir les Âbs, qu'ils voulaient dépouiller. Mais les Abs, ayant eu connaissance de cette intention perfide, plièrent leurs tentes à rentrée de la nuit, et décampèrent. Leurs femmes et leurs troupeaux furent expédiés en avant, et les cavaliers se portèrent en un lieu nommé Forouk , pour couvrir la marche des femmes et attendre l'ennemi de pied ferme.

Les Bencui-Sàd, accompagnés des auxiliaires que le prince de Hédjer leur avait fournis , se jetèrent au matin sur le camp de leurs hôtes, qu'ils croyaient surprendre. A leur grand désappointement, ils n'y trouvèrent que des cendres chaudes , restes des feux que les Abs avaient allumés la veille, pour qu'on ne se doutât pas de leur absence pendant la nuit. S'étant mis aussitôt à leur poursuite , ils les rencontrè-

40o LIVRF VI.

relit et les chargèrent à Forouk. Mais ils furent repoussés avec perte. Antara a fait mention de ce combat dans une pièce de vers où il dit :

« Nous avons défendu nos femmes à Foroiik, et fait reculer les bandes ennemies qui venaient nous assaillir de toutes parts \ »

reSu*î?l«DEt Les cavaliers d'Abs rejoignirent ensuite leurs fem- UMit.*^ *** **"'*' mes, et après trois journées de marche ils s'arrêtèrent sur le territoire des Dhabba, tribu issue de Modhar par Tâbikha, fils d'Elyâs.

Accueillis par les Dhabba , les Abs firent en commun avec eux une course sur les terres des Hanzhala, branche de Témim. Au retour de cette expédition , Tun des Abs , qui avait capturé une femme ^ la chassait devant son cheval comme une bête de somme. C'était un jour de grande chaleur, et la pauvre femme était toute haletante, ce Aie pitié d'elle^ dit un homme w de Dhabba. — Ah ! tu t'intéresses à cette femme? a — Assurément. — Eh! avance donc, » dit le cavalier d'Abs à sa captive, en lui donnant de la pointe de sa lance dans le dos. Le Dhabbite indigné s'élança sur l'Absite, et le tua. Ce meurtre amena une querelle à la suite de laquelle les deux tribus se séparèrent *. Tandis que les Abs erraient incertains sur le choix du lieu où ils iraient s'établir , une guerre s allumait entre les Beuou-Ainir-ibn-Sàssaà et les Benou-Témîm,

a Frcsnel, Jimm, oiia/., juillet i337, p. i5-i7; Nowayri, miu. 700, f. 17 V", 18 ; Maydâuiy proviirbe CaJ wakaà, etc.