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ppètet» à mêkr aux disseutions généi*ale8 ■ leui'b iiiitnitiés*particulièi'cs. -Ou a vu, pea' exemple, quelle longue perturbation causa ^ns l’eiupire )îi ré\^te des Hafssoun, qui s’était allumée k la vieille querelle des Yéiuénytes et des Arabes du Iledjaz. Cette déplorable disposition avait pour l’ésultat, qu’il suffisait à un rebelle d’être attaché par 'les liens de l’affection, ou même uniquement pai’ ceux* de la naissauce, k l’une des races ou tribus, pour avoir aussitôt un parti formé.

La même chose arriva dans le royaume de *■ Grenade. La nation 'musulmane n’y était plus séparée, eomme Sous les califes de Cor- • doue , en grandes divisions de races et de' peuples, tels que les Arabes et les JBerbères;

■ mais elle était divisée en tribus, pi’esqiie en ■». familles , telles que les Abencen-ages ( Ebn ou |Bcny-Scradj ) , les Zegris (Zeyrys), les ^ Gazules ( Dj^zoulys ), les Zenètes ( Zenâtys les Gomares ( Ghomârys), les Mazamudes (Mésàmedys), ctc.j et les rivalités, devejiues plus persçniielles en se rétréêissant , étaient .

• aussi plus vives et plus acharnées.

Comme s’il n cùt pas suffi que tant de

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sources ouvertes, tant de facilites données à la révolte, produisissent incessamment des dis- ' sentions intestines, certaines règles religieuses venaient encore ®ppo^r à cc qu’elles fussent rapidement et radicalement étouffées. Telle était cette coutume d Aly qui défendait cpie, dans la guerre entre musulmans, on poursuivît rennenii au-delà d’un canton, qu'on le tuât hofs du champ de bataille , et .'qu’on bloquât les places plus de quelques jours. Cette coutume, en donnant aux vaincus le' moyen d’échapper et de réparer leurs pertes, éternisait la guerre.' On a vu, dans le récit des événeinens bistori<[ues , que ce 'ne fut qu’avec l’assentiment de ses généraux, de son ccyiseil et des imams, qu'Abdérame III prit le parti de la violer à l’égard du rebelle Calib ben Ilafsun , pour étouffer une sédition qui , depuis un demi-siècle , désolait l’empire. , .. ..

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