DE LA CRAINTE INTELLECTUELLE

Ca rrainte intHkrtu^tU prouve VniiAtnct îr'un ttxe intHliflent»

Nous appliquerions à la crainte le même raisonnement qu'au désir ^ pour montrer que cet état tout intellectuel^ ne pouvant pas être rapporté aux sensations^ nécessite l'existence d'un être intelligent qu'il modifie.

ttlve tntellijj^nt qui iitsixe est U mmt que Vttve tntelltjjent qui nraint.

L'être modifié par chacune des craintes que nous venons de mentionner est modifié par toutes les autres, et de plus, l'être, centre commun de toutes ces craintes, est