ARTS

On sait que> par horreur de l’idolâtrie, la

loi de Mahomet proscrit les images, 'et. que les Arabes furent toujours Iconoclastes zélés. Cette prohibition religieuse dut leur interdire absolument la peinture et la sculpture statuaire (i) ; ainsi, des trois arts, plus intellectuels que mécaniques, auxquels on a .donné dans., toutes . les langues le nom de beaux-ai'ts, un seul, rarcliitcclure', put etre cultivé par eux. C’est , à la vérité , celui

(i ) ‘A la longue , ils se relâchèrent un peu de cette absolue défense de toute représentation d’êtres vivans. Abcn- -Malimar-fit eftostruire, dam son AUiainrâ €<Mr des

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des trois 4e plas feît pour conserver stii loin dans lès âges, le souvenir d’un peuple qui n’est plus.* Un monument, comme l’a dit quelque’' auteur contemporain, est une chronique de pierre, et les Arabes se feraient mieux connaître par les restes de leurs édifices que par les fragmens de leurs historiens. Mais les ruines sont. un livre où peu d’hommes pèuv^it lire.

Pour donner une idéo.^usle de V architec^ ture des Arabes, je ne crois pouvoir mieux

lions ( el patio d« los leones ) ; les califes de Cordoue n'atvraient po donner à leurs palais un pareil ornement. Cardonne fait, il est vrai, mention d’une statue de Zolirahéievëe sur là porte principale du palai» qu’Abdérame III bà- Ut.pMir.die. ie ne sais.^- qtielle waree H à p&isé ce fait ; rtiais, s’il est exact, il p^rouverait seulement -qu’Abdéranie avait violé la loi pour plaire à sa maîtresse. Au re.ste, cette statue ne pouvait être l’ouvrage' que d’ntr scolpteiir chrétien ou juif. . • ■ ,

Quant aux peintures de i’Alhamrà, il est évident qu’elles U’ont été faites qu’après la prise de Grenade , car elles représentent 4pielque.s>unes des tradiüons romanesques qü’on a rattachées à la chute de cette ville, et l’on .y voit, métaux chevaliers- mores , des ehevaüera. chrétiens avec leurs servants, ^ns le costume du XVv simule. '•

Avchit«r»

ture.

— ii6 —

faire, ù de plans et d’images (i), que

dé t>’a»s<-*i‘ire la description ([u’oul laissée

lepf’s l)istui'iees des dcu\ p^'incipaux muiiu-

mens élevés par les ealilcs de Cordouc, 1’^/-

Jama ou mosquée principale , et leur palais

de plaisance d’Az;arah. La mosquée fut bâtie

par Abdérame b’'' , qui passe pour en avoir

été lui-même rarehitecté. Son dôme , dont

le minaret s’élevait à quarante brasses, était soutenu par mille quatre-vingt-treize colonnes de diflTérens marbres , disposées en (piinconce , et formant trente-huit nefs en longueur et dix-neuf en largeur. L’entrée pi'ineipale s’ouvrait par dix-neuf portes auxquelles aboutissaient dix-neuf rues droites et l'égulières , ornées de colonnes daps toute leur étendue, et coupées j>ar trente-huit rues transversales scmblahlcs. L’édifice intérieur portait six cepts pieds de long sur deux cept cinquante de large. 11 était éclairé , pendant les prières de nuit, par quatre mille six cents lu^npes. Ou y brûlait, dan^ l’aupoej vingt-

(*) .Voir l« plaaeheS' da f^»ge pitiorestfue en Esporgne, pa»' U< Alex, fifeltiwnle, tcttaetl.

quati'e mille' liVreé d’huile, et eent vingt H- • vres d’aloës et d’ambre. (Jos. Conde.) La cathédrale actuelle^ faite de l’ancienne Aljama' d’Abdérame, et qu’on nomme encoi'e Mezqüiia (de meschydy mosquée), est assez bien conscrvéë dans sa partie principale. Oes co^' lonnes rangées symétriquement , d’ime seule, pièce, unies, sans base, peu élevées , mais délicates et sveltes', i*essemblent assez jîour l’effet aux troncs des arbi-es d’une promenadé publique. Mais les chrétiens , pac des ouvrages intérieurs, tels que le chœur et les ch^elles des saints, ont défiguix* l’adnïirable simplicité de l’ouvrage arabe, où respiraient l’unité de pieu et l’horreur de l’ido- , lâtrie. Toutefois on doit leur savèrir gré iltn voir laissé subsister, h côté des autels et dég bénitiers de* l’égKsè , • quelques vestiges dn culte de la mosquée, tels que les fontaines d’aldution, le mirkah on sanctuaire de médi-r tation (i), petite retraite obsottfe; dont iSf dalles de mafrbre sont Creusées par les gé^

(t) P’««t HPe rq|èc^ ^ WÇÙe q*Û tpvitjp»

les mosq'aécs , la position de la IVfecqu^ , c’est-à-dire le côte où les'fidèfes doivent se toOrner en pt^nt.

i*oux des musulmans aBcéliques, et enfin les seuls ornemens que présentaient les parois intérieures de l'édifice. Ce sont des versets du Coran , gravés en lettie d’or sur le marbre blanc des murailles, disposés , comme toutes les urubssfjues f en dessins capricieux, fantastiques , et revêtus d’une fine mosaïque de cristal , qui donne aux paroles saintes une lumière éclatante.

'Le troisième Abdérame, celui que les ebré- ■ liens ont surnommé le Magnanime, éleva un monument plus somptueux encore que la mosquée de Cordouc : ce fut un palais, ou plutôt une ville de palais , qu il fit bâtir à quatre lieues de cette capitale, et qu il appela, du nom de sa maîtresse , Medlna-Azaràh ( Medynal-al-Zohmh , ville de Zobrali ou de la Heur). 11 y logeait toute sa cour , avec une garde de douze mille cavaliers. Son palais , couvert de toits dores , et soutenu par quatre mille trois cents colonnes , était construit tout en marbre et en bois de cedre. Des jardins délicieux , où croissaient mêlés tous les arWes du monde connu, et qu’arrosaient une infinité de sources d’eau vive, en-

touralent cette maguifîque demeure., Parmi les nombreux pavillons de jaspe et d’albâtre' dont ils étaient ornés, on distinguait le pavillon du calife, formé par une galerie cb’culaire de colonnes en marbre blanc, dont les chapiteaux étaient dorés, et dans le centre de laquelle jaillissait un jet de vif-argent , qui imitait tous les mouvemens de l’eau, et brillait, aux rayons du soleil, d’un éclat que les yeux ne pouvaient soutenir. Enfin la mosiquéc du palais , moins grande que celle de < Cordoue, la surpassait en élégance et eu ri- ' chesse. (Jos. Conde.) 11 ne reste aucun vestige de Medynat-al-Zohrab (i).

Pour démontrer que les Arabes excellèrent dans tous les arts secondâmes ou mécaniques, il suffit dè rappeler quelle renommée

(i) Oq serait tenté de croire , tant ces descriptions ressemblent à celles des Mille et une tuiils, qu’elles appartiennent plutôt à l’imagination des po<!tes qu’à la véracité des historiens. Mais on est bien forcé d’y ajouter foi', quand on a reconnu, dans le petit nombre de monuraens qui subsistent encore, l’excessive et minutieuse fidélité de.s écrivains qui les ont décrits. \^i.MciquiUi de Cordoue, par exemple , et l’AJhamrà de Grenade sont là pour en rendre témoignage.

A|rk«t'

tarr.

ils acqiiirçul^ chçK toutes iés uatious, con^ig tanneurs , fondeui*s , ciseleurs, foui'Lisscurs d'arn'ies et fabricans d’étoffes. Ces cipietorres • d’une trempe irrésistible, ces cottes de maille- . si légèies et si impénétrables,, ces tapis moël- . leux, ces fins Ct brillans tissus de laine , de soie ou de lin, dont les cacbemires modei’^ ' nés sont comme une traditiçn, att^tent assez Iclu' incontestable siipériorito dans tous les arts de l’industrie.

‘ ‘ sciw!es.’

agriculture méritait chez les Arabes le pom de science, quand elle n’était qu’un la<-, betu' daus le reste du oioude. Us introduis'il'ent en Espagne la culture du riz , celle du mOi’icr, ayc.c rétablissement des mauufae^ turcs de soie, et celle, qui fut depuis aban-^

• donnée, du 'sucre et du coton. Us y coustrui- * sirent des silos ou greniers' souterrains , des , q,zeqnias (ssaqyab) ou canaux d’irrigation , \ des norias (uâa’ouj’ab) ou.macbines. pour

rassembler et puiser l’eau (i). Les provinces

(1) C’est la roue à godets, t ^ ^

' Dahs leur p.ij'S sec et brûlant, la nécessité dût appren- . '

, dcî \ alcncc et de Grenade (surtoùt la première, parce que les Morisques y ont séjourné plus long-temps), où l’on a conservé quelques li'aditioDS de la cultui’e arabe , offrent encore un modèle achevé du système d’arrosement et de celui d’assolement des terres, üou José Antonio Banqueri a déduit, sui’ le manuscrit conservé à la bibliothèque de l’Escoriab un grand Traité d Agriculture (^i)^ composé par Abou-Zaqariah-id-Awam , île Séville, qui prouve à quelle hauteiu' de vues,

dre de bonne Leure.aux Arabes, les avantages et les procédés de l’irrigation. Hérodote raconte ainsi les secours qu’ils donnèrent à Cambyse , lorsque l’armée des Perses traversait le désert de Syrie, pour sc rendre en Egypte :«üa grand fleuve est en Arabie , nommé Corys , lequel donne dans la mer qu’on "appelle Erythrée. De ce fleuve donc , on prétend que' le roi des Arabes, par un tuyau qu’il fit da peaux de boeufs crues et autres , cousues ensemble, de longueur à venir jusque dans le désert , conduisit l'eau ; que dans le désert il fi^reuser de grands réservoirs pour recevoir et garder l’eau conduite de la sorte, en trois différens endroits, par trois tuyaux. Il y a, du fleuve au dé- ^ 'sert, douze journées de- chemin. » (Hérod., liv. IIÎ. Trad.

• de P. L. Courrier.)

, Ce sont les Apabes qui ont construit le grand aqueduc de Garmona, qui amène l’eau à Séville , de quatre lieues., -• —(iJ Madrid, 1802. . , ‘

à quelle perfection de détails, s était élevée ’

' ' dans l’f^pagne musulmane , cette sbicnce noiuTicièrc des états. , - ‘

MiiUciiii. ’ La médecine, ignorée depuis Galien, et' remplacée par la magie, les évocations , les exorcismes , ^vait parmi les Arabes les plus ' savans interprètes , et les noms d’Avicenne . (Abou-A'ly-al-Hhosayn-Ebn-Synâ), deRa-

zy (Abou-Bekr-Ebn-Zakaryà*al-Razy), d’A- . ■ verroës (Abou-al-Oualyd-Mobammed-Ebn- • Roscbd), d’Albucasis (Abou-al-Qâsem-Kh'a-‘ laf-Ebu-Abâs) , méritent d’être honorés- à l’égal de celui des llyppoci’ates. Quant k la cbirnrji*. chirurgie , elle fut cultivée chez eux' avec > beaucoup plus de succès que chez aucun peuple ancien ; on peut en quelque sorte les nommer inventeurs de cette science , et, de lios ’ • jours encore, ôn en cherche les leçons dans leurs ouvratïCS.La découverte de la lithotritie, • par exemple, a été tout récemment empruntée îi la Méthode de guérir dé cet Albucasis que HalleV appelait (i) « la source commune ou

(i) « Commitnk quasi fons sil/cx quo recentiores seculi imprtmis XIV chiriqrgi haiiserunt. » * .

Voir le journal des Progrès dès sciences medicales, vOl. %'

puisèrent / tous les chirurgiens antérieurs

• au quatorzième siècle. .)> . '

La réputation des médecins ai'ahes était si grande, qu’on vit un roi des Asturies, Sancho 1®'' (en g58), venir à Cordoue chercher la guérison d’une hydropisie dont il était affecté. Si les Arabes avaient porté si loin la science de la médecine , c’était en l’aidant des sciences naturelles auxquelles elle em- 'prunte ses moyens : la botanique , dont la b*uhÎ|i««connaissance' était 'populaire parmi eux, et la chimie f inconnue de l’antiquité, dont eu»», nous leur devons les premiers élémens. Lc; plus nécessaire des instrumens opératoires , de cette science , l’alambic , et plusieurs de ses. produits, les alkalis, l’alkool, l’alker- 'mès,^c., font assez connaître leur origine par les noms qu’ils portent encore. De l’ap-

* plication de la botanique et de la chimie à la médecine est née la pharmacie, science dont pi»t»àci.‘ l’Arabe Abeu-Zoar (Ebn-Zohar), auteur de divers traités sur la matière, passe pour l’un

des premiers fondateurs. Çés connaissances

et !a lettre du docteur Civialc à le chevalier dé Kern, p. II. . ' «•

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médicales sè transmirent des Arabes aux

Mores, • et juà(jii’aux dèscendans de ceux-ci.- L’un des historiens de l’expulsion dés Moris-* '

ques dit en peignant, les mœurs de çe peü- .ple déchu : u Les Morisques se traitent eux- ■ mêmes dans leurs maladies , et n’appellent jamais de médecins: aussi vivent-ils quatier ♦ vingts et cent ans . Leurs chirurgiens opèrent,

• ’ ' avec des onguens,' des cures merveilleuses;

' '(Aznar, espulsion de los Moriscos , parte 5.)

En général, toutes les branches de l’histoire naturelle étaient également cultivées par les Arabes,' qui nous ont laissé mie foule de trai- ^ tés sur les animaux, les plantes, les métaUx,' les pierres précieuses, lès fossiles. . , . . C’est aussi parmi eux. que sont ftes les

tiqoei. - *

mathématiques, dans toute la partie relative aux calculs numériques, c’est-à-dire, dans la partie la plus usuelle , et , partant > lu plus utile. ' ’ ' ' , , •

Le monde leur doit X arithmétique , dont les opérations actuelles n'étaient point possi- - ’bles avec les chiffres latins , et Xalgèhre ,

qui a conservé son nom originaire (i). Avec la facilité des ealculs, avec leiu’ esprit de re- .cueillement çt de méditation , il n’est pas étonnant qu’ils aient cultivér<T^/rono/m«?,dont on place le berceau chez les Chaldéens, leurs voisins'. Il suffit de consulter Y Histoire de Vastronom î'e de Bailly , pour ju ger de quels p ro- • gi'ès cette science leur est redevable , et quels honneurs méritent les noms d’Ibn-Jonis ( Aly-ben-Abd-al-Rlibamàn Ebn Younis ) , d’Alhacen (Abou-A’ly-al-Hhasan), et surtout , r

(i) Al-Djebr oua al-moqtbelah;

Il Gebr , c’est de ce mot joint avec l’article que nous » avons fait algèbre , qui est aralw tout pur , et qui signi- » fie proprement la réduction des nombres rompus à un « nombre entier. Cependant les Arabes ne sc servent ja*'

» mais de ce mot seul pour signifier ce que nous enten-, r. dons par algèbre , mais ils y joignent toujours celui de » tnocabelah qui signifie opposition et comparaison. Ainsi » a/geir « a/mocaiefa/i , 'que les Aralies rangent dans les. » ,

•• rè^cs A’Elm al Hessàb ( E’im al Hliesâb ) , c’est-à-dire , ’

M de l’arithmétique , est proprement chez eux ce que nous .'» appelons l’algèbre. 11 ne faut donc pas croire que cette » science tire son nom du philosophe et maüiématicien ’ ' .11 nommé Gebcr , que les Arabes appellent Djaber , ni »■ moins encore confondre le mot de' Ceb'r avec celui de » tJç/ï' (nom d’un livre cabalistique).’»

' ' (D’IIcrbelot , Bihliot, Orient.)

MuftifjOf

d’Albatcgnius ( Moliliammed ben Djâbei' al- Batany,) , si justement appelé le Ptolomée des Arabes. Dès l’époque de Charlemagne , lé calife Âl-Mamôun fit mesurer géométriquement un degré du méridien pour déterminer la 'grandeur de la terre, opération qu’ ordonna Louis XIV neuf siècles après. Peut-être les Arabes ont-ils ouvert la roule au grand Newton pour la découverte du système de l’univers, car Muhamad-Ebn-Mouza, qui résolut les équations du second degi’é, semble , dans ses livres de la vertu d'altrac-. tion (de virlute allrahendi) et du mouvement des corps célestes (de prrccipuorum orbitum cælesllum motu) , avoir aperçu la grande loi de rbarmonie générale. Enfin , le résumé ‘vulgaire delà science des cieux, l'almanach, doit être mis également au nombre de leiu^ bienfaits.

Malgré l’anathème lancé par Mahomet contre la musique (i), il faut la ranger aussi

(i) « Entendi-e laniùsique, c’est pêcher contre la loi;' faire' (le la inusi(|uc, c’est pécher eontre la religion; y prendre plaisir , c’est pécher contre la foi , cl se readré coupable du crime d’infidélité. » {Corany ;

paimi les sciences que les Arabes ont cultivées avec le plus de succès. L’iippossibilité oii nous sommes d’avoir une connaissance, même imparfaite, de la musique des Grecs, doit faire concevoir combien il est diffieile de retrouver , de constater l’état de cet art , lorsque les traditions en sont interrompues. On doit se borner [à rechercher les monu-, mens qui prouvent sa cidture. Parmi les manuscrits de la bibliothèque de l’Escorial se trouvent , entre autres , deux ouvrages importans qui traitent ex-professo de l’art de la juusique. L un, qui forme le pi'cmier volume du livre d’Abulfarage ( Aly ben- Mobhammed abou-al-Faradj), intitulé Grand recueil de tons, contient cent cinquante airs, ainsi que la vie de quatorze grands musiciens et de quatre cantatrices célèbres. L’autre ,

> portant le titre ü'Èléniens de • musique , traite delà composition, du chant, des jinstnimens , des accoinpagneinens. On y trouve les figures des notes arabes , ou leur écriture musicale , ét celles de plus de trente . instruinens divers. Les extraits de ce dernier

ouvrage donn espar Casiri (i), prouvent d’une maiTière incontestable que les Arabes eniployalcnt les matbématiques dans là composition musicale , et qu’ils connaissaient la science des accords. On y mentionne Spécialement ceux dé quarte,) de quinte, et d’octave. Mais il u’est point parlé de l’accord de tierce, et l’on ne trouve aucune tracé .de dièzes ou de bémols. • . .