I-Aswad s’empare du Tanuuii

LiYJlF. VI ir.

fils d’Abd-Yaghouth, fils de Mekclioiili, à la tête d’une partie des Mourâd, attaqua son cousin Farwa, fils de Mouçayk le Mourâdi, qui commandait pour Mahomet les Arabes de Madhidj, et le rejeta hors du territoire des Mourâd. En même temps les Zobayd, soulevés par Amr, fils de Màdi-Carib, menaçaient Khâlid, fils de Saïd. Cet officier, obligé de se retirer à la hâte, escorté d’un petit nombre de Musulmans fidèles, fut rencontré par Amr, fils de Màdi-Carib, qui tenta de l’arrêter. On se battit. Amr eut le dessous, et, pour rançon d’une de ses sœurs que Khâiid, fils de Saïd, avait faite prisonnière, il fut con-r traint de livrer son sabre fameux, nommé Samsâma1.

A Nadjrân, les Benou-l-Hârith, travaillés par les émissaires dËl-Aswad , commençaient à se mettre en révolte contre le gouverneur musulman Amr, fils de lïazm. El-Aswad s’avance vers la ville, accompagné d’un corps d’Arabes de Madhidj. A son approche, Amr, fils de Hazm, expulsé par le peuple, prend la fuite. El-Aswad entre triomphant. Excité par ce succès, il marche sur Sanâ avec sept cents cavaliers. Les Ebnâ, conduits par Cliahr, fils de Bâdhân, sortent pour le repousser, il tombe sur eux, les met en déroute, tue Chahr, et pénètre dans Sanâ, dont la population arabe ne lui oppose point de résistance. Les Ebna eux-mêmes sont forcés de se soumettre. Il crut se les concilier en leur donnant pour chefs deux hommes de leur race, Dâdawayh et Firouz le Daylémite, et en épousant une persane,

4 Ibn-Kiiaidoun, f. i83. Agitant, III,

1WAÏIOMKT. 3 i 3

veuve de Gliahr et cousine de Firouz., nommée À zâd

et surnommée El-Marzebâna, dont le père avait péri dans le combat qui venait d’avoir lieu devant Sanâ. Mais ce calcul ne lui réussit point. Les Ebnâ n’eurent pour lui qu’une apparence de dévouement; et Ei-Marzebâna, qui voyait en lui le meurtrier de son père et de son mari, conçut contre lui une haine dont il devait plus tard ressentir les effets.

Cependant son pouvoir continua d’abord â grandir rapidement. Il avait récompensé les services de Cays, fds d’Abd-Yaghouth, et d’Amr, fils de Màdi- Carib, en nommant le premier général de toutes ses troupes, et le second son lieutenant sur les"! Arabes de Madhidj. Ses cavaliers, se répandant de tous cotés, lui faisaient chaque jour de nouvelles conquêtes; et sa domination, se propageant comme un vaste incendie, ne tarda pas à s’étendre sur tout le Yaman proprement dit. Les officiers de Mahomet, Moâdh , fils deDjabal,et Abou-Mouça-el-Àchàri se réfugièrent dans le Hadhramaut : Moâdh, chez les Sacoun ; Abou- Mouça, chez les Sacâcik, près d’Ozhfour et d’Ezh* fâra. Tâhir, fils d’Abou-Hâla, et Amir lellamadâni se maintinrent dans les contrées habitées par les tribus d’Àkk et de Iïamadân L

Tandis que ces choses se passaient, la santé de Mahomet avait paru se rétablir. Ignorant encore les menées et les mouvements des rivaux qui venaient de surgir contre lui en Arabie, il avait conçu le pro-

» ll>n-Khaldotin, f. i8';5 H Tariklt-cl-Khamicy , fol. 399 el v0. Tabari tje hosegaitrn, 1 , 56.

Mahomet désigne Ouçàma pour coin* mander une expédition en Syrie.

TJ VH F Vtll.

MaladlÇ de Mahomet,

jet d’une nouvelle expédition contre les possessions romaines. Les personnages les plus considérables parmi les Mohâdjir et les Ansâr s’offrirent pour faire cette campagne. Mahomet désigna pour général Ouçâma, fds de son affranchi Zayd, qui avait péri à ia bataille de Mouta. Ouçâma était un jeune homme de vingt ans. « Va, lui dit Mahomet en lui remets « tant le drapeau du commandement, va porter la « guerre dans la contrée de Balcâ, et signaler ta va- « ieur aux lieux où a succombé ton pèrer. »

On était alors au milieu du mois de Safar de l’année onzième de i’hégire (en mai 632). Une nuit que Mahomet couchait dans l’appartement d’Aïcha , agité par un malaise qui l’empêchait de fermer l’œil, il se leva, éveilla un de ses serviteurs, Abou-Mowayhiba, et sortit avec lui. Il se rendit au cimetière Baki-el’Gharcad. « Salut, dit-il, habitants des tom- « beaux ! Reposez en paix, à l’abri des épreuves qui « attendent vos frères ! » Il pria ensuite pendant plusieurs heures pour les âmes des Musulmans inhumés en ce lieu. Il était en proie à la fièvre quand il rentra le matin chez Aïcba. Il la trouva souffrante, et se plaignant d’un violent mal de tête. «Ah! lui « dit-il, ce serait plutôt à moi à me plaindre! » U ajouta : « Ne serais-tu pas satisfaite de mourir avant « moi, et desavoir que ce serait moi qui t’envelop- « perais dans le linceul, qui prierais sur toi, qui te « déposerais dans la tombe? — J’aimerais assez cela, <f répondit Aïcha, si je n’avais l’idée qu’au retour

l Stral crraçoul, f. 266 v°. Tarildie(->Kkanucy , f. 298 el v°.

MA fil OMET.

« de mon enterrement, tu viendrais ici te consoler « de ma perte avec quelque autre de tes femmes. »

Celte saillie fit sourire Mahomet *.

De Ce moment, la fièvre ne le quitta plus. Sa ma- ia ma1 2- rLrépons°cÇi’Æ ladie commençait, quand l’arrivée à Médine de Mall0,neU Rhâlid, fils de Saïd, et des lettres de Farwa, fils de Mouçayk, et de divers Musulmans du Yemâma et du Nadjd, lui apprirent les entreprises d’ELAswadel-Ansi, de Moçaylama et de Tôulayha*. Moçaylama lui adressa même un message ainsi conçu : « Moçaylama, prophète de Dieu, k Mohammed, prophète de Dieu, salut! Je suis ton associé; le pouvoir doit être partagé entre nous ï à moi la moitié de la terre, à vous autres Coraychites l’autre moitié. Mais les Coraychites sout des gens avides, qu’un partage équitable ne saurait sans doute contenter, b Deux hommes du Yémâma, porteurs de cette lettre, la présentèrent à Mahomet. « Sans le caractère inviolable de « députés, dont vous êtes revêtus, leur dit-il, je vous « ferais trancher la tête. » Il les chargea de cette réponse : « Mohammed, prophète de Dieu, à Moçaylama l’imposteur. Salut à ceux qui suivent la voie droite! La terre appartient à Dieu; il en donne la possession à qui il lui plaît. Ceux-là seuls prospèrent qui craignent le Seigneur3! »

En même temps il écrivit aux Musulmans restés Ei-Aswad est ta*, fidèles dans le Yaman, le Nadjd, le Yémâma, pour leur enjoindre de s’opposer aux progrès de ses ad-

1 Sirat-erraçoul , f. 266 v°, 267.

2 Tarikh-el- Khamicy, f. 298 \°.

3 Sirat, f. 207. Tarikh, f. 209 v".