CHAPITRE זוא

salem sont toutes deux dévastées ou toutes deux florissantes, ne le crois pas; mais s’il raconte que Césarée est en ruines et que Jérusalem est debout, tu peux le croire !.» — Ailleurs on dit : « Depuis que Jérusalem est détruite, Césarée, Tripoli, etc. se sont relevées? » Le verset des Lamentations (1v, 21), « Sois heureuse et joyeuse, fille d'Édom, » est appliqué à Césarée 5, la ville fondée par l'Iduméen 1167006 et pleine d’allégresse parce que Jérusalem, sa rivale, est tombée. - A Jérusalem tout le monde fut indigné de la conduite de Florus; mais le procurateur ne garda pas plus de ménagements envers les habitants de la ville sainte qu'il n’en avait montré pour les Juifs de Césarée. 1] enleva dix-sept talents du trésor du temple, maltraita sans distinction les habitants paisibles et la foule remuante, ordonna à ses soldats le meurtre et le pillage dans le quartier le plus riche, l'insulte et le massacre

קסרי וירושלבם SN‏ יאמר לך DIN‏ חרבו שתיהםם : 110 .1 Jalkout,‏ | .או ישבו אל תאמן חרבה קסרין וישבה ירושלם האמן

2 Midrasch sur Echa, 1, 5 : משחרב ירושלבם נעשין קיסרין וטריפלין‎ 70331. Certes une’ partie de l'aversion qu'inspirait Césarée doit être mise sur le compte du christianisme, qui ץ‎ fonda de bonne heure une église importante. Mais les prosélytes que le diacre Philippe fit à Césarée (Actes, vin, ho; comp. xxr, 8) élaient probablement des Samaritains, qui habitaient toujours cette ville en trèsgrand nombre et qui n'étaient peut-être pas étrangers aux ennuis dont on y abreuvait les Juifs. L'habitude de sacrifier des pigeons pour 18 purification des lépreux n'était guère connue des Grecs, sinon à la suite de renseignements fournis par les Samaritains. Philippe fut du reste l'apôtre de la Samarie (ibid. vu , 1).

5 Midrasch, 1b. .שישי ושמחי בת אדום זו קיסרין : 91 ,זו‎ — D'après Tanhouma, 46 a, et Vayykra-rabba, 6. xx (187 c), le grand prêtre aurait, au jour du grand Pardon, consacré une prière particulière «aux frères de Césarée, pour qu'ils ne cherchent pas à dominer les uns sur les autres» על" אחיגו שבקסרין שלצת)‎ .(יגביהו שררה אלו על אלו‎ Si ce passage est authentique, les Juifs, probablement fort riches, de cette ville, auraient 616 très-amhilieux et sonvent en lutte même entre eux.

aux portes de la ville, et, dans sa fureur, il repoussa jusqu'aux prières de Bérénice, sœur d'Agrippa, qui aurait presque payé de sa vie sa courageuse et inutile intercession!. Le peuple n’entendit plus que la voix du désespoir; il se jeta sur les nouvelles troupes arrivant de Césarée, les accabla de flèches et de pierres et les força à se retirer. Les guides du peuple pendant cette résistance vigoureuse paraissent avoir été quelques jeunes prêtres qui se mirent à la tête de la multitude et, une fois les

1 Josèphe, B. J. 11, xv, 1. — 1! me semble qu'à ce jour de pillage se rapportent les mots altribués à Zacharia ben Hakkatzab, m. Ketubot, אמר ר :10 ,וג‎