CHAPITRE XVIL

salem, les hommes doux et les hommes violents, les zélotes ou Æannaïm ! et les meurtriers ? ou sicaires. Animés les uns et les autres d’une haine profonde et implacable contre la domination romaine, les premiers cherchaient à obtenir l’affranchissement par la conciliation et l’union de toutes les forces vives de la nation, les derniers ne croyaient pouvoir y atteindre qu'après l'épuration énergique et intolérante de la nation ellemême. S'il nous était permis d'employer des noms plus modernes que ceux de zélotes ou de sicaires, nous les désignerions aisément par des noms connus de tous, ceux de Girondins et de Jacobins. Le parti modéré présente aussi deux formes très-diverses, les modérés politiques et les modérés savants. Convaincus les uns et les autres de linutilité de la lutte contre une puissance aussi formidable que celle des Romains, les politiques agirent en vue de la paix et de la soumission, et, tout en ayant l'air d'organiser la résistance, ils la paralysèrent: les docteurs se retirèrent de la scène du monde, espérant que 168 passions, épuisées par la lutte, s'useraient et finiraient par se calmer, que l'agitation fébrile et ardente des partis serait suivie d’un état tranquille et normal qui permettrait l'exercice du culte et l'étude-de la loi.

Le Thalmud connaît à peine les zélotes. Éléazar ben Dinaï, qui à cette époque avait succombé depuis longtemps, y représente vaguement les 6481/65 5, le parti de Hanan ou des modérés po-

' Voyez ci-dessus, p.238, nole 3.

5 Voir sur ces deux noms la note suivante.

+ m. Sota, 1x, 8 : משרבו הרוצחנין בטלה עגלר; ערופרז משבצפ אלעזר‎ חזרו לקרותו בן הרוצחן‎ NP .בן דינאי ותחינה בן פרישה היה‎ «Lorsque le nombre des meurtriers futaugmenté, on abolit l'habitude de briser la nuque à une génisse (voy. Deutéronome, xx, 1). Lorsque Éléazar ben Dinaï fut venu, Il élait nommé 16000 ben Perischa ; on le nomma de nouveau fils de meurtrier.» Le premier paragraphe de cette mischnah ne présente aucune difficulté; le second en

litiques, y manque tout à fait. R. Johanan ben Zacaï, nous l'avons dit. y est le type du modéré savant ou du Pharisien.

parait être le commentaire et veut probablement dire que la mulliplication des assassinals fui l'effet de l'apparition d'Éléazar ben Dinaï, que Josèphe (B. 1. IL, xu, h;xi,25; 4. 1. XX, vi, 1) mentionne pour ses actes de brigandage. Maïs que veut dire ce nom de Tehina ben Perischa? Ni le nom du père ni celui du fils ne se rencontrent nulle part dans des écrits hébraiques, excepté un Abba Tehinna Hasida אבא תחנה חסידא)‎ , Midrasch sur Kohelet, 1x, 7); ils paraissent être plutôt des sobriquets signifiant la Miséricorde, fille de l’Abstinence, que des noms propres. ( Voyez un autre exemple ci-après, p. 336.) Puis, que veulent dire ces mots : « On le nomma de nouveau?» Si l’on ne veut pas admettre une lacune dans la Mischna, ce qu'on peul d'autant moins supposer que (à part הרצחנים‎ pour הרצחן‎ ( le texte se retrouve exaclement le même, Sifré sur Deutéronome, $ 205, il faudrait imaginer qu'Éléazar ben Dinaï avait été d'abord, à cause de ses actes de déprédation, surnommé Fils de meurtrier, qu'ensuite, revenu à des sentiments plus cléments, il avait reçu le sobriquet significatif de Tehuina ben Perischa, et qu'enfin, ayant repris son ancien imélier, il avait été de nouveau qualifié de Fils de meurtrier. Le nom de דיכ אי‎ est, je pense, pour .דניאל‎ Le Thalmud j. contre son habitude, et sans que l'hébreu offre la moindre diflculté, n’ajoute à cette mischna que la tra-

duction chaldéenne des deux derniers mots, [ד)קטולא‎ n°72; y aurait-il là un signe de confusion entre Ben Dinaiï et le chef des lluméens, qui s'appelait Siméon ben Kathla, סוט‎ KaB}&, B. J. IV, 1v, 9 et passim ? | Voy. cependant note זוג‎ à la fin du volume.) D'un autre côlé, Ketubot, 27 a, on donne, comme exemple d'une épouse faite prisonnière par l'ennemi el menacée de mort (voy. p. 258, note 1), “la femme de Ben Donaïi ) י, (כגון אשתו של בן דוכאי‎ que Raschi identifie, probablement avec raison, avec Éléazar ben 131081. La femme prisonnière rappelle bien celle de Siméon beu Giora, Jos. B. 1. IX, 1x, 8. La mémoire incertaine des docteurs confond ainsi les personnes 01 108 choses. — Les Sicariens ou sicaires s'appelaient,

en hébreu, .שקרין‎ Le mot se trouve m. Machschirin, 1, מעשה באנשי ירושלם:6‎

Les habitants de Jérusalem cachèrent un‏ + . שטמנו רבילתן במים מפני הסיקרין jour leurs cabas de figues dans de l’eau afin de les préserver des sicaires. » Il faut‏ dans le Midrasch sur Kohelet, vu, 11,‏ קסרין à la place de‏ סקרין sans doute lire‏ cilé dans la note suivante, el où le fils de la sœur de R. lohanan ben Zacaï est dé-‏ CN. Ce midrasch a échappé der-‏ קסרין (סקרון .1) שבירושלם signée comme‏ nièrement encore à M, Zipser ( Forschungen , col. 120 dans Ben-Chanania , 1866),‏ que‏ , אבא סקרא qui cile Gittin, 56 a, où se trouve la forme moins correcte de‏ . סקריקין le Thalmud parait avoir prise pour an nom propre, On trouve enfin‏

pour סקרין‎ , m. Bircourim, 1, 9.