DE LA VENGEANCE

fait sentir en nous-mêmes; notre haine est par conséquent plus forte contre toutes les causes volontaires ou involontaires qui contribuent à nous empêcher d'aimer ces biens dans notre personne. Aussi les plaies de Tamour-propre sont-elles les plus profondes, et les haines de l'orgueil blesse les plus implacables. Les obstacles qui s'opposent à ce que nous aimions, soit en nous, soit ailleurs, les biens qui forment notre félicité, peuvent être, comme nous l'avons dit, volontaires ou involontaires; mais les obstacles qui partent d'une volonté humaine excitent plus notre haine que les obstacles produits par l'opposition aveugle des choses extérieures. Nous sentons qu'il dépendoit de l'homme qui nous prive d'un bien quelconque de ne pas nous en priver, et cette réflexion nous découvre le peu de crainte que nous lui inspirons; nous prenons malgré nous, en cette circonstance, l'idée haïssable de notre foiblesse, et de là naît un redoublement de haine contre cette cause vivante qui nous empêche ainsi d'aimer la puissance en nous-mêmes.

C'est pourquoi nous sommes tourmentés