CHAPITRE XVIL

s'étaient distingués depuis près d'un siècle par leur science et leurs vertus, Siméon paraît avoir augmenté encore ce précieux patrimoine par ses propres qualités, et avoir ainsi exercé une influence incontestable sur tous les partis entre lesquels il servit : plusieurs fois d'intermédiaire habile et considéré; 1[ lui aurait été bien plus difficile, sinon impossible de remplir cette tâche, s'il avait été revêtu d’une fonction ofhcielle. Sincère dans ses convictions, 11 aime autant la franchise et la bravoure de Jean de Gischala, qu'il hait le faux patriotisme et l'hypocrisie de Josèphe et se tourne contre lui; blessé dans sa piété par les souillures que les zélotes faisaient subir au temple, il harangua une fois le peuple contre ces hardis profanateurs; mais, après cet élan généreux de son indignation, il se retira dans la vie privée et vécut, comme presque tous les Pharisiens, dans la solitude, loin des affaires et du tumulte de la place publique. L’aphorisme qui lui est attribué dans le traité d’Abot!, s'il est en effet de lui, exprime fort bien la règle que R. Siméon suivit : « Élevé depuis ma naissance au milieu des savants, [6 n’ai

à celte époque, si Siméon l'avait réellement possédée ? En nommant les deux commandants de Jérusalem qui, Siméon étant nasi, lui auraient été subordonnés, Josèphe n'aurait pas manqué da nous signaler ce lien de dépendance. — Il résulte

de cela que Îles monnaies portant l'inscription de ישראל‎ N°05 שמעון‎ ne

peuvent en aucun cas être attribués à ce Siméon. ( Voyez M. de Saulcy, Revue numismatique, année 1865 , p. 16 du tirage à part. Quant aux monnaies qui montrent le nom de Siméon seul, nous y reviendrons ci-après, chap. xxtv.

On a soutenu que ce paragraphe devait suivre le $ 13, qui renferme‏ .15 ,1 ו les maximes de Hillel, de sorte que le Siméon qui y est mentionné serait le pre-‏ mier de ce nom, c'est-à-dire le fils de Hillel. On ne saurait nier que cette opinion‏ n'ait quelque chose de séduisant ; car le $ 16 renfermant une maxime d’un R. Si-‏ méon ben Gamliel, une fois le 5 15 placé après le $ 19 , nous posséderions une‏ série continue d’aphorismes appartenant à Hillel (11 61 19( , à Siméon ]" (14), à‏ Gamliel 1" (15) et à Siméon IT (16), et interrompue seulement par le $ 13, qui‏ renferme un aphorisme de Schamai, le contemporain et le rival de Hillel.‏

rien trouvé qui vaille mieux pour l’homme ! que 16 silence; la doctrine n'est pas la chose principale, mais l'œuvre; qui fait beaucoup de mots, doit souvent se tromper 5. 5 Une maxime pareille autorise à se demander si R. Siméon a jamais présidé l’école de Hillel; elle convient peu à un maître dirigeant les discussions bruyantes d'un grand nombre de disciples. En effet, à part une mesure pratique, prise dans l'intérêt des familles pauvres contre la rapacité du 586070060 5, les Thalmuds n'attribuent pas une seule décision à ce docteur, ni ne citent nulle part une opinion émise par un autre docteur au nom de R. Siméon.

Et les discussions des écoles devaient être bruyantes alors ! Le tumulte de la place publique avait pénétré dans les asiles autrefois si calmes de la science, et, s'il faut en croire une tradition qui paraît authentique, le cliquetis des armes y aurait remplacé la force des arguments.

À propos de quelques aggravations introduites dans le repos du samedi, la Mischna ajoute : « Elles font partie des décisions (halachôt) dont on parla dans la salle de Hanania ben Hiskia ben Garon, lorsque les docteurs y montèrent pour lui faire une visite. On alla aux voix, et l’école de Schamai l’emporta pour le nombre sur celle de 1111161. Dix-huit choses furent ordonnées en ce jour‘.» Le Thalmud de Jérusalem

! En hébreu ,לגוף‎ littéralement : « pour le corps.» Cependant le mot doit avoir ici le sens « pour l'individu,» bien qu’on s’attende plutôt au mot .לאדם‎

+ Peut-être faut-il lire ג מרכה חטא‎ la place de NON ,מביא‎ et traduire : « plus on fait des mots, et plus on s'expose à des erreurs.» 5 Voyez m. Keritot, 1,7; Frankel, Darke Hammischna, 1, p. 63.

אלו מהלכורז שאמרו בעליירז חנניה בן חזקיה בן : 7 ,1 Schabbat,‏ .מז * גרון כשעלו לבקרו גמנו ורבו בית שטאי על כית הלל ושמנה עשר דבר à la fin dn volume.)‏ זוא Voyez note‏ ( .1992 בו כיום