LIVRE VIII

if après la journée de Bedr? Peut-être dira-t-il que « chacun garde ce qu’il aura pris. » A peine Abdallah peut-il retenir près de lui cinq ou six hommes ; tous les autres, sourds à ses remontrances, abandonnent leur poste pour voler au butin I. raîinansf dJn^er de Khâlid, fils de Walîd, aperçoit cette faute. Il ac¬

court avec ses cavaliers, sabre Abdallah et le petit nombre de compagnons qui lui restent, et revient prendre les Musulmans a dos. Icrima, fils d’Abou- Djahl, imite ce mouvement, et toute la cavalerie réunie charge les Musulmans par derrière. Au même instant le drapeau mekkois, qui gisait à terre depuis quelque temps, était relevé par une héroïne, Ainra, fille d’Alcama; l’infanterie des idolâtres se ralliait à l’entour, et recommençait à faire face aux Musulmans. Ceux-ci, emportés par l’ardeur du succès, avaient rompu leurs rangs. Pressés en tête, en flanc et en queue, ils s’étonnent et se troublent. Tout à coup une voix crie : « Mahomet est tué ! » Ce mot achève de jeter parmi eux le désordre. Quelques-uns sont frappés au milieu de la mêlée par leurs propres compagnons, qui ne les reconnaissent plus. Une partie s’enfuit vers Médine, entraînant Othmân , fils d’Affân. Les autres sont accablés par le nombre; Abou-Beer, Omar, Ali, sont blessés.

Mahomet, entouré de quelques braves, soutient encore le combat, et paye de sa personne. Les efforts des idolâtres se dirigent contre lui. 11 est renversé de cheval dans un trou profond que les ennemis avaient

\ Tarikh , ibicl. ; Sirat, ibid.j Aghàni, III, 33o \°.

creusé. Ali et Talha, fils d'Obaydallah , Mohâdjir de la famille de Taym, l’en retirent. Mais les pierres et les flèches pleuvent sur lui de tout côté. Son casque est fracassé; il est blessé au front, à la joue. Le Coraychite Otba, fils d’Abou-Waccâs , lui casse une dent de devant, et lui fend la lèvre inférieure. Talha, fils d’Obaydallah, en parant une flèche qui allait atteindre le prophète, a une main estropiée. Mahomet, renversé une seconde fois , s’écrie : « Qui veut donner sa vie « pour moi?» Plusieurs Ansâr s’élancent au-devant des assaillants, et se font tuer successivement pour le défendre. Pendant ce temps, Abou-Doudjâna , le corps courbé sur le prophète, lui servait de bouclier, et recevait dans le dos les flèches des ennemis. Deux anneaux du casque de Mahomet étaient entrés dans son visage; Abou-Obavda , fils de ... Djarrâh , les arrachait avec ses dents, et s’en brisait deux dans cette opération. Mahomet, conservant son sang-froid, soutenait par ses paroles le courage et l’espoir de ses généreux amis, et leur disait : «. Comment des im- « pies qui ont ensanglanté le visage de leur prophète « pourraient-ils prospérer? » Le Musulman Mâlik, fils de Sinân, père d’Àbou-Saïd-el-Khoudri, suçait le sang de ses blessures, et l’avalait. Mahomet lui dit : « Celui qui mêle mon sang avec le sien ne sera pas « atteint par le feu de l’enfer1. »

Sàd , fils d’Abou-Waccâs, se distingua dans ce moment critique parmi les défenseurs de Mahomet. Une

x Tarikfi, f. 189 v°, 190 \°, 191 et v°; Si rat, f. 148 v», 149 cl \° ; Àghàni, III, 33 x et v®.

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femme khazradjite, qui avait suivi les Musulmans pour leur donner à boire pendant l’action, combattit aussi à ses cotés avec l’arc et le sabre, et reçut une profonde blessure à l’épaule. Cette femme , nommée Oumm-Omâra-Noçayba , était de la famille de Mâzin, branche des Benou-Naddjâr. Le dernier des Ansâr qui sacrifièrent leur vie pour protéger le prophète fut Zyâd , fils d’Omâra. Percé de mille traits, il était tombé à terre. Mahomet allongea sa jambe vers lui. Zyâd appuya sa tête sur le pied du prophète, et expira dans cette position 1 . Le peu de guerriers intrépides qui couvraient encore Mahomet allaient périr avec lui , quand enfin ils furent secourus.

Omar, Àbou-Becr et autres Musulmans, Mohâdjir et Ansâr, séparés du prophète et le croyant mort , s’étaient retirés de la mêlée. Abattus, consternés, ils restaient a leur place, ne songeant ni à fuir, ni à faire usage de leurs armes. Le Médinois Anas2, fils de Nadhr, les aperçoit. « Que faites-vous là immo- « biles? » leur crie-t-il. Ils répondent : « Mahomet « n’est plus! — Eh bien! reprend Anas, n’êtes-vous « pas honteux de lui survivre? Venez mourir comme « lui. » Cet appel réveille leur courage. Ils se jettent au milieu des idolâtres, pénètrent jusqu’au petit groupe de Musulmans qui défendaient encore Mahomet, reconnaissent le prophète, le dégagent , et le conduisent au défilé du mont Ohod. Quelques cavaliers coraychites les poursuivent; l’un d’eux, Obay,

i Sirat , f. 149; Tank h , f. 191 v°; Aghàiù , III, 3Ja.

9. Cet Anas était oncle d’un autre Anas, fils de Mâlik , personnage qui devint célèbre comme rapporteur de traditions.