VR K HT
Aventure «le Khot.iyma et de Yadhcor.
homme d’un mauvais caractère, était amoureux d’une certaine Fâtima, Hile de Yadhcor, issu de Nizâr par Anaza. Il la demanda en mariage. N’ayant pas été agréé pour gendre par le père de Fâtima , Khozayma résolut de se venger. Il engagea un jour Yadhcor à venir ramasser avec lui , dans la campagne , du Ccirazh, c’est-à-dire, des feuilles d’un arbre appelé Sa farn ? dont les Arabes se servaient pour la préparation des cuirs. Il le mena loin des habitations, près d’un ancien puits à sec, dans l’intérieur duquel des abeilles avaient fait une ruche , et lui persuada de descendre dans ce puits pour enlever le miel. Yadhcor y descendit en effet, suspendu à une corde dont Khozayma tenait le bout. Lorsqu il eut pris le miel, il cria à son compagnon de le remonter. « Non pas, « dit Khozayma, a moins que tu ne m’accordes la « main de ta fille. — Est-ce dans une pareille posi- « tion, dit Yadhcor, que je puis traiter une affaire « de mariage? Remonte-moi, nous ferons ensuite « nos accords. — C’est avant de sortir d’ici qu’il faut « me donner ta parole, » reprit Khozayma. Yadhcor s’obstinant à ne rien promettre tant qu’il serait au fond du puits, Khozayma l’y laissa, et Yadhcor périt de faim , sans que sa famille sût ce qu’il était devenu.
La disparition de ce Yadhcor, suivie, quelque temps après, de celle d’un autre descendant d’ Anaza, nommé Abou-Rouhrn, qui, étant aussi allé chercher du Cura z/t , ne revint plus, a donné lieu à cette locution proverbiale : Quand les deux chercheurs de Carazh reviendront , locution qui s’emploie dans le sens de
LA. MEK K K
jamais. L© poëte A.bou-Dhouwayb le Hodhaylite s’en est servi dans ce vers :
« Quand les deux chercheurs de Carazh reviendront, ou « quai.d les enfants de Wâïl rendront la vie à leur Coîayb1. «
On entendit dans la suite Rhozayma fredonner une chanson dans laquelle il exprimait sa passion pour Fatima , et disait que cette passion l’avait porté à faire mourir le père de sa maîtresse. Des soupçons que l’on avait déjà conçus se changèrent alors en certitude, et les parents de Yadhcor voulurent tuer Rhozayma, Les Codhaïtes prirent sa défense, et de là naquit une guerre entre les descendants de Codhâa et ceux de Nizâr; car Yadhcor, comme on l’a vu, appartenait à la postérité de Nizâr.
La guerre ne consiste pas toujours, chez les Ara- Guerre entre ie. bes, en combats livres entre des bandes plus ou moins dcscendankdeNr nombreuses, et dans lesquels la victoire des uns et la défaite des autres sont promptement décidées. Elle n est bien souvent qu une suite de meurtres individuels, un état d hostilité permanente, mais peu active, qui peut durer longtemps avant que l’avantage se prononce. Celle que se firent les enfants de Nizâr et les Codhaïtes, et dont l’on ne cite aucune circonstance remarquable, paraît avoir été de cette dernière nature. Les chances en furent apparemment malheureuses pour la race de Codhâa, qui finit par seloi-
Vov. Karîri, édif. de M. de Sacy, p. 292.
gtier <îu Tihâina , non en masse , mais par fractions successives; et les familles dont elle se composait se dispersèrent en diverses contrées.
Dispersion des co- Les enfants dAsîam, c est-a-dire , les familles de
vont A wâdiicora; ftahd , d’Odbra , de ïïautéke, de Djohayna, ce Hârith-ibn-Sàd , etc. , toutes issues d’Àslam, fils d’Elhâf,
fils de Codhâa , s'installèrent au nord ce Yathrib, près du canton de Hidjr, dans la longue vallee appelée Wâdi-l-Cora 1 2 . De là elles s’étendirent plus tard vers Yathrib, et meme au sud de cette ville. Elles sont toujours restées fidèles à ces localités. Les Djohayna , au temps de Mahomet, campaient aux environs de Bedr. On trouve encore aujourd’hui leurs tentes dressées entre Yanbo et Médine a.
Le* saiihites en Les Benou-Salîh, ou Salihites, issus de Salîh 3
Syrie , an iso de
J C,; ^ fils de Holwân, fils d’Omrân , fils d’Elhâf), fils de
Codhâa , se transportèrent, vers l’an 190 de J. G., à l’orient de la Palestine, dans le désert de Syrie, auprès des Benou-Samaydà , tribu arabe qui habitait depuis longtemps ce pays, et reconnaissait alors pour chefs les princes de la maison d’Odheyna 4. Je parlerai ailleurs de ces Salihites , qui ont joué en Syrie un rôle assez important.
Le* Taym- allât Bientôt après, les Benou-Taym-allât, issus de Taym-
dans le Bâltrâvn et ^ ^
delà enirâk; aj]£t ^ fqs J’Açad ? fils de Wabra (fils de Thàlaba, fils
1 Aghàni , III, i 63.
2 Burckhardt, Voyage en Arabie , trad. d’Eyriès, vol. III, p. 294.
3 Voy. le tableau HT.. J’ai adopté, pour la généalogie de Salîh, l’opinion d’ Ibn-Khaldoun (f. 1:1 5 v°) et de Hamza Isfahâni ( ap. Rasmussen, Hist. præcip. ar. reg p. 4). Suivant l 'Aghàni, Salîh était fils d’Amr, fils d’Elhâf, fils de Codhâa.
4 Aghàni , III, i63.
LA MEKRE. 1 I 3
de Holwân...), fils de Codhâa, avec une portion des enfants de Roufayda, autre descendant de Wabra ci-dessus nommé, gagnèrent le Bahrayn1, d’où ils passèrent ensuite en Irak. Il sera question d'eux dans l’histoire de la fondation du royaume de Hîra.
Les Benou-Yazîd, issus de Yazîd, fils de Holwân, euS BaTâUèî Méd fils de... Codhâa , allèrent s établir à Abcar, dans la sopolamie: Mésopotamie. Leurs femmes se mirent à tisser la laine, et à confeclionner les tapis et étoffes rayées que l’on nomme Zèrâbi.* Âbcariya et Borou d- Yazidiya .
Dès leur entrée dans le canton d’Abcar, les Benou- Yazîd, attaqués par des peuplades turques, étaient sur le point de succomber, quand les Benou-Bahrâ, autre famille codhaïte, arrivèrent du Hidjâz sous la conduite de Hârith, fils dé Carâd. Les deux hordes réunies repoussèrent les Turcs, et reprirent les prisonniers qu’ils avaient enlevés 2.
D’autres descendants de Codhâa se maintinrent dans le Tihâma, après le départ de leurs frères. C’étaient les enfants de Relb, fils de Wabra, ceux de Djarm et d llâf. Cet liât, que l’on croit être le même que Zeyyân, fils de Thàlaba (fils de Holwân..., etc.), a donné son nom à une espèce de selles de chameaux, dont on lui attribue l’invention, et qu’on appelle Rihdl-ilâfiya .
Ensuite ces Benou-Kelb, Djarm et Ilâf, pour se Les Benou-Keib
1 J 7 » à Dauroat-mandal,
soustraire aux exigences de certains rois himyarites SÆ* tarrf à qui prétendaient les assujettir à paver un tribut, émigrèrent aussi, et allèrent se fixer sur les confins du
x Aghdnit III, 162 v°.
2 Aghdniy III,i62 v°, i63, Ibn-Klialdoun, I. 112.
