CHAPITRE .\ואא‎ h

Julien et Pappos étaient d'Alexandrie !; fugitifs en Palestine, ils avaient peut-être excité les soupçons de Quietus, qui avait été à la tête des légions en Egypte et à Chypre, et ils n’échappèrent à la mort que par l'arrêt qui frappa le général luimême. En effet, la nomination en Palestine d’un homme du rang de Quietus avait été faite par Trajan au détriment d'Adrien, le gouverneur de la Syrie, qui, selon Dion, en conçut un vif ressentiment contre son rival; car l'empereur, c'est encore Dion qui le raconte, n'avait adopté aucun successeur et semble avoir hésité entre Quietus et Adrien. Devenu empereur, Adrien se débarrassa de Quietus en le faisant mettre à mort ?.

Ce fait de la mort violente de Quietus, attesté par Dion, et qui n’a jamais été mis en doute, nous a engagé à attribuer l'accusation de Pappos et de Julien à ce général, bien que, par une erreur qu'on comprend aisément, nos textes portent ou semblent sous-entendre Trajan lui-même. Cette erreur peut s'expliquer par plus d'une raison : Quietus était le représen-

שיפנעו בגו ואם אתה הורגנו עתיר הקב"ה לתבוע דמינו ימידיך אטרו לא נסע משם עד שבארז עליו דיופלרז שלל רומי ופצעו ארז מוחו בגיזרין ce qui ne laisse pas‏ , יום טוריינוס Cette glose est précédée des mots‏ .ובבקעור] de doute sur le sujet de DDN®. Le passage se retrouve Sifra sur Emer, c. vin, où‏ pour ‘D; les deux mots que nous avons ajoutés au‏ מריינוס on lit par erreur‏ texte sont pris dans celte version. Ce passage se lit encore Midrasch sur Kohelet,‏ évidemment par erreur. Enfin Ta'anit,‏ , כשתפס pour‏ כשהרג ii, 17, qui porte‏ cel il les tua néan-‏ ואף על פי כן הרגן est suivi par‏ מידיך b, le mot‏ 18 moins ,» leçon qui a été motivée par le sort final de ces deux martyrs; placés ici,‏ ces mols forment un anachronisme. (Voyez ci-après, page 43.)‏

| Sifra sur Lévitique, ושברתי ארז גאון עזכבם אילו הגיאיבם : 19 ,וגג‎ שהם גאוגם של ישראל כנון פפוס (בן יהודה) ולולייגוס אלכסנדרי וחביריו‎ = 16 briserai l’orgueil de votre force, c'est-à-dire les hommes fiers qui sont l’orgueil d'Israël , tels que Pappos ainsi que Julien d'Alexandrie et ses compagnons. - Les deux mots que nous avons retranchés sont l’eflet d'une confusion.

5 Dion, Lux, 0.

tant de l’empereur en Palestine, et, dans son entourage, considéré comme le successeur de Trajan. La mort de Trajan, arrivée à Sélinonte en Cilicie, par conséquent non loin de la Syrie, avait été tenue secrète pendant quelque temps, et l'exécution de Quietus l'ayant suivie de bien près, la confusion était donc facile. Sous l'influence des événements si graves pour les Juifs qui marquèrent la fin du règne d’Adrien, le nom de Quietus s’oublia vite, tandis que celui de Trajan resta gravé dans toutes les mémoires !. Enfin le glossateur du Mepillat Ta 'anit avait rattaché l'événement relatif aux deux frères Alexandrins à la journée du 12 adar, appelée par le chroniqueur simplement /om Tirion ou Turianos, « jour de Trajan ?.»

Si le Polemos de Quietus a fourni un prétexte pour supposer une guerre en Judée, le jour de Trajan, inscrit dans la Chronique du jeûne, en a donné un autre pour inventer une victoire que les Juifs auraient remportée sur les Romains dans les derniers jours de Trajan. Les historiens qui ne parlent pas de la guerre doivent à plus forte raison se taire sur la victoire; mais le livre apocryphe de Judith, d’après quelques savants allemands, serait destiné à suppléer à ce silence, et donnerait l'histoire de cette insurrection. Le peuple juif y serait représenté par Judith, Trajan par Nabuchodonosor, et son général Quietus par Holopherne; le livre de Judith, comme 6 livre d’Ester, 307811 au fond une Megilla écrite pour perpétuer le souvenir heureux du triomphe de la nation juive sur le nou-

! Ainsi s'explique l'erreur signalée, ci-dessus p. 404, note li.

+ Le nom de Trajan est transcrit en hébreu de bien des façons : טרכינוס‎ (Midrasch sur Echa,1, 16), 0122390 (j. Soucca, v, 1( טרגנוס,‎ (lalkout, 1, 253), טוריינוס‎ ) Glose sur Megillat Ta 'anit, 5 29), טיריון‎ (j. Megilla, 1, 6), תיריון‎ (j. Ta ‘anit, n, 13). Toutes ces formes , quelque différentes qu'elles soient, ont cependant la tendance commune de rendre le } du nom, ce qui exclut de prime abord tonte pensée de Tyrannus ou Tournus.