Acte de cruauté de Khâlid envers Fes njadliima

était à Rohât, à trois marhala ou étapes cîe la Mekke r. Enfin le temple de Monât(ou Manât), élevé à Kodayd, entre la Mekke et Médine, fut démoli par Sàd, fils de Zayd, de la famille d’Abd-el-Achhal; d’autres disent par Ali, fils d’Abou-Tâlib. La déesse Monât, honorée autrefois par les Aus, lesKhazradj, les Hodhayl et les Khozâa, ne recevait plus, depuis l’hégire, que les hommages de ces deux dernières tribus 2.

Ces expéditions achevées, Mahomet ordonna à différents corps de cavalerie de se répandre de tous cotés dans le pays, et d’appeler à l’islamisme les Bédouins qui y campaient. Il voulait que cette mission fût toute pacifique ; et il avait défendu aux soldats de faire usage de leurs armes, à moins d’une nécessité pressante.

Khâlid, fils de Walîd, â la tête d’un de ces corps composé de trois cent cinquante hommes, la plupart de la tribu de Soulaym, se dirigea vers lesDjadhîmaibn-Amir, petite peuplade issue de Kinâna, et alors établie au-dessous de la Mekke près des monts Yélamlam, dans un lieu nommé Ghoumayçâ. Il avait un ancien ressentiment contre les Djadhîma. Vingt années auparavant, son oncle El-Fâkih, fils de Moghayra, revenant d’un voyage dans le Yaman avec plusieurs Coraychites parmi lesquels étaient Abderrahmân et son père Auf, avait été attaqué par une bande de ces Bédouins. Il avait péri dans le combat, ainsi qu’Auf. Abderrabmân, après avoir percé de sa

i Cdmous. Le Tarikh-eUKhamicy dit : à trois milles de la Mekke. i T arikh-el- Kfiam icy , f. 269 v°, 270.

lance le meurtrier de son père, était parvenu h se sauver. Cette affaire, qui faillit donner naissance à une guerre entre les Corayehites et les Djadhîma, avait ensuite été assoupie moyennant des satisfactions offertes par ceux-ci.

A l’approche de Khâlid, les Djadhîma s’armèrent, et se préparèrent à la défense. « Toute la contrée « s’est soumise à l’islamisme, leur dit Khâlid ; imitez « les autres, et déposez vos armes. » Les Djadhîma hésitèrent. Enfin ils jetèrent leurs armes; mais, au lieu de dire, « Nous sommes Musulmans, » ils dirent « Nous sommes Sabéens. » Les idolâtres avaient jusqu’alors désigné les Musulmans par cette qualification. Khâlid, prenant prétexte de cette expression équivoque, et sans leur demander d’explication, leur fit lier les mains derrière le dos, et commanda de leur trancher la tête. Une partie fut massacrée par les Soulaym ; les autres furent sauvés par des Mohâdjiret des Ansâr, qui refusèrent d’exécuter cet ordre barbare.

Mahomet, instruit bientôt de cette nouvelle, leva les mains au ciel eu s’écriant : « Mon Dieu ! je suis « innocent de ce qu’a fait Khâlid. » Il dépêcha aussitôt Ali vers les restes des malheureux Djadhîma, avec une somme d’argent considérable. Ali paya le prix du sang versé et des objets enlevés; et, après avoir satisfait à toutes les réclamations, il distribua le surplus de la somme qu’il avait apportée entre les parents des victimes, afin d’adoucir leurs peines.

Khâlid, à son retour, fut vivement interpellé, au sujet de sa conduite cruelle, par Abderrahmân, fils