PREFACE. VII

sens , à une loi invariable. Dans l'autre tout est particulier ; et les devoirs , dès lors , ne

L'esprit veut vivre ov se conserver ; vivre , pour bi, c'est connoître , ou posséder h vérité. Qoand il la reçoit , il est passif; quand il la commanique ou la transmet , il est actif; mais , dans ces deux états , toujours faut-il qu'il soit uni h un autre esprit qui agisse sur loi', oo snr lequel il agisse. Ne pouvant , lorsqu'il est seul, ni recevoir ^ ni transmettre 9 et néanmoins voulant vivre ^ il essaie de se multiplier ou de créer en lui les personnes sociales nécessaires pour conserver et perpétuer la vie : vain travail , stérile effort d'un esprit qdl , cherchant à se féconder luî-^méme ,vent énCmter saris avoir «onçu. Ce genre et dépravation 9 ce vice bonteox éé rinèèilîgence , Faffoiblit , l'épifise , et conduit à mie espèce' particulière d'idiotisme qu'on appelle idéologie.

11 en est ainsi du cœur ; il veut vivre , et vivre pour lui 4 c'est aimer on s'unir à un autre être. Quand il n'a point au debors un objet d'amoor ou de terme de son action , il agit sur loi-méme, et que prodaitrit?I>e vagues fantômes, ccfmme l'esprit qui est seul produit de chimériques abstractions* L'on se novrrit de rêves ^ l'antre de rêveries; ou plot Al ils essaient inutilement de »'en nonrrtr.^ Dans sa soKtiide et dans ses désirs, le cœur se tourmente- pour jonir de In^raênie. C'est