LIVRE VIII

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bonnes Musulmanes , pieuses , soumises , dévouées. (Coran, LXVI, 4, 5.)

Cet épisode de la vie privée du prophète eut lieu dans le cours de la neuvième année de l’hégire1. rcs Au commencement de cette même année, le Mu-

Benoo Tetnîin a l is* "

ïamisme. sulinan Bichr, fils de Sofyân de la tribu de Khozâa, chargé d’aller recueillir la dîme, zécdt ou sadaka , sur les biens des Bcnou-Càb, branche de cette tribu soumise au prophète, fut maltraité par des Benou- Témîm qu’il trouva campés auprès des Benou-Càb, et qui s’opposèrent à la levée de l’impôt sur leurs voisins. Mahomet envoya Oyayna, fils deHisn, punir cette insulte. A la tête d’une troupe de cavaliers bédouins, Oyayna fit une incursion contre les Témîm, surprit un de leurs camps, et leur enleva une cinquantaine de prisonniers, hommes, femmes et enfants.

Bientôt une grande députation de la tribu de Témîm arriva à Médine pour redemander ces captifs. Elle se composait de soixante-dix à quatre-vingts personnages, dont les plus marquants étaient : Cays, fils d’Acim; Zibricân, fils de Badr; Otârid, fils de Hâdjib, fils de Zorâra; Amr, fils d’El-Ahtam; El- Acrà, fils de Hâbis. Ce dernier, déjà musulman, et qui avait assisté à la prise de la Mekke et à la bataille de Honayn , s’était joint à ses frères pour les appuyer. Loin de paraître en suppliants, ces députés se présentèrent fièrement dans l’enceinte de ia mosquée, et, s’approchant des appartements du p?*ophète

i Tarfkh-el- Khamicy, f; 282 v°. Gagnier, Vie de Mahomet, lî, 7 L77.

et de ses femmes, El-Hadjarât , ils crièrent à haute voix : « Sors, Mahomet, et montre-toi à nous. Nous « venons te proposer une lutte de gloire ( Mo u fait- khara ); nous amenons notre poète et notre ora- « teur. » Mahomet sortit aussitôt, s’assit, et l’on prit place autour de lui. Otàrid, orateur des Benou-Témîm , commença par exalter, en prose rimée, la puissance de sa tribu. Le Khazradjite Cays, fils de .Thâbit, fils de Ghemmas, chargé par Mahomet de lui répondre, vanta sur le même ton les avantages que le ciel avait accordés aux Musulmans. Le poète Zibricân, fils de Badr, récita ensuite une cacîda a la louange des Benou-Témîm. Hassan, fils de Thâbit, sur l’ordre de Mahomet, répliqua par une cacîda en l’honneur des Musulmans, improvisée sur le même mètre et avec la même rime que la cacîda de Zibricân. L’orateur Otârid, prenant alors le rôle de poète, fit l’éloge particulier de sa famille, les Beuou-Dârim, branche de Témîm, et dit :

1 <•• Nous sommes venus pour faire reconnaître nos droits à « la prééminence dans les assemblées solennelles;

« pour établir que nous sommes les plus nobles des Arabes,

« et qu’aucune famille dans le Hidjâz ne peut entrer en pa- « rallèle avec les enfants de Dârim.

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