CHAPITRE II

Page 1 7 : Sjrnesius redisait , etc.

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Mexà Trjtav àoi#rjv, MgTa AeaSujv t« ptoÀîrjôv, repapwTepotç 6<p' vîpotç KeAafet Awpiov w&t»,

Aypotfurtov «ysÀaxxatç , 0aA£pwv ov<T èiri xovpwv IToXu>jû«TOt(rtv /' Caiç , ©soxûpovoç «yàp a7và ÏOfpîaç a^pavTOÇ wftç

KtOdtpaç ftîrovç èpédffitv MeAt^pàv <T av&>7sv à-njv XOovtwv <pu76Îv epwTwv Tî 7 àp àXxi, rt' Si xiXXoç, Tî £è xpwôç , tî £è <pâpta , Ba.oikiïoi tc tijjwci Ilapà tà; 06OÛ ptgpîpaçj

NOTES

O ftèv tmtov eu tfuûxot, 6 Se to'Çov gv Ttraîvoi, O 8k Snpwôva ^âo"o-ot Kreivwv, ^pvman oXSov Èripw ayaXpa jratr*i KaTaetp«v»j tivovtwv* IIoXvuuvoî Ss xev etî7 Ilapà xovpotç, 7rapà xoûpatç AfxapuYpaa*. îrpoffwswi* Èptè ctyocpriTov e"i Biottjv aar.uov «7x«iv , Ta piv èç aXXou; ao7jpov , Tà #è ttooç ©eôv etfora* Io<pta oi pot Ttapsin AyaOà pèv vioTara , ÀyaQà yripaç îXxstv , Ày<xQx avaerca Trîkovrou Ilevtav S 1 apoj£0oç oto-çt 2o<pîa '/eXwo-a, 7rtxpaï; ASaxov ptou peptpvarç Môvov si ro'ffov 7rapetiî, Oaov apxtov xaXujç À7TÔ ystTÔvwv èpûxftv, îva pri xpew F 16 xâp7rroi ÈîtI <ppovTiô*aç psXaivaç.

KXvi xat TSTTtyoç w&îv , Apâcrov ôpôpîav îriôvToç* iSe pot (îotoo-t veupat Âx&euora, xat tiç èp^ llept t' àp<j»t pè TroTârat* Tt 7tot' apa référai pot MéXoç â SsV/sXoc

NOTES

O fxsv, avT^ffffuro; àp^a, Tajxîaç rraTrip Te ovtwv .

ÀXôjeeviToç, û^iQwxwv T7rèp ovpavoù xapïjvwv ÀXûtw xvtfeï 7aîwv , ©eôç «purg^oç ^aanaer EvoTrÎTWv évàç à-yv»» , Movàâuv piovâç Te 7rpwT»i , .

À7r).ÔTnTaç àxpoT>ÎT«v Évw<raora, xai Texovaa YTrepouffiotç Xo^etai;' O0ev aÙTyj TrpoOopoûffa Aià 7rpwTÔ(X7ropov eWoç, Movàç appjTa ^uOeïffa Tptxôpupfrïv Jff^ev àXxâV T7rcpouffioç <îè rrayà ÏTeçeTat xâXXeï 7rai&»>v Àiïo xeVrpov Te 300ÔVTO)V , Ilept XÉVTpOV T6 puévTwv.

MÉve pot, ^paceta «poppcy^, Méve, p^tfè q»aïve &5{xots TeXeràç onopyiiaTOVï ÏGt , xai Ta vépôe «pwver Tà #' avw crrçà ncàùmoi' O $e voCç oïotfftv n&g MéXeTai vo'otat xoffpwuç' .

À7a0à yàp evOev >j&j BpoTeoi» 7rvevfAaxoç àp^à Afxipiorwç èpept(T0»}• 6 xaTatêaTaç è; û>av Nôoç acpOtTo; toxjswv ©soxoipâvwv àTrôppwÇ

NOTES

9x17a fiiv* ôXa' èxsîvw»

OXo ç ovtoç eïç te ttovtvj O).oç et; o>ov tfetfvxwç , K-rro; ovpavûv eXtoxxer Tô <T oXov toûto <jiv>âo-<Twv Nevepîp.«'vai<xt jzopyaîç Me^epiffjxivo; TrapsaTu* O ptiv , àarépwv £typetatç f O êç àyye'Xwv j^opetaç, O (îè xai péVovTt #e<rpw Xôovîav evpero ptopçpâv,

Avo<pepàv r^Mdt XaOav , AXaw7roï<rt pepîpivaiç Xôova ^aupt-acaç àrepTrîj, 0eôç èç SvîîTa <?e<îopx«ûç..

Evi jxe'v , evt Tt yey/oç Kexa>jptptévata , t yXïivai;*

Evt Xa'l «JôÛûO TTeffûVTWV

Avaywyiôç Ttç àXxâ, Ore xufxaTwv ^pvyôvTeç

BlOT>ifftWV , OCXÏiStïÇ ,

Àyta; eoreiXav oïpov; npôç àvâxropov Toxr.o;.

Mâxap £<m; fopèv SXaç ripoçvywv v).aypia , xat yâç Ava&iç, aXuaTt xov^pw Ijpoç èç 0£Ôv Tiraivci* Mâxap ôcrtç perà poîpaç, Merà pto'^Gov;, perà 7rtxpàç XOovoyïjOetç pteXs&ûvaç,

NOTES

En&kç voou xcXevOwv Bu0ôv gifa SïoXatpwij- Ildvoç eïç 5).av Tavûffat Kpa«ftav ôXotfft rapaoïs Avay&r/twv cp wtwv*

révéra? j(2Ïpaç opryvt/ç.

IlpoôsWa 7'ip ru; amç KaraXap{<« pèv àrxp7rovç , ITjrâtm rot voïjtov Ile&ov, xâÀX«wç àp^riv.

Ay« pw» , i^u/à , 7rtotff{« A7a9oppvroio i^âç, Izereûffaffa roxïja Àvâ&xive , pift pélle , XOovt rà ^ôovôç hnoïaot.' Tâ^a <T çtv prysîffa îrarpi , 6soç iv 0£&i jfopevaoïç.

Viens , lyre harmonieuse ; après les chansons du vieillard de Théos , après les arcens de la Lesbienne , redis sur un ton plus grave des vers qui ne célèbrent pas les jeunes filles au gracieux sourire , ni la beauté des jeunes époux. La pure inspiration de la divine sagesse me presse de plier les cordes de la lyre à de pieux cantiques ; elle m'ordonne de fuir la douceur empoisonnée des terrestres amours. Qu'est-ce , en effet , que la beauté , l'or, la réputation , les pompes des rois , au prix de la pensée de

Dieu ?

346 NOTES

Qu'un autre presse un coursier, qu'un autre sache tendre un arc , qu'un autre garde des monceaux d'or, qu'un autre se pare d'une chevelure tombant sur ses épaules , qu'un autre soit célébré parmi les jeunes gens et les jeunes filles pour la beauté de son visage ; pour moi, qu'il me soit donné de couler en paix une vie obscure , inconnue des autres mortels , mais connue de Dieu ! Puisse venir à moi la sagesse , excellente compagne du jeune âge comme des vieux ans , et reine de la richesse ! La sagesse supporte en riant la pauvreté. Que j'aie seulement assez pour n'avoir pas besoin de la chaumière du voisin , et pour que la nécessité ne me réduise pas à de tristes inquiétudes î

Entends le chant de la cigale qui boit la rosée du matin : regarde ; les cordes de ma lyre ont retenti d'ellesmêmes. Une voix harmonieuse vole autour de moi ; que va donc enfanter en moi la divine parole ?

Celui qui est à soi-même son commencement, le conservateur et le père des êtres, sur les sommets du ciel , couronné d'une gloire immortelle , Dieu repose inébranlable. Unité des unités , monade primitive , il confond et enfante lès origines premières. De là , jaillissant sous la forme spirituelle , la monade mystérieusement répandue reçoit une triple puissance. La source suprême se couronne de la beauté des enfans qui sortent d'elle , et roulent autour de ce centre divin.

Arrête, lyre audacieuse, arrête ! ne montre pas aux peuples les mystères très-saints ; chante les choses d'icibas , et que le silence couvre les merveilles d'en haut. Mais l'âme ne s'occupe plus que des mondes intellectuels ; car c'est de là qu'est venu sans mélange le souille de l'humaine pensée. Cette âme tombée dans la matière ,

NOTES

cette âme immortelle , est une parcelle de ses divins auteurs , bien faible , il est vrai ; mais lame qui les anime eux-mêmes , unique , inépuisable , tout entière partout , fait mouvoir la vaste profondeur des cieux ; et tandis qu'elle conserve cet univers, elle existe sous mille formes diverses. Une partie anime le cours des étoiles, une autre le çœur des anges ; une autre , pliant sous des chaînes pesantes , a reçu la forme terrestre , et, plongée dans le ténébreux Léthé , admire ce triste séjour, Dieu rabaissé vers la terre.

Il reste , cependant , il reste toujours quelque lumière dans ces yeux voilés ; il reste dans ceux qui sont tombés ici une force qui les rappelle aux cieux, lorsque, échappés des flots de la vie , ils entrent dans la voie sainte qui conduit au palais du Père souverain.

Heureux qui , fuyant les cris voraces de la matière , et S échappant d'ici-bas , monte vers Dieu d'une course rapide ! heureux qui , libre des travaux et des peines de la terre , s'élançant sur les routes de lame , a vu les profondeurs divines ! C'est un grand effort de soulever son âme sur l'aile des célestes désirs. Soutiens cet essor par l'ardeur qui te porte aux choses intellectuelles ; le père céleste se montrera de plus près pour toi, te tendant la main ; un rayon précurseur brillera sur la route , et t'ouvrira l'horizon idéal , source de la beauté.

Courage, ô mon âme î abreuve -toi dans les sources éternelles, monte par la prière vers le Créateur, et ne tarde pas à quitter la terre ; bientôt , te mêlant au Père céleste, tu seras dans Dieu même.

(Traduction de M. Villemain, Mélanges litt. )

NOTES