ETABLISSEMENS SCIENTIFIQUES

Une foule d’établissemens publics cbucouvraienl à entretenir, à développer le goût çt . les progrès delà nation. Le premier soin des Arabes , lorsqu’ils avaient conquis'unc ville, était d’y élever une mosquée et une école , deux choses qu’ils ne séparaient jamais. Ce sont eux qui donnèrent h l’Europe le mo-

TOM. II. ^ Il

fMut». dèle des collèges, c’cst-à-dirc , des institulions oïl les jeunes {jens , rassemblés sous l’enselguenient de plusieuis maîtres , se livrent, dès l’cnfance, aux différentes études. • Le collège du Caire était si vaste, qu’au dire de Léon Africain, il servit, dans une émeute, de forteresse h .toute l’armée des rebelles. Dans l’Espagne nuisuliuane , toutes les villes avalent leur collège; quelques-unes, plusieurs. Grenade avait , outre le collège royal , celui nomiru' du Jîls d Azrah. 11 est même fait . mention de celui de Callosa , qui n’est qu’un petit bourg aux environs d’Oribuela. Allia-' kem II en fonda plusieurs , au dire d’Abou- Deekr, dans son Histoire des hommes illus-

très ( I ), et un grand nombre de savans Arabes sont cités comme ayant rempli les places de professeui-s ou de directeurs des collèges. Ce n’est pas sans motif que j’ai dit qu’ils ont donné à l’Europe le modèle de ces institutions , car le premier collège établi parmi nous f celui de Bologne , en Italie , doit sa

(() Complura coUegia ttudiprum causa cxtructa, (Trad. dè Casiri).

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fomlatiôn à un Espa0fnol, le dardinal Albor-^ noz (Juan Andrès, dap. if>). Les preuiieri astronomiques fiireutéqalement élevés par les Arabes. Celui de Bagdad était dans le palais même du calife, et la haute tour moresque (la torre de la Giralda) qui sert actuellement de clocher à la cathédrale de Séville était l’observatoire de cette cité.

Enfin J les académies moderneà leur doivent encore la naissance. On en a fait honneur h l’Ilalicn Allegretti de Forli; mais bien avant lui , les Arabes avaient , outre les écoles ou facultés, une quantité de ces corps savans dont les^ membres 'se renouvelaient par élection et se livraient h des travaux communs.

En Orient , les acadéinies de Bagdad , de ' ’ . Bassora,.de Cufa; en Espagne, celles de Cordoue , de Séville , de Grenade , luttèrent de mérite et de célébrité. Il est fait mention d’une académie d’histo.ire fondée' à Xativa par Mohhamed Abou-Amér, connu sous' le nom d’Almoncari’al, et d’une acadéjoiîe à'alcoranistes fondée à Cordoue, par Al-Qâsem fieu-ral-Raby . Parmi les sentences d’Asly-Ben- Abou-Taleb,'qui sont, chez les musulmans.

BibUotbè-

quM.

comme lès proverbes de Salomon chez les juifs , se trouve celle-ci : V académie des savans est un des prés du paradis. Un jour , le l’oi de Grenade MuhamadlV (iSaS), après quelques succès coutre les clircUens y rcce— vait les louanges des savans de sa cour, <pii vantaient à l'envi son mérite militaire :

« Pourquoi tant d’éloges? leur dit-il. 11 semble que vous" ayez trouve le roi de la scienee, eomme c’était jadis la coutume dans les académies de Cordouc et^de Séville (i). w Cette réponse peut faire supposer que les académies arabes se choisissaient un chef, un président, quelles appelaient le roi de la science ou de la sagesse (sapientia).

Les voyages littéraires et scientifiques , auxquels se U\raieut tous 1^ say^, comme par (diservance d’une sorte de pèlerinage (a) , servaient à augmenter encore le

Jqüe tanto aplauso? parece que habeis hallado al rey de ia Sabiduria, como aUa' se acostumlraba en las acttdemias de Cordwa y Sevilla. (Jos. Coude. Tom. ni , tap. 19.) • ' - . . . .

' (a) Hujusmodi itinerbria in nostrif bibliothecis arabids nss. freqitcntissime occûrriutt. Mas enitn.eml per ea tem-

nombre infini d’ouvrages que devaient produire des études si générales et si variées. Toutes ces nchesses, propres ou d’emprunt, étaient recueillies avec soin pour renseignement et le plaisir de la nation. L’Espagne seule renfermait soixante-dix bibliothèques publiques. Celle du palais Merwan , à Cordouc , dont le calife Alhakem II avait confié la direction h son propre frère, comme le premier poste de l’empire, était devenue si nombreuse sous le règne de ce monarque éclaii’é, que le seul catalogue formait (piaràn tequatre volumes de cinquante feuilles chacun. (Jos. Coude.) f Quatre cents ans plus tard après tous les efforts de Cbarlesrle-Sage , la bibliothèque royale de France se composait d’environ neuf cents volumes, dont les deux tiei*s étaient des livres de théologie. (Dulaurc, Histoire de Paris.)

Tous ces trésors de l’intelligence des Arabes ont péri avec leui* puissance, et la nation

para elpctis Hispanis sotenmissimus in varias scilîtet orr his plagas excurere, viras Uiteratos visendi cansulendi *çile gratiâ ; indx corum scripia cum aeademiis Hispanis çommunicare. (Casiri, tom. lit page i5i).

.tion des AJjdcramc et des Almajizor a disparu de la terre, sans laisser, pour ainsi dire, de vestiges. Des traditions , des lambeaux Incomplets , voilà tout ce qui nous reste d’elle. Un fanatisnié aveuglé et stupide a voulu détruire justpi’h la mémoire d’un peuple contre lequel s’étaient élevées les haines politique et religieuse. Pouvons-nous croire, aujourd’hui, qu’apres la prise de Grenade par les rois catholiques, en 1492» on brûla en grande pompe une telle foule de livres arabes, apportés do tous les points de l’Elspaguc pour cette fatale cérémonie , cpie les historiens contemporains portent le nombre des volumes dévorés par les flammes, en un seul jour, à un million cinq mille ? (Jos. Condc, préface). 11 sufilsait qu’un- manuscrit contînt des caractères arabes pour que le nom maudit de Coran, qu’on appliquait sans distinction , le lit aussitôt condamner au

(1) Le peu de livres -que les Mores purent soustraire à fa destruction furent envoyés par 'eux en Afeiqué. Léon Africain raconte que son hôte., à Alger , avait , lui seul rapporté de Grenade plus ^ trois mille volantes. Une

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Quelques fragmens ont échappé, pai’ une sorte de prodige , à ces déplorables autosde-fe. Parmi ceux que des versions espagnoles^me permettent de comprendre , je veux en citer un pour lequel une circonstance intéressante réclame la préférence. On l’attribue au calife Abdérame P'' ( Abd-al-Rliânian ) , cct héritier de la dynastie des Ommyades, qui , fuyant le glaive des Abasydes, sous lequel était tombé sa famille entière à Damas , fut tiré des déserts d’Afrique, où il cachait sa tête proscrite, pour ériger le trône de Cordoue (en 755). Ce monarque puissant , renommé , victorieux dans toutes ses

drconstance heureuse faillit dédommager en partie de ces pertes in-éparables. On prit , sous Philippe III , un vaisseau qui contenait tous les livres 'de Muley-Zidan , roi de Maroc, et cette précieuse capture fut déposée tout entière dans la bibliothèque des rois d’Espagne à l’Escorial. Mais, le 7 juin 1674 , c’est à dire avant que l’étude des langues orientales permît de recuillir tous les fruits de cette couquête littérâire, le feu prit à l’Escorial , et consuma huit raille Volumes, presque tous arabes. (Nicolas Ântonlo, préface de la Bibliolecn e.tpanola). En 1 760 , lorsque Michel Casiri commençait à dresser le specimen de 1a bibliothèque arabe , il restait encore dix-huit cent vingt-quatre volumes manuscrits. ' ,

<• ■ il - USV' -■ ’H

entreprises, exempt de remords, aime de ses sujets et de sa famille, n’avait pas trouvé le bonheur. Au lit de la mort, il ne comptait , dans sa loiijjue et brillante canûère, que quatorze jours heureux-; ce n’était pas le nombre de ses victoires. Poursuivi , sur un , trône étranger, par le souvenir de sa patrie et de son enfance, il fit venir un jeune palmier de Syrie, le planta dans la cour de son palais, et se plaisait sous son ombrage, essayant de tromper ainsi sés regrets. Un jour, dans sa tristesse, il lui adi’essa ces vers que l’histoire a recueillis : « Toi aussi, palme bril- » lantc, tu es étrangère en ces lieux. Le doux M^zé ph ir des Algarves le balance et te ca- M resse ; plantée dans un sol ferUle, tu élè- '>) vès ta cime jusqu’au ciel; et.pouitanttu » verserais des larmes amères si tu pouvais )t- sentir comme^moi. Tu ne souffres pas les » inquiétudes d’un sort agité ', ni- les pluies de doulem- qui m’inondent sans cesse.

» 'J’ai arrosé de mes -larmes les palmes que beigne l’Euphrate ; mais les palmes et le fleuvfe ont oublié mes peines, dèptus ‘qùe.

» les destins contraires et les cruels Abasy- .

>) des m’ont arr^hé aux doux ol)jcts de ma >) tendresse. A toi, il ne te reste aucun sou- » venir de notre chère patrie ; moi, en pen- » sant k elle, je pleure tristement ( i ) . » Y at-il quelque chose de plus touchant, et qui montre mieux la vanité des >>loires humaines, que l’exemple de ce fjrand prince s’échappant aux pompes royales pour aller verser des pleurs au pied d’un arbre de son pays ?

aEGORlW SECTION. .

(( Les nations de l’Europe > dit Baijdy dans

une de sés lettres à Voltaire, après avoir

(i) Voici l’imitation qu’en a faite Joseph Condc en vers à rime OsonanU. (On appelle ainsi une euphonie résultant de ce qne les deux dernières syllabes de chaque second vers sont composées des mêmes voyelles. ^Ce sont, dans' cette pièce, les voyelles e et a) : . -

« Tu tanibien , insigne palma , J » Eres âqui forastera. ' ^

» Eic Algarbe las dulccs auras , - » Tu pompa halagan y besaii ;

» En fecundo suelo arraigas ,

O Y al cielo tu cima élevas.

Auteur*

^ ieilli dans la barbarie n’oht été éclaii'ées que par l’ invasion des Mores et l’arrivée des Grecs. » L’influence qu’exercèrent les Arabes sur toutes les branches de la civilisation inoderne , se fait reconnaître à plusieui-s caractères c{jaleinent distinctifs et salllans. La première, et peut-être la plus importante obligation que nous leur ayons , c’est d’avoir rendu à l’Europe la 'connaissance des auteurs grecs dont l'a langue, les ouvrages, les

» Tristes la^rioMS Uoraras » Si cual yo sentir pudicras. .

» Tu no sientes contratienipos » Conio JO de suerte aviesa ; ,

» A roi , de pena y dolov . U 'Continuas Uuvias me anegan.

» Con rois lagrimas régné » t jts palmas que et Forât riega ;

■» Pero las palmas y cl rio *

« ii Se olvidan de mis penas , îT Cuandô mis infanslos liados « T de Al-Al)3s la fiferezà

» Me forzaron de dejar ^ , s Del aima las dnlces prendas.

« A ti , de mi patria amada » Ningun i4cuerdo te qurda ;

» Pero yo , triste , no puedo i> Dejar de rjoi’ar por dla, » • - ' • •.

noms même élaient complètement oublias.

On peut afib-mer que les nombreuses ti*aductions, et les^ commentaires plus nombreux encore, que les Arabes composèrent sur toutes les œuvres de l’ancienne Grèce, et qui font de leur littérature la seconde lillc de la littérature grecque , servirent à donner ' aux peuples modernes les premières notions des sciences et des lettres de l’antiquité. Ce ne fut qu’après les avoir connus par les versions des Arabes , qu’on forma le désir de posséder’ les originaux , et que la langue d’Homère trouva quelques studieux interpi ètes (i). Pour justifier cette assertion, qui ne peut manquer de sembler un peu paradoxale,

• il sufilt de faire ' observer que les Arabes avaient transmis k l’Europe les connaissances qu’ils avaient enipruntées aux Grecs , sans en dissimuler les véritables auteurs , bien avant que l’bôte de Boccaçe, Léonce Pilate , eût ouvert un cours de langue grec-

(i) « 'Nam niajorem parUtn eruditùmis Grades ; quam hodie ab iptis fonübus habemus , ab Arabise manibus priùs accepimlfs. >t (Hyde , fie Linf'ua arabica pr*slan~ iia , etc.)

que à Florence , et que la dispersion des habitons de Constantinople eût rendu l’étude de leur idiome commune en Europe. Beaucoup de livres grecs en effet , notamment ceux qui traitaient des sciences , furent originairement traduits de V arabe en latin (i).

Une preuve non moins certaine que les lettres grecques reçurent d’abord asile chez les Arabes, c’est que plusieurs ouvrages de l’antiquité n’ont été conservés que par leurs travaux’. Les mathématiciens , par exemple , n’auraient 'jamais possédé les livres entiers des sections coniques d’Apollonius , s’ils n’eussent été retrouvés dans un manuscrit arabe de la bibliothèque de Médicis , ét les l médecins n’auraient pu davantage cômplé-* ter les commentaires de Galien sur les -épi- • démies d’Hyppocrate sans la traduction arabe découverte, à l’Escorial {Juan Andrès)-{2). .. • . *

(i) On peut citer , entre autres, les versions d’Euclidc et de Ptolomée. Cette dernière porte la date de 1 156.

(■2)'u Nrtfuc negari polcsi cum liUerat fn Europa 'pcssiwi (tari et cxtin^iii cæpfsscnt , ah Ardbibus omne gc.nis ■nientiariim tractatum fuisse atque exeullunt, et princeps-

Après s’êtrc emparés des divei’ses eonualssauces scicntiiiques qu’avaient possédées les Gi ■ecs anciens (si supérieurs, sous ce rapport, aux' Latins qui ne surent cultiver que les lettres ) , après en avoir agrandi le domaine , les Araljcs lirent participei- à ces richesses les nations qu’ils avaient devancées. L’Espagne lut, la première à recevoir leurs dons el à les répandre. Au neuvième siècle , celte contrée, in guarn , dit Haller, artes hunuiniores confugeranl , était la seule qui accueillît les études solides, inconnues partout ailleurs. Dès le dixième siècle, elle comptait plusieiu's savans illustres, un Ayton, évêque de Vieil , un Joseph , un Lupit de Barcelone, tous instruits dans les mathématiques et l’astronomie. C’était alors en Espagne que venaient s instruire le petit uombi'c d’étrangers qu’aiguillonnait le désir de la science. Gérhert (depuis pape, sous le nom de Silves- Ire II ) , si célèbre par ses aventures , son mérite et ses travaux , après avoir parcouru

quoxquc scriptorex in linguam ipsarum translatas, usque adeo Ht quidam Grtse* deperditi apud solos Arabes tept- , riantur. ». (Repawdot , Epist, ad Doc.)

SciencM

mathéma* 0

' liq»et

fôütès les écoles de France et d’Italîe, sans pouvoir satisfaire la passion d’apprendre dont il était tourmenté, vint chercher en Espaf^ne ces connaissances physiques et mathématiques qui causèrent une telle admiration en France, en Allemagne et en Italie, où il retourna les répandre, qu’on ne put expliquer les prodiges de sa science qu’en l’accusant de s’être donné au diable. Gerbert passe pour avoir introduit le premier dans , ces contrées la connaissance des chiflTres arabes ; il l’avait reçue lui-même des Catalans. Son exemple et scs succès excitèrent d’autres étrangers à venir glaner où il avait si heureusement moissonné. L’Anglais Atelard, qui traduisit Euelide de l’arabe en latin ; Campano de Novarre , cpii publia une Théorie des planètes] Daniel Morley, Gerai'd de Crémone, duqxiel on disait : i( Toleti vixil , Toletuin diixit ad astra^ » allèrent successi- .Tcment recueillir en Espagne les éléniçns de malhématiques et d’astronomie qu’ils rapportèrent à leurs compatriotes. On peut uFtlirmer que tous les auteurs qui écrivirent sur ces sujets', avàiit qùiniiiènnfe"l.ièclé, ne •

firent (Jüp copier les Arabes. Tels furent Vitellion , Léonard de Pise, Arnaidt de Villeneuve , Raymond Lullius et Roger Bacon lui-même. Les Tables astronomiques d’Alphonse X ne sont que le résultat des découvertes des Arabes , et c’est dans leurs ouvi’a- {j^es, qu’est puisé tout le savoir de ce monarqiie célèbre qui fit avancer la science entre le système de Ptblomée et celui de Copernic (i).

L’influence des Arabes sur toutes les scien- Méd«ciiw. ces naturelles et médicales n’est pas moins incontestable que leur influence sur les sciences mathématiques. C’était à leurs écoles

( i) AlphoDse-lt^avant fut tm prodige pour son époque. Appliqué df'g sa jeunesse au* études sérieuses ÿ êt parlant les langues de Rome Pt de Bagdad , il était versé dans ton- • tes les sciences alors connues. 11 fit rédiger, sous ses yeux, une chronique générale à laquelle il donna son nom ; et qui est lé pliis précieux monumeut historique de l'Espagne du moyen âge. Il réunit en un corps de droit, sous le nom de Las siete PartidasS, parce qu*il était dhrisé en sept pérties principales, toutes les lois politiques et civiles qui gouvernaient l’Espagne, c’est à dire, tant les loi* gothiques (Juero ju.fgo), que les ordoftuances postéiieures dés .diveçs rois espagnols, et les décisions des çortès nationales. Ce monununt législatif, qui fut .aclievé ver* l’an lai^, mais qui ne fut promulgué que dans le siècle suivant, soui

qu’allaienl étudier les jui&, si femeiu ccoume niédecins , pour ■ se l'épapdtf! ensuitedauslei divers pays de l’Europe. Je puis sqoutcr , comme preuve nouvelle , une circonstance curieuse. C’est que l’école de Sa— lerne , dont on suivait encore les lois presse récemment, doit son origine aux qiû

occupèi’cnt quelque temps lemidi;^^,V%^‘ Ap rès leur expulsion de ces ço)|tirées4|, 1(^ Espagnols conununiquèrent aux tte|i^S:lcs progrès de leurs maîtres (i). Enfin

Alpbonse-ie-Justicier, est également un monument lilléi-aire, car il servit à fixer la’’ langue espagnole, plus avancée alors et plus- parfaite que l’italienne elle-même. ■ Dans la même année ia6o, AJ^ônse ordonna que tons les actes publics ou privés fussent rédigés en romance et- dé- . fendit l’usage du latin. . . . ,

Ces ouvrages sont ceux d’üu roi. Comme simple sayiuat , Alphonse, composa, outre les Tabics alplionsmej , lü» Ifvre sur les armillaires ou sphères célestes, et un traité de philoso]d)ie' morale et physique. Cta lui attribue également le poème des miracles,, ^ la Vierge (Poema de la Virgen)y et celui qui porte le ütiu de Querellas aaPlain- USf dont on n’à conservé qu’unfraginent qui fait vivement regretter la pei*te du reste. \ ,

[i)iilnterea Uispani m^dici, dùm gerts eorumpatriampaulatim reettfW-at, litterarum amarem etm Italis'comunica-

Dr

cin nibrc , Constantin de Cartilage , s’étant arrêté y api'ès de longs voyages , au monastère du Mont-Cassin où il prit l’habit , ré- . pandit , par ses traductions latines , tous les livres de ses compatriotes, et ce fut alors qu’acheva de se former l’école de Salcrne, oîi l’on l’etrouve toute la doctrine médicale des Ara-

* bcs. Si l’on en croit une tradition généralement répandue, ils seraient aussi les fondateurs de notre école de Montpellier, soit * • *

par eux-mêmes , soit pai- les juifs leurs dis- . ciples. . ^ .

J’ai dit que les leçons d’agriculture qu’ils ont laissées étaient encore suivies dans phisieurs provinces. On a conservé leurs azequtas , leurs norias \ et les silos , - que l’on essaie d’introduire en France, sont employés - 'de temps immémorial en Espagne, où féur' . noin moresque é(juivaut h celui de grenici’. . . *'■" Quant h rinflucncc des Arabes sur l’arclû-

^runl. « (ilallpr). Pedro Juan , s%vhnt inéilêçin Y>ortuf;a}s , qui fut archevêque de Bra'ga , el pape, sons le doiaale ••.fean XXI; écrivit, dès le cOntTnencéinent du treizième sièr *■ èle, plusieurs ouvrages de médecine, "tels que . le W-esJr des pauvres ou remèdes à toutes.les maladies,, u'u traifé d’Uygiène ,"ûn traité «Ic.la formation drf l’lio)unie, eW.

fo». II. • . 12 ;

Agricul-

ture.

Aer^iee

lecture moderne , elle ne saurait être mise en doule. On a nommé gothique ^ rarcliitecture qui remplaça eu Europe c<;Ile des Grecs et des Romains. Mais ce nom, loin d'indiquer une origine du nord, prouverait jdutôt une origine du midi , car c’est en Espagne, où régnaient les Arabes ^ qu’avaient régné les Goths (i). Les conjectuxes des hommes les plus' versés dans la inatièz’e s’accordent en ce point, que l’arcliitecfure moderne est née à Byzance], celte seconde Rome, où les arts s’étaient rélùgiés*, chassés d’Italie. Les ai’chileetes byzantins, qui mêlèrent les pi'emicrs le style capricieux de l’Orient au style régulier de rancieime Grè,ce , eurent deux sortes d’élèves , les peuples Germains et les Arabes. Geux-là fondèrent rarcbilccture appelée gothique ; oeux-ei , l’architeeture appelée moresque ou sarrasine. Parties du même point, les deux arcbiteelm’es restent semblables pendantdeux siècles, conservant

(i) De même, ou cloona le nom d’écrilnre gothique et 3r missel gothique à l’écriture et au iqissel des Tlspagnols, ^ui furent remplacés, à la fiu du onzième si(?;le, par Içs caroctèies fraJiçais et )e rituel romain. ’ ‘ ' •'

i une et l’autre les traditions de leur commune orifjinc ; ainsi la mosquée de Cordoue, ele vec par un prince de Syrie, et les plus vieilles cathédrales de l’Alleniagne , sont également ' dans le genre byzantin. Elles se divisent ensuite , et prennent chacune uil style particulier. L architecture chrétienne adopte le système des nefs élancées , et son caracteix; distinctif est 1 y substituée au plein— cintixî payCn. L architecture musulmane conserve le système des nefs surbaissées, et prend pour caractère le cintre rétréci h àa base, ayant la forme d’un croissant renversé. • Enfin, ces deux architectures, se rapprochant • •

de nouveau, viennent se fondre, au bout de huit siècles, d^s le sty^ dit de la ï'cnaissance , Pendant cetti^ngue période, tous les, nïo- numens du midi de l’Europe sont dus à l’imitation des Arabes , ou môme à leurs propres travaux {i). Dans ce nombre,* il faut

compter jusqu’à NotrcvDamc, de Paris.

Il existe aux îu'chives du chapitre de Xo—

(0 Voir l'ouvrage, .déjà cité, de M. Al. üelabordo, toui. Il, au mot Architecture, Dulaure, HistoUv de t[m‘is, tom. U J), 253 etsuiv., etc. ^ •

.-180- • léde un monument précieux de l’influence des Arabes sur la musique moderne. C’est un manuscrit annoté de la main même d’AlphonSe-le-Savant > et qui renferme les cantiques composés par ce prince , avec la musique sur laquelle on les chantait. On y trouve non seulement les notes inventées, vers 1 170, par le moine Guy d’Arrezzo , mais encore les cinq lignes et les clés dont la découverte fut postérieure. Jusqu’alors la musique n avait servi qu’aux psalmodies d’église ; ce manuscrit, cité dans la Paleogîofâ Espanola, est , selon toute apparence , le plus ancien ..monument de l’application de la musi- ’que à la poésie vu^aire (i). Comme Alphonse X doit toute sa sciei^ à l’étude des livres Arabes, on ne saurait guère douter qu’il ne leur eût empnmté , dans ce livre comme dans tous scs ouvrages , des connais-

(1) Ce qui met hors de doute l’authenticité de cette pièce, c’est qu’ Alphonse, dans son testament, déclare expressément que ses cantiques doivent être chantes. Leur rythme, d’ailleurs,, ne le prouve j>as moins que leur nom(«i«- (/caj) ; ils sont écrits en dialecte, galicien et envers de huit syllakes , tandis que toutes les poésies de l’épôquc * sont en longs, vers de douze à seize syllabes. .

sauces déjà formées (i). Cette ^fipposition , qui ferait attribuer aux Arabés une giande , part à la création de la musique moderne , acquiert d’autant plus de vraisemblance, que les premiers iustrumens adoptés par les Espagnols ét les autres nationsde l’Europe; bht été nommé moresques dans toutes leslangues.

^ On sp sert encore aujourd'hui , dans le pays de Valence, de la chirimiaet de la dulzaïna

^ des Mores (2). ' • “

^ ' Avant ^d’exposer comment 'eut lieu l’in- b^i«s fluence des Arabes sur la littérature propre- • .

. ment dite, et pour faire bien comprendre, en général , comment les Espagnols s’instruisirent à leur école , malgré la différence de langage et^a haine profonde qui divisait,'

' (1) Lorsqu’il reconstitua, en' iu54, l’univet'sité deSalamanqae fondée par son aïeul Alphonse IX , il .y insâtuA deux chaires de droit civil, deux chaires de droit ca'nonU que, deux chaires de logique et de philosophie et uné chaire de musique. (Coronica del rey don-Alphomo X*)l ^

(0) Le premier de ces ipstrumens est une e^èce de Ipog ^ 'hautbois , à douze trous , d’un son grave et re^tissant.

L’autre est tiii' instrument de mênie nature , mais plus court et plus aigu., ' . , . ,

' ces deux peuples, il est hon de rappeler quelle sorte d’intermédiaire exista entre eux. On sait qu’un {jrand nombre de chrétiens goths et espagnols yivaient sous la domination mu- . sulmane, depuis la conquête de Mouza (714)» . dans le libre exercice de leur religion. To-' lède, Cordouc, toutes les grîmdes villes, aussi bien que les campagnes , étaient peu- "■ plées de ces chrétiens j qui furent nommés * niozarabes. Lorsque les Espagnols, sortis de leur retraite des Asturies, eurent successive- ■ ment l'ccouvré leurs provinces , ils y rçtrouvèrent ces compatriotes, négj élevés sOus l’autorité des Arabes , et qui leur transmirent les usages et les sciences de leurs maîtres. Les mozarabes d’Andalousi?, qui étaient ' restés tout a lait privés de commumeation «vec les cbrétiêns.espagnd?, n’avatept d’au^ très mœurs et d’autre langage' que ceux des 'Mores , et leur religion s’était prodigieusement altérée par un si long, séjour au mijieu des. infidèles. «Après les conquêtes de saiPt • jFerdinand, il fallut les instruiré de nouveau ditns un culte dont ils n’avaiçnt plus que de vagues traditions, et l’ai'cbevêqUe de Séville,

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Juan> que leS Mores appelaient Cayed-Al- ’ mâtran , fut cliarj^é par AlpKonse X de tra- ■ duire', pour leur usage , les" saintes écritures '

; en arabe {Coronica del rey Don Alfonzo X). Ou voit encore h l’Escorial plusieurs manusciits de cette époque, écrits en langue espagnole , avee des caractères La langue

et l’écriture dés musulmans se perdirent.’’ peu à peu parmi les chrétiens, et furent, dans • la suite, complètement oubliées.

. On pourrait fixer à la prise de Tolède par Alphonse VI ,' en ^o85 , et conséquemment à la première communication avec les mozà- ' rabes, l’époque de la culture des’ langues vulgaires en Europe , et de la naissance de la ’

poésie moderne. Ce fut au commencement ^

du douzième siècle que parurent simultanément les premiers ■'poètes espagnols et les premiers Iroulxadours provençaux, qui eu-, rent, à mon avis, des maîtres communs et ,une même oi’iglne. H est sans doute inutile de démontrer que les plus anciennes poésies 'castillanes, notamment les romances (^i), fu-

fr^ hes'rotnances j véritable. poésie nationale des Rspa-

rcnt des imitations de l’arabe ; ^lersomic ne le* conteste. Mais il faut prouver <{u’il en est

• de même 'des trohas (i) provençales , cpie , plusieurs considèrent comme le produit spontané du génie de leurs auteurs.

La langue provençale , qu’on appelait aussi, et plus communément, langue limo- ' sine ou langfue d’oc, né se parlait pas seidè-; ment dans les provinces méridionales ‘ de France: sauf une légère différencede dialecte, elle s’étendait aussi en Catalogne , en Ai*a- ^ gon, eh Navarre, et jusqite dans le pays de .

Valence; la Catalogne et le Roussdlon ayant . ‘touiours. été réunis en un même état , sous

gnols, sont des petits poëmes bornés à ime seule action et «Icstinés à répandre des traditions populaires. On les divise en trois classes principales : romances historiques, ro-

• mttnees pastoraux et romances . morisques. Ges derniers , tpii ont coilservé le nom de leur» inventeurs, sont consacrés aux sujets de galanterie . et d’amour. Une quatrième cspi'ce, plus récente, a reçu le nom de joyeux ou btirlcs-

■’qttes.

'(i) Troba, acte', composition, et surtout,' pièce de vers;

. d’où: trvlmr, versiüer, et.trobador ,, fnseuV ou chanteur de

yen.

les Gollis (i), sous les Arabes, sous Chavlemâgnc, sous les comtes de Barcelone, et sous les rois d’Aragon. Peut-être même est-ce dans ces dernières provinces que la langue provençale a pris naissance, car les Catalans, dans leur fam«use proclamation catholique, l'appellent au roi d’Espagne , comme un de leurs principaux mérites, que les premiers pères de la poésie vulgaire furent leurs ancêtres ( que los primeros padres de la poesià vulgarfueton los Catalanes ). Aussi , parmi les poètes nommés provençaux, dont les ou- .vrages ont été recueillis par Saintc-Palaye, Millot et M. Raynoiiard , compte-t-on un nombre considérable de Catalans, tels que Mataplana, Berglicdan, Montaner, Martorell, Mosen-Jordi , les quatre Mardi, etc. On.

compte aussi plusieurs souverains d’Aragon, tds ipie Alphonse I" ou II, Pierre 1“^, Pierre III, Jean I" et Jacques-leTConquérant (Jayme I"), issu d’une famille française, j né et élevé à Montpellier. C’était même une

(i). Le Roussillon et le Languedoc furent long-temps nommés Gatlia got/uca.

espèce de règle parmi les troubadours et |ongleui-s (jiiglares ). de visiter dans leurs voyages la cour d’Aragon, comme le berceau de la gaie science. D’un autre coté , lors- ,qu’Alphonsc VI, après avoir épousé Constance de France, entreprit s!#croisade contiv, les Mores , il conduisit dans son arnun; uiie , foule d^volontaires français cpû séjourné- ■ rcnt long-temps en Castille, apçès la prise de Tolède. Quelques-uns s’y fixèrent, tels que Henri de Bourgogne, auquel il donna Sa fille Thérèse en mariage, et dont le fils Alphonse llcnriquez fut premier roi de Portugal (en 1 128). Les autres rapportèrent dans leur patrie les leçons prisés aux^éjcoles encore subsistantes des Arabe.s , demeures a Tolède par capitulation. De ce nombre étaient plusieurs moines de Cluny , qui firent substituer l’écrlttire française h Pécri- 'î'turc gothique, dont on faisait encore usage en Espagne ( logo). On voit, par cés diverses circonstances, et sans remonter a l’invasion du premier Abtléramè dans les Gaules, ou au mariage d’O’tsman Ebn Mouza ( Mu-; nuzâ),' avecL^'mpégie d’Aquitaine, comment

put s’opérer le contact des Aratcs et des; Français, et comment la poésie provençale put naître à la même source que la poésie espagnole. * ' .. •

D’autres raisons, tirées de l’examen de cette littérature primitive, font de celte ^ \ raisemWance une espèce de ccrlitude. L’oii. ne découvre, eu efi'et, daiis la poésie provcïi- * .cale, aucun vestige d’érudition historique ou mythologiqxie qui puisse indiquer une origine grecque ou latine. Alexandre, dont', le npm traditionnel se trouve presque seul rapporté, y est représenté comme un paladin h la manière d’Arthur ou de Roland. Oii •. . avait alors si peu connaissatice des anciens , qu’à la' fin du quatorzième siècle, la hiblio^

thèque du -Louvre ne possédait d’autres au*^ teurs latins. qu’Ovide , Lucain et Roë«e. On voit au contraire la poésie provençale, çn cela toute semblable à çelle des Arabes et des auteurs du Romancèro, se composer uniqiie- -meiit de petites pièces,^ ou galantes^ .ou chevaleresques, où satyriqUes.* Ce sont, quant à' la forme, les divàm des poètes d’Andalou-

sîe (i). -Vient. une dernière cnnâidéfation plus puissante que toutes les " antres. C’est que )p rime, ce caractère’ distinctif delà poésie moderne, dont les Provençaux donnèrent l’exemple, est. évidemment enlpruntée aux'Ar^bes, qui l’employaient de temps immémorial, et chez lesquels rusage en était sifamilier, que, dans plusieurs de leui-s dictionnaires conserves à l’Escorial, les mqts né sont [pas rangés par ordre dphahétique , ^ mais par ordre de rimë s. Huet en convient i « C’est des Arabes, dit-il, que nous avons

» reçu l’art de terminei' les vers jmr une

^ O) On retrouve même cette imitation des Arabes dans > tous les essais de la littérature française aux quatorzième -et quinzième siècles. Ce sont des petits ouvrages à formes • mystiques ou allégoriques , portant -des titres orientaux , • •(tels quî' la des fols, V Arbre des batailles, le Rosier

des guerres, etc. Ces titres sont tout-à-fait dans le goût des Arabes, qui 'en donnaient de . semblables mênae aux ouvrages les plus sérieux. Ainsi , dçs deux histoires 'd’A- , bou-Abd-Allab-ben-ai-Kliatjh qui existent à l’Escorial , l’une, cdlte des califes d’Oiient et de Cotdouc', se nomme Vêlement brodé, et l’autre, cdlè..de8 roiatie Grenade,

Splendeur de la. pleine lune. . e • '

» semblable consonnance (i)‘ ». L’abbé' Massieu, dans sou Histoire de la poésie française (Mémoires de Trévoux, année 1740), s’exprime encore plus clairement, lorsqu’il dit : (( Les Espagnols furent vraisemblal>le- » ment les premiers qui la prirent (la rime)

» de leurs nouveaux botes ; Toiüon et Mar- » seille, par la commodité de leurs ports, a nous rapportèrent d’Espagne avèc le

» commerce » La consli’uction tout cn-

tièi^c des vers modernes, le nombre syllabi^ que, l’hémistiche, se trouvent, ainsi que la rime, dans la prosodie arabe. Il me sendjle, toutefois, que M. de Sismondi a commis une erreur en attribuant à la même imitation la rime croisée qu’employèrent les Provençaux. Les Arabes se servaient presque uniquement du monorime , ou rime redoidilée et soutenue pendant plusieurs vers. C’est le ritlimc^ qu’adoptèrent tous les anciens poètes csjiagnols. Le monorime est irrégulier dans le Poème du Cid, ouvrage du douzième siècle,

(1) « Ex Arabibus ^crsuum simili softo concludendorum artem nccepimuf. »

dout l'auleur est resté inconnu ; il est réglé en quatrains dans Y Alexandre de Juan Lo-r renzo, dans les poésies de Gonzulo de Ber-, •‘céo, dans celles de l’archiprêtre de llita (i), , •L’heureuse invention du croisement des rimes peut donc être justement laissée aux •Provençaux." Mais ce n’en est pas moins à l’exemple des Arabes cpie paraissent êj.re dus les .essais dks troubadoure du douzième siècle, de ces poètes voyageurs qui allèi’ent allumer dans toutes les cours de l’Eui-opç la première étincelle du goût des lettres, et que Dante, Pétrarque, Boccace, ces pères de ' la poésie moderne, reconnaissent unanimement pour leurs maîtres. Les Arabes ‘nous ' auraient donc ouvert la route dans les lettres comme (lans lès sciences.

En rappelant ce que leiu- doit l’Europe ' sous le rapport des connaissances , il ne faut

*pas omettre ce qu’elle leiu’ doit sous le rap- • 1 •

(i) Voif la collection de don Tonias Sanchez, Poesias anier tores al si^lo JCV. ^ "

Je. donne, à la lin du volume (note '5'), dU'ers exemptes du monocime emplo}'ç par les poètes espagnols et pro- ..vençaux. .

port des ui^urs. La haute civilisation à laquelle ils étaient parvenus portail scs Iruils , '

• naturels , et les Arabes u’élaient pas inoin^ ‘ ^

• remarquables pâr la douceur de leurs niœui's • '

• que par l’étoudue de leur savoir. L’humar* nité, la tolérance qu’ils déployèrent envers* .. les peuples vaincus , auxquels ils laissèrent' {{énéi'e use ment Jes biens , la religion , les lois c.flapluparl des droits civiques, rendent ‘ sur ce point un éclatant témoignage bien coûlirihé par toute leur histoire. Cette civi-lisatiou se moutrait de deux manières prin- ..

■ cipales : par la gaiauteri,e, dans les mœui*&^'

• privées, ^ar la chevalerie , dans les mœurs publiques. La galanterie '(c’est ainsi que je. nomme la délicatesse des relations sociales) , était née chez eux de l’cxtr’èmc retenue im-:-. posée aux deux sexes , de la sévérité des lois

•V et de r •lèinmes qui

l’opinion , eulq|p^c l’esprit cultivé des ’ , . es qui savaient inspirer l’auiom* et

commander le respect. Dans tous les i-ap-’' ports de société dans toutes les habitudes * '• ‘ de famille, les Arabes monti’aicnt une exces- • siye austérité. K Ces gens là, disaient-ils des'

» Ëspoguols ; sont rempUs de biavoure ^

» SOU firent les privations avec constance ->» mais ils vivent comme des bêtes sauvages,

' , \» entrant les uns chez les autres sans deman-

. et ne lavant ni leurs corpsj,

■. ^ V . » ni mêmé leurs habits qu ils u ôtent que • •' » lorsqu’ils tombent en lambeaux. « ( Jos.’

■ Confie) . La chevalciâc était la vertu fies guer- '•viers. Fondée sur la justice , elle corrigeait les abus de la force qui est le droit de la guerre ; l’ondée surFliumanlté, elle tempérait les exeèsdela haine, on ra ppelant aux hommes leur fraternité , môme au milieu des combats. C’était une sorte d’association , de confrérie, entre les gens de guerre , qui unissait tous ' ses membres quand la politique ou la relijjion les séparait, et qui leur imposait de nobles devoirs quand tous les droits étaient mécon- ‘ . J nus. La clicvalerle fut le plus puissant cor-^'

• . . reclif de la féodalité 4|f donnant aux faibles > . des appuis et des vengeurs.

.On a disputé pour savoir si le berceau ;dé ’’* ■ * la cbe'^alcrie devait être placé au nord ou au V midi , c’est à dire , si cette institution Venait - des barbares de la Germanie ou des conquérans du Yémen , et l’on a fo\trrii des preuves

de pari et d'autre. Il faut distinguer ; aux Germains appartiennent le point d’honneur, le duel , la vengeance personnelle, le jugement par le combat , tous les vices de l’institution militaire ; aux Arabes , la fraternité d’armes , la fidélité à sa parole , le pardon aux vaincus, le devoir d’observer et de faire observer la justice , toutes les vertus de l’institution militaire. La preuve en est simple et facile : au temps d’Attila , d’Alaric et de Clovis, il n’y avait que des soldats dans les troupes du nord ; la chevalerie parut en Europe seulement après les conquêtes des Arabes. Ce ne fut même qu’au douzième siècle qu’elle se trouva généralement répandue. Elle avait passé des Mores aux Espagnols, puis aux Français, et successivement aux autres peuples.

Les Arabes accordaient à la bravoure autant de prix , autant d’honneur que les peuples germains. Dans la guerre que soutint le grand Abdérame pour monter sur le trône , un de ses walis, nommé Abdelmélic (Abd-al- Malek) , tua son jeune fils d’un coup de lance, en le voyant reculer devant une troupe su-