CHAPITRE זז
louvrage de l’hébreu en grec, avait vu Siméon le Juste, ce Siméon ne pouvait être que le second de ce nom.
Siméon n’était pas seulement un pieux pontife; le livre de La Sagesse de Ben-Sira le loue aussi d’avoir élevé à une grande hauteur le péribole du sanctuaire et la double colonnade!. Dans la lettre qu'Antiochus le Grand écrivit au gouverneur de la Syrie et que Josèphe (4. J. 411. m1, 3) nous a conservée, le roi recommande, entre autres choses, de fournir aux Juifs tout ce dont ils pourraient avoir besoin pour l'achèvement du temple et pour les portiques. C'est un nouveau et précieux témoignage en faveur de notre opinion, que Siméon le Juste était le contemporain d'Antiochus, et qu'il était, par conséquent. Siméon IL.
Nous empruntons aux Thalmuds un dernier trait relatif à Siméon. S'il considérait la loi, le culte et la charité, comme les trois bases du monde ?, sa douce et vraie piété s’opposait à toute exagération et surtout aux abstinences rigoureuses. « De ma vie, raconte-t-1l, je n'ai voulu goûter du sacrifice de délit qu'immolait le Naziréen (Nombres, vi, 12). Une fois cependant vint un homme du Midi qui s'était voué au naziréat. Je le vis; il avait de beaux yeux, une mine superbe, et ses cheveux tombaient en riches boucles sur sa figure. Pourquoi, lui demandai-je, porter les ciseaux sur cette belle chevelure? — J'étais, réponditAl, le berger de mon père dans la ville que j'habitais; un jour, en puisant de l’eau à la source, je regardai avec satisfaction mon image; un mauvais penchant allait s’em-
‘ ch.u, vers. 2; après des, il faut sous-entendre 07086 ,]6 סטיו כפול de ]%sahim, 13 b, les 00251 07001 de Josèphe, B. J. V, v, 6. Malgré le peu de valeur que nous reconnaissons au Breriarium de Philon, nous citerons néanmoins la courte notice qu'il donne sur Siméon , et qui confirme notre opinion : « Simon Jus-
tus honoratus à Magno Antiocho זוגא (sc. annos).»
2 Abot, 1, 2.
parer de moi et me perdre, lorsque je dis : Méchant, quoi! tu veux l'enorgueilhir de ce qui ne l'appartient pas, et qui ne doit être que vermine et poussière ! Par Dieu, je couperai ces cheveux en l’honneur du ciel. —- Aussitôt, continue Siméon, je l'embrassai sur la tête et je lui dis : Puisse-t-il y avoir beaucoup de Naziréens comme toi en Israël !. »
Nazir, 4 b. Voyez, sur ;כ Nedarim, 1, 1 fin; j. Nauir, 1, 5; b. Nedarim, ,ןו une variante dans la rédaction de cette histoire, M. Geiger, Urschnift, p. 476, et Hahalutz, VIII, 27. — Les sources thalmudiques ne font aucune allusion aux luttes qui eurent lieu à cette époque entre les fils aînés du fermier Joseph ben To- bie et leur frère Hyrcan, et où Siméon prit parti pour les ainés contre le cadet. En effet, Hyrcan n'a pu être sympathique à Siméon; Josèphe (A.J. XIL, 1v, 11) ajoule que sa parenté avec les fils aînés de Joseph était pour quelque chose dans la conduite du pontife. L'observation de M. Herzfeld (1, 195), que Siméon était tout aussi parent de Hyrcan, repose sur une erreur; ce dernier, fruit d’une union non légitime (4. J. XIT, 1v, 6), ne pouvait pas être considéré comme un parent.
