CHAPITRE XXIL

trois docteurs se trouvent réunis dans une mischna!, où l'opinion d’Akabia paraît avoir été émise en vue de contredire celle de R. Dosa?.

Le père de R. Hanina était déjà préposé aux prêtres, et celui-ci raconte « que son père ne tolérait auprès de l'autel aucun sacrificateur qui eût une infirmité®.» Le fils fut son successeur, ou conserva du moins le titre de sagan*. Tout ce qui a été retenu de R. Hanina se rapporte aux fonctions sacerdotales, dont 1] parle en témoin oculaire; 1] dépose de ce qu'il a vu et de ce qu'il n’a point vu ®. Il était partisan de la paix, et 1l recommande de prier pour la prospérité du gouvernement

«répétileurs des décisions.» Ce nom a son origine dans la pensée que les anciennes halachot étaient seulement reproduites par les rabbins, dont c'était principalement

le devoir de les apprendre, de les retenir et de les enseigner. La Mischna ) משנה‎ , en chaldéen מתנית א‎ ( est un recueil, écrit ou gardé dans la mémoire, de ces décisions à répéter. C'est une forme particulière du nom (comme כזקנ ה‎ à côlé de מקנָה‎ 1 qui ne doit pas être confondu avec.mischneh , qui , pour toutes ses signifi-

cations 86 rattache au nom de nombre שנים‎ et שני‎ , et finit même par prendre le sens de second. C'est pour ne pas avoir distingué ces deux formes que les Pères ont traduit mischnah par deurépæois, qui n’est que l'équivalent de mischneh.

' m. Negaim, 1, 4, et surtoul Sifra sur Negaïm, 11, 1,$ 6.

* Akabia parle de soixante et douze différents aspects que peut présenter une plaie, tandis que Dosa n’en connaît que trente-six. Le premier a donc doublé 16 nombre du second rabbin en y introduisant pour chaque aspect une nouvelle distinction.

\ .רוחה היה אבא את בעלי מומין מעל גבי המזבח : 3 m. Zebahim, 1x,‏ +

côté du commandant du temple, qui avait entre les mains toute la police du sanctuaire el de ses serviteurs (voyez ci-dessus, p. 48, note a ( , il existait, ce semble, un chef instruit qui surveillait 61 ordonnait le service des prêtres, appelé aussi memounna (כזמובה)‎ . Ce sagan, dont les fonctions duraient pendant toute l’année, ne paraît pas devoir être identifié avec le sagan ou suppléant du grand prêtre, qui était créé particulièrement pour le jour du grand Pardon. (Voy. m. Joma, 1,1; זוז‎ 9 et b. 4. 39 a.)

Voyez ci-dessus, p. 49, note.

5 m. Pesahim, 1,6: Zebahim , ווצ‎ , ₪ ; Eduiot, 11, 1-23 Para , ur, 1 ; loma, ופ‎ b.

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romain, en ajoutant, + qu'autrement les hommes se dévoreraient les uns les autres !. » [l vécut encore après la défaite de sa patrie, puisqu'il interdit le bain légal pour le g ab, jour anniversaire de la destruction du temple : « La maison de notre Dieu, dit-il, mérite bien qu'on renonce pour elle à un bain légal une fois par an?.» On ne le trouve nulle part en rapport avec aucun autre tanaîte, et R. Akiba parle de lui comme d’un docteur qu'il n’a pas connu et dont il a entendu seulement citer les opinions *.

Dosa ben Harkinas * était déjà arrivé à l’âge mûr, lorsque le temple fut dévoré par les flammes. S'il n’était pas de la race sacerdotale, ce qu'aucune de nos sources du moins ne dit, il se rangea cependant toujours à l'avis des jeunes prêtres, contre R. lohanan ben Zacaï 5. Il était très-riche, comme R. Éléazar ben Azaria, qui fut prêtre, et dont 1l nomme familièrement Azaria le père «son camarade®, » 11 fit une guerre sourde à Gamliel IT, et, lors de la première opposition que R. Josué avait faite au patriarche au sujet de la néoménie, Dosa avait avant lui déclaré faux les témoins que Gamliel avait bien accueillis; seulement il conseilla ensuite de céder plutôt

' ₪. Abot, nr, 9. Le mot מלכות‎ signifie à cette époque «l'empire romain. »

+ Ta'anit, 13 a: PNR כדי הוצא בירז אלחינו לאבר עליו טכילה פעבם‎ בכשנה‎ ]/ה‎ famille de ce Hanania est nommée aussi à côté de celle de R. Gamliel pour avoir fait au temple quatorze génuflexions au lieu de treize, que faisaient les autres, m. Schekalim , vi, 1. Cette particularité ne se trouve pas, m. Middot, n, 6.

+ Zebahim , x, h : 13709 17270.

4 .הרכינס‎ Nous n'avons pas trouvé l'orthographe הורקנוס‎ , que donne le Séder Haddorot.

# m. Ketubot, xu1, 1-2.

# Jebamot, 16 a, Dosa place ses visiteurs sur des divans dorés. Les mots יש לו‎ ,בן לעזריה חבירני‎ sil a donc un fils, notre camarade Azaria ,» qu'il prononce lorsqu'on lui dit qu'Éléazar ben Azariase trouve dans la salle, manquent j. 0900. 1, ₪ (a a), mais doivent certainement étre ajoutés, puisqu'ils font comprendre l'ap-