Deutéronome, chap. i, v. l

DE l'eSPBIT HUMAIM DANS l' ANTIQUITÉ. ll^'J

tués. Il en repousse tous les ornemens humains qui pourraient être un acheminement à l'idolâtrie : il n'y a pas jusqu'aux autels qui doivent être construits de matériaux où le fer n'aura point touché , de pierres brutes et non polies \ Et de peur que des cérémonies locales ne fassent oublier l'immensité du Dieu en l'honneur duquel elles sont établies, cet attribut est célébré avec une majesté toute particulière dans tous les monumens de la poésie hébraïque. Dieu est plus élevé que le ciel et plus profond que l'enfer : la longueur de la terre et la largeur de la mer nous étonnent ; mais il s'étend au-delà de l'une et de l'autre*. Salomon lui-même s'écriait, après avoir achevé la construction du temple : Est- il croyable que Dieu habite véritablement sur la terre; car si les deux et le ciel des cieux ne peus^ent le contenir , combien moins cette maison que foi bâtie* ! Cette idée est revêtue des images les plus imposantes dans les psaumes de David et dans les discours des prophètes. Tout ce qu'il y a de grande de majestueux et de terrible dans les phénomènes de la nature , est pour eux la matière [de comparaisons hardies et sublimes qui fuettent à la portée des intelligences vul-