LES PASSIONS DE L'AME

tes pamiom ïfe Vamt pemenl vectvcix les menud noim qfu ies pamam ïfu cùtf».

Nous avon^ réduit à six passions corporelles les mouyemens de l'organisation physique^ savoir, le désir j la crainte j VaTHôur^ la haine, le colère et la jalousie. Nous avons fait tous nos efforts pour montrer que ces six passions, communes à la brute et au corps de l'homme, n'étoient que les mouvemens aveugles de la matière douée de sentiment. Maintenant, nous entrons dans le monde qui se comprend soi-même, dans ce monde où nous allons retrouver des passions, mais des passions réfléchies, accompagnées de la connoissance de leurs objets. Un autre genre de bonheur va se découvrir à nous; l'objet de cette mystérieuse félicité n'a point de forme, et nous trouverons des jouissances et des peines dont la source est invisible, comme l'être qui les ressent. C'est par cet

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examen attentif et scrupuleux que nous saisirons encore mieux la distinction qui existe entre les appétits organiques du corps et les besoins rationnels de cet être intérieur, nourri de connoissance et de vérité.

Les six passions physiques que nous avons attribuées à l'animal changent de nature dans lame, mais peuvent conserver les mêmes noms , et nous allons découvrir que l'ame est également susceptible de désir^ de crainte, diamouYy de haines dé jahusie et de colère.

Comment se produit dans lame le désir intellectuel? Par la naissance d'une pensée.

Le désir est une idée. Désirer la gloire, par exemple, c'est avoir l'idée du plaisir que nous goûterions en songeant que notre nom vole de bouche en bouche. Quand le désir est