CHAPITRE XV
sans contredit à ce Rabban Gamliel, surnommé ordinairement Hazzäken, «VAncien,» et ne doivent pas être attribuées à son petit-fils, qui portait le nom de-:R. Gamiliel de Jabné ou Jamnia. Cette certitude nous fait quelquefois défaut, et les deux Gamliel ont été souvent confondus.
Dans deux endroits du Thalmud, R. Gamliel est représenté comme placé sur une marche de la montagne du temple. La première fois «on lui apporta la version chaldéenne du livre de Job, et il donna l’ordre au maçon de l’enterrer sous une rangée de pierres!.» La seconde fois, 1l fit écrire trois lettres, l’une aux habitants de la Galilée supérieure et de ] 6 inférieure; la seconde, aux Juifs du Daroma supérieur et du Daroma inférieur, et la troisième aux exilés de Babylone, de la Médie, de la Grèce et des autres pays. Les deux premières missives engageaient les Juifs de la Palestine à payer la dime des olives et des blés; la dernière fait connaître à ceux qui demeuraient hors de la terre sainte que, le printemps étant en
אמר ר' יוסי מעשרז RON חלפתצת שהלך אצלל רבי Sabbat, 115 a: 1
גמליאל בריבי לטבריה ומצאו שהירז יושב על" שלחגו שלל יוחנן הנזוף ובירו ספר איוב תרגום והוא קורא בו אמר לו זכור אני ברבן גמליאל אבי אביך שהיה עומר על גב מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר אית: הרנום Voyez aussi So- .ואמר לבנאי שקעהו תחת הגדבך AN הוא צוה עליו וגנזו
ferim, x, 15, qui porte הבנין pour מעלה , ce qui s'accorde avec j. Sabbat, xv1, 1, qui raconte seulement l’histoire de Gamliel PAncien. Ce jeruschalmi ajoute aussi le mot כתוב avant celui de תרגום ; il s'agirait, en ce cas, du texte écrit avec des
caractères non hébraïques. Le mol לטבריה , qui se lit aux deux endroits déjà cités et, en outre, tosefla Sabbat, 6. x1v, doit être changé en ליכנה , la ville de Tibériade n'ayant été recherchée par les docteurs juifs qu'après la guerre d’Adrien. Le surnom Hannazouf, donné à Tohanan, signifie +qui a été réprimandé.» La בזיפה (nezifa) est une sorte d'averlissement ou censure ecclésiastique; elle est inférieure au 173 (niddour) ou à l'excommunication. (Voyez Wiesner, Der Bann in seiner geschichtlichen Entrickelung , ete. Leipzig, 1864.).'La Tosefla porte בן ניזף pour .הנזוף 1. 16
retard, on avait décidé qu’on ajouterait trente jours, ou un mois, à l’année!,
On se rend difficilement compte de la raison qui peut avoir décidé Gamliel à un acte de rigueur pareil contre le Targoum
1j. Sanhédrin, 1, a (cf. j. Ma'aser-schéni, v, 6): Sub) 1292 מעשד; והזקנים שחיו יושבין על גב מעלה בהר הבית והיה יוחנן הכהן הסופר הלז יושב לפניהן אמרו לו צא וכתוב לאחנא בני גלילא עילאה וכני גלילא ארעיתא שלככון יסגא מורענא לכון דמטא זמן כיעורא תפקון מעשריא מן מעטני זיתאי לאחנא בני ררומא עילאה ובני דרומא ארעיתא שלמכון יסגא מורענא לכון דמטא זמן ביעורא תפקון מעשריא מעמרי שיבליא לאחנא בני נלותא דבבל וכני גלותא דמרי וכני נלותא דיון ושאר כל גלוותהון רישראל לכון ראימריא רכיכין וגוזלייצא דקיקין וזימגצק RON שלומכון יסגא מודע באנפיי ובאנפי חביריי מוספא על" שתצת NPD ראביבא לא מטי ושפר .זה תלתין יומין «Rabban Gamliel et les Anciens étaient assis sur une marche de la montagne du temple, et devant eux Iohanan Haccohen, le secrétaire. Ils lui ordonnèrent d'écrire ce qui suit : A nos frères, les habitants de la Galilée supérieure el de la Galilée inférieure, puisse votre salut s'augmenter! Nous vous faisons savoir que le moment du prélèvement est arrivé; vous ôterez donc la dime des cuves d'huile. A nos frères les habitants du Daroma supérieur et du Daroma inférieur, puisse votre salut s'augmenter ! Nous vous faisons savoir que 16 moment du prélèvement est arrivé; vous ôlerez donc la dime des gerbes de blé. À nos frères, les exilés de Babylone, les exilés de la Médie, les exilés de la Grèce et les exiiés d'Israël dans les autres pays, puisse votre salut augmenter! Je voüs fais savoir que les brebis sont encore faibles, que 165 poussins sont jeunes, que l’époque de la maturité n'est pas arrivée; il m'a donc plu, ainsi qu’à mes collègues d'ajouter à cette année trente jours.» Ces lettres ont un caractère d'authenticité incontestable. On trouve le même formulaire employé par Siméon, fils de R. Gamliel de Tabné, b. Sanhedrin, 11a; seulement ce dernier patriarche termine par 8 mots : ושפרת מילתא באנפיי ואוסיפית וגו , til m'a donc plu d'ajouter, ete.» ce qui inspire à un docteur du 1° siècle l'observation suivante : + Regarde quelle différence il y a encore entre l’orgueil des anciens el l'humilité des nouveaux !» En effet, Siméon ne mentionne pas ses collègues. Si R. Gamliel 1[ a dicté ces lettres, les mots : «assis sur une marche ,» elc. devront être considérés comme une interpolation. Le j. Ma'aser-schéni , 1. c. détermine mème celte marche comme une de
celles qui conduisaient à l'Oulam ( .(על מעלות האולם
