I. Pausanias, Gorinth., ch. xxi

a. En L'honneur d'Antigone qui gouverna la Macédoine pendant l'enfance de Philippe , père de Persée. Pausan. Arcad., ch. ix.

i>E l'esprit humain bans l'antiquité. 9

effort d'imitation ; le germe n'en était pas dans lésâmes, et les monumens publics n'en devaient pas porter l'empreinte. Un nouveau portique avait décoré l'enceinte de Sycione et celle de Mégalopolis ; mais à Sycione c'était un don pa* triotique de la courtisane I^amia que Démétrius Poliorcète avait eniîchie de ses largesses , et le portique de Mégajopolis avait été construit du produit de la vente des trois mille derniers ci* toyens de Sparte '. En présence même du tombeau de Philopémen, l'impression de respect pour la mémoire de ce grand homme n'était pas sans mélange j car on y avait égorgé de prisonniers messéniens pour apaiser ses mânes \

Il n'est pas besoin de pousser plus loin cette énumération pour prouver que tout tendait à affaiblir l'effet moral que les monumens religieux ou nationaux sont destinés à produire.

Avec la mécanique et la géométrie , on pouvait encore entasser régulièrement des blocs de pierre et de marbre y et le fameux temple de Jupiter Olympien à Athènes prouvait assez

1. Athenae, lib. xiii , c. xxxviii. Plut. , Vie de Philopémen.