Hartmann, Ouvrage cité , t. I, 2 e part., ch. ix

l’imagination mystique

boles : les dix sepliirotli de la Kabbale, formes immuables de l’être; les syzygies ou couples de la Gnose (l’esprit et la réflexion, l’abîme et le silence, la raison et la vie, le souffle et la vérité, etc); l’absolu se manifestant par le déploiement de 52 attributs, chaque déploiement comprenant 7 éons répondant aux 3&4 jours de l’année, etc. Il serait oiseux d’insister sur ces extravagances que les érudits peuvent traiter avec quelque respect, mais qui, pour le psychologue, n’ont que l’intérêt d’un document pathologique. Au reste, cette forme de l’imagination mystique ne présente pas assez de nouveauté pour qu’on en puisse parler sans redites.

Pour conclure, l’imagination mystique, par sa liberté d’allure, sa variété et sa richesse, n’ést inférieure à aucune forme, pas même à l’invention esthétique qui, selon le préjugé commun, est le type par excellence. Elle a construit, d’après les plus hasardeux procédés de l’analogie, des conceptions du monde faites presque entièrement de sentiments et d’images, — des architectures de symboles.