CHAPITRE וואא

peint par Micha de l'avenir du peuple, et qu’on se demande si, à part les espérances que les premiers jours des Maccabées avaient fait naître parmi les pieux d'Israël, les hommes qui ont gouverné la Judée depuis Jean Hyrcan ont songé à répandre les croyances du judaïsme, à propager les pensées de la fraternité du genre humain, en prenant pour point de départ et comme pierre angulaire de l'édifice un Dieu unique, « Roi de toute la terre,» à fonder, enfin, cette ère de paix où «les épées devaient être transformées en 5068 de charrue et les lances en serpes tenues par la main du laboureur.» Les Pharisiens, plongés dans l'étude de la Loi, absorbés par la lecture des prophètes, voyaient avec horreur ces rois épuiser les forces de la nation pour satisfaire leur ambition, ces prêtres cupides et jaloux manquer à leurs devoirs pour amasser des richesses. Comment auraient-ils pu retrouver 18 ces images ravissantes que l'inspiration de leurs « voyants » avait tracées de l'avenir promis par Jéhova à Israël? Que quelques Pharisiens aient individuellement pris part à la guerre acharnée contre les Romains, cela ne fait pas de doute; mais le parti lui-même, les docteurs et leurs chefs distingués tournaient volontiers le dos à Jérusalem, souillée par le meurtre, et au temple, devenu un champ de bataille !: il est probable que déjà avant que la ville fût conquise et que le sanctuaire fût devenu la proie des flammes, ils

! Pour le service du temple même, il y eut des actes de violence parmi les prètres. Voyez m. Joma, 1, a et j. ibid, חבירו בתוך‎ MN מעשה באחר שקדם‎ pris ארבע אמות של מזבח נטל חבירו את הסכין ותקעה בלבו עמד לו ר'‎ .על מעלת האולם אמר להן שמעוני אחי בית ישראל וגו'‎ «Un jour, tout près de l'autel, un prètre avait eu le pas sur l’autre; celui-ci prit son couteau ct l’enfonça dans le cœur de son collègue. R. Sadok se leva alors sur les marches du sanctuaire et leur dit : Écoutez, mes frères, maison d'Israël , etc.» Ce R. Sadok était le père de R. Eliézer b. Sadok (p. 263, note), et vivait à l'époque de la destruction du temple. Ce fait se lit aussi Joma, a3 a, et tosefta Schebonnt , 1.

avaient pris le chemin de Jamnie, port de mer bien garni de provisions, que Salomée, la sœur d'Hérode [”, avait autrefois obtenu du riche héritage du premier roi iduméen !. Là s'établit un collége provisoire; là R. Tohanan attendit le moment où, après la victoire des Romains, l’ordre régnerait de nouveau à Jérusalem et les prêtres reprendraient l'office divin dans la maison du Seigneur.

! Voyez ci-dessus, p. 210. D’après Ahot derabbi Nathan, 11, on dirait qu'on avait été s'établir à Jamnie déjà avant la destruction du lemple. — On suppose du moins l’existence d'un bèt-din à labné à l'époque où celui de Jérusalem fonc-

אין ממיתין אותו לק בבית 77 : 4 ,1 lionnait encore dans m. Sanhedrin,‏ .שבעירו ולא בבית דין שביבנה אלא מעלין אותו לב"ר הגדול שבירושלם

« On ne le tue (un juge récalcitrant), ni dans le tribunal de sa ville, ni dans celui de Tabné, mais on le conduit au grand tribunal de Jérusalem. »