LIVRE VIII

laissait entrevoir aucun dépit; et comme on l’engageait à invoquer au moins contre les Thakîf le courroux céleste, il se contenta de dire : « Mon Dieu, « éclaire les Thakîf, et inspire-leur la pensée de <( venir spontanément reconnaître ton apôtre! » On verra que ce souhait fut exaucé dans le cours de l’année suivante I.

En s’éloignant de Tâ'ïf, le prophète alla camper avec son armée à Djairrâna, où étaient déposés les captifs et le butin. Là, il reçut, de la part des Nasr-ibn-Moâwia , des Sàd-ibn-Bacr, des Djocham, et autres Bédouins Hawâzin, battus à Honayn et Àutâs, une députation chargée de lui annoncer leur soumission à la loi musulmane, et d’implorer sa générosité pour qu’il leur restituât leurs biens et leurs familles. Un de ces députés, vieillard considéré parmi les Benou-Sàd, lui dit : « Prophète de Dieu, « tu as été élevé au milieu de nous. Ces femmes, n que le sort de la guerre a mises en ton pouvoir, <( sont les tantes, les sœurs, les cousines de ta nour- « rice, de ta seconde mère. Par le lait que tu as sucé, « tu es devenu leur parent. Accorde-leur la liberté,

« ce sera un bienfait digne de ton caractère. Si nous « parlions à un roi de Hîra ou de Ghassan qui fût « uni avec nous par les mêmes liens, il ne repousse- « rait pas notre demande. Pourrions-nous craindre « de toi un refus? » Mahomet répondit :« Je ne « saurais exiger de mes compagnons qu’ils se pri- « vent entièrement des fruits de leur victoire; mais

i Sirat-erraçoul , f. ü3o v°-232. Tarîkk-el-Khamîcy, f. 276-277 v°. Bélâdori, f. 34.

« je vous offre le choix entre la restitution de vos « familles et celle de vos biens. » Les Hawâzin optèrent pour leurs familles.

Il fallait que les soldats renonçassent à leurs droits captifs rendus a», sur les captifs. Quand Mahomet eut célébré la prière de midi, à la tête de son armée assemblée, les députés, d’après des instructions qu’il leur avait données, se présentèrent, et dirent : « Nous supplions le pro- « pbète d’intercéder auprès des Musulmans, et les « Musulmans d’intercéder auprès du prophète, pour « que nos femmes, nos enfants, nos frères, nous « soient rendus. » Mahomet, prenant aussitôt la parole et s’adressant aux députés, leur dit : « Ma <c part des captifs et la part des fils d’Abd-el-Motta- « lib sont à vous dès cet instant. — Nous abandon- « nons aussi notre part, dirent successivement les « Mohâdjir et les Ansâr. — Pour moi et les Fézâra,

« s’écria Oyayna, fils de Hisn, nous prétendons « garder la notre. » Abbâs, fils de Merdâs , fit la même déclaration qu’Oyayna, en son nom et au nom des Soulaym; mais, à la grande confusion d’Abbâs, les Soulaym le désavouèrent.

Mahomet acheta le consentement des récalcitrants par la promesse d’un dédommagement prochain, et remit les captifs, au nombre de six mille, entre les mains des députés. Il retint seulement la famille de Malik, fils d'Aus, qui s’était enfermé dansTaïf avec les Thakîf. Voulant attirer ce chef à son parti, il dit aux Hawâzin, en les congédiant : « Faites savoir à Mâlik « que s’il vient à moi et embrasse l’islamisme, je lui « rendrai sa famille et ses biens, et lui ferai en outre