CHAPITRE .א

effets du mysticisme ou de cette vie nourrie exclusivement par le sentiment religieux, de se croire en possession d’une science supérieure, des hauteurs de laquelle on peut dédaigner la pauvre science humaine. Le mysticisme le conduit aussi à la négligence des pratiques religieuses, bien qu'elles aient été d'abord les fondements sur lesquels il s’est édifié. En possession du résultat élevé de ses aspirations, il trouve bien petites les causes qui l'ont créé. Les Esséniens ont dà ainsi renouveler en Judée le spectacle que nous avons vu se produire à Alexandrie. L'imagination fit ici les mêmes ravages que la réflexion en Égypte, et il est probable que l'ordre lui-même en a été la victime puisqu'il s'est dispersé, et qu'après Josèphe on n'en entend plus parler !.

à ce sujet peut-être, Abot, .איז בור ירא חטא ולא עם חארץ חסיד : 5 ,ו‎ = L'ignorant ne sait se préserver du péché, ni l’homme du peuple être un hasid.» Le Thalmud, Sanhédrin, 99 b, rapporte de la part d’une famille juive une

sortie brusque contre les docteurs, ainsi conçue : 172 מאן אהנו לן מעולם לא‎

À quoi nous servent ces rabbins? ils ne nous ont‏ + לן עורבא ולא אסרו לן יונה בי jamais permis le corbeau ni défendu la colombe.» Cette famille est appelée‏ la famille de Benjamin , le médecin.» Ou bien, est-ce lEssénien ?‏ « , בנימין אסיא וג Voyez cependant ce que nous dirons des habitants du Darôma ci-après, ch.‏ ו à Jérusa-‏ (קהלא קרישא , ערה קררשה) Il est question d'une sainte réunion‏ — lem (Midrasch-rabbah sur Kohélet, 1x, 9; Bét:a, 1h b; Ta'anit,19 b). Le Mi-‏ drasch ajoule que deux hommes avaient été surnommés sainte réunion «parce‏ qu'ils divisaient leur journée en trois paris, consacrant l’une à s'instruire, l’autre‏ à prier et la troisième à travailler.» Dans les autres passages, c'est encore R. Josué‏ ben Lévi (voy. p. 170, note 1) qui rapporte les faits qui sont mis sur le compte de‏ celle sainte réunion. Ce docteur restait à la tête de l'école du Sud ou du Da-‏ rôma , et avait conservé peut-être plus de relations avec Jérusalem. Ki cette réunion‏ doit rappeler les Esséniens, elle en serait un débris insignifiant. Mais j'incline‏ plutôt à penser que, 100105 les fois que la chose a été possible , des âmes pieuses se‏ sont rapprochées des ruines du sanctuaire, et la vénération qu'on avait conservée‏ pour ces restes de l’ancienne splendeur valait alors à ces pèlerins le nom de sainte‏ réunion, — Dans la société arabe, lorsque Zamakhschari se fixa définitivement‏

à la Mecque, il reçut le surnom de voisin de Dieu (al Le }