Ibîd., c. VIII , § 1 7; c. X, § 19 ; c. XI

l5o ESSAI StJB l'histoire

mœurs, et les traditions des arts utiles à la vie. « C'est, dit-il , en suivant cette route commune que nous reconnaissons l'existence de la Divinité, que nous lui rendons un culte, que nous croyons à sa providence *•

On voit bien que cette dernière concession, infiignifiante par la place qu'elle occupe dans le système, ne pouvait pas l'empêcher de porter ses fruits. Aussi, je ne sache pas qu'aucun des successeurs de Pyrrhon ait développé les motifs de cette croyance pratique au plus important de tous les dogmes. Au contraire , ils s'attachèrent de préférence à tous les points de vue qui pouvaient la détruire, et le scepticisme dégénéra entre leurs mains comme la doctrine d'Épicure avait dégénéré entre celles de ses disciples.

Assez peu de célébrité s'est attaché aux noms des philosophes de l'école sceptique. Timon de Phlius , le moins obscur d'entre eux , l'ami et l'élève de Pyrrhon, composa des satires pleines d'amertume contre les anciens philosophes ', en épargnant toutefois Socrate, à cause de sa