A SON PRINCIPE, A DIEU

donc évident que Famour applique à Dieu est encore l'amour appliqué aux mêmes biens dont nous avons tracé la liste, avec cette différence que nous les aimons ailleurs séparément et avec mesure, tandis que nous les aimons ici tous à la fois, et chacun dans sa perfection.

Ainsi Tame conçoit l'existence d'une col^ lection vivante, quoique invisible, de tous ces biens, devenue les parties d'un seul tout. Mais comment l'ame parvient -elle à cette conception? Gomment pouvons-nous aimer cet être inaccessible à nos sens? car, si nous aimons l'être humain, il est revêtu d'un corps; et, si nous aimons les beautés de la nature , elles sont enveloppées de la terre , des flots et du cieL

Lorsque, appliquant notre intelligence à l'observation de l'univers, nous remarquons la sagesse qui préside au concert des mou* vemens de toutes ses pièces, et l'ordre établi dans la succession des phénomènes qui se passent sur ce grand théâtre de la nature, nous ne pouvons nous empêcher de recon^ noitre la trace évidente de l'intelligence et l'empreinte incontestable d'une pensée.Nous^

agS DE L'AMOUR RAPPORTÉ

savons très-bien que les ouvrages de nos mains ne se revêtent du caractère de Tordre, de l'harmonie , de la prévoyance , que parce que notre esprit en a dirigé la formation et en a tourné les parties vers un résultat conçu d'abord par notre raison. Nous distinguons parfaitement les effets du hasard d'avec les marques de l'intelligence, et là où se peint la trace d'une idée, nous voyons l'ouvrage de l'esprit. C'est ainsi que nous ne confondons point une ligne de couleur tracée accidentellement par le hasard, avec le trait qui résulte de la main de l'artiste; et là oîi se décèle une touche intelligente, nous nous écrions : Voici l'œuvre du peintre. Or, jamais le plus intrépide et le plus opiniâtre des athées n'a pu nier que l'univers offrît la trace de quelque ordre et de quelque intelligence. S'il en est ainsi, une raison a réglé le mouvement général du monde; cette raison étoit antérieure à l'arrangement de l'univers, puisqu'elle y a présidé. Ou elle fut créée, ou elle exista de toute éternité. Si elle fut créée, en tant qu'intelligence, elle ne put l'être également que par une intelligence supérieure à elle