G ORIGIHK DES TRADITIONS BIBLIQUES

lie l' Écriture, qui vinrent de l'Orient, étaient également dans l'alleu te de ce renouvellement du monde, et l'étoile ne servit qu'a diriger leurs pas vers l'éiablc d'où il devait sortir.

» Cetli! aitenle d'une rénovation du inonde, prévalut aussi dans le nord , parmi les tribus gothiques. Mais après avoir patiemment attendu pendant quelque teins, des hommes entreprenais s'élevèrent et se donnèrent cux-ménics pour le Messie promis, poui k.l/iiMOiï'oule nouvel Mwi,elils furent reconnus pour tels.

"Cependant, d'après leurs traditions ces iri bu s gothiques étaient si agitées et si embarrassées par ces rumeurs étranges qui vouaient du l'Orient au moment où apparaissaient quelques Mûrs ou Ascs, dieux, ou hommes semblables a des dieux, qu'elles y envoyaient des exprés s'informer de la vérité de ces bruits : Gijlphe passe pour avoir été l'un de ces émissaires. Cel envoi à la recherche de la vérité et des bruits prophétiques relatifs au renouvelle meut ilu monde, était une ambassade d'un nouveau genre, et celte ambassade fait le fonds de VEdda qui finit par ces mots : > Les -nouveaux Ascs ou dieux prirent alors le nom des anciens, et se ii donnèrent comme les Aies ou les Dieux réels. »

' lUanou on Uletwv, itoutment de la vit île l'esprit divin. C'est un nom qui, snus hiic forme ou sous une autre, se Ironie a. la hase de ton les Ira religions de

; qu'on ne pense; presque partout, mais surtout en lî([)'ple, en l'erse et dans l' il, de, nsSainisiKt lie serl il couvrir pnr Ils tiirmi'S i-vliTii.wr-5 de ion culte, qu'un : u ■ l ■ I de R\bVx:mc, t\' Oùr'.imr , de V..vji<.mt\ [le V.rahmamtme et de Bouddhisme. ("Juanl au Miinou, Metum lia .U.ru.is. l'uo-hleril en a Ci il mms, cjiril , mannrc, ammare, cl le nord en a fait mnn, homme. On cul les lois de Miuos, en Crèle, comme on a les lois de M.wou dans l'Inde ; c'est ainsi que pour peu qu'on Tasse da Haies pcndrales cl sérieuses, que l'on presse les mois cl que l'on pousse les choses, on irrite de toutes les manières et un loul lieu à la preuve de l'unité de la race, de la pensée ainsi que du langage de l'espèce humaine. Si donc une durtrine a ^«elque chose a craindre do In science orientale ou aulre, ce u'est pas le Christianisme. L'érudition peut tire sceptique au d eh ul, mais S mesure qu'elle avouée elle se convertit , et quand elle a tout conquis elle se sent catholique. Après avoir couru a toutes les cilremilés, elle revient au cenlre : c'est ù foire d'erreurs qu'elle trouve la vo : e droite , c'csl a force d'ellipses qu'elle dec.it soo cercle, et sou cercle décrit , elle rentr au tojcr paternel comme l'enfant [irotlijuc.

« Odin était l'un de ces nouveaux .te ou Dicitr, cl , s' avançant vers le nord, Gy/phs vint livrer son royaume entre ses mains.

» En conséquence de ces notions d'un changement dans ce monde sublunairc, un nouveau système de religion, selon l'ingénieux C/cland s'éleva aussi daus la Grande-Bretagne en opposition avec le premier; et il pense que cet événement dut avoir lieu quelque tems avant le Christ ; mais pour inoi je pense que ce ne fut qu'après, car Hmgist et Iforsa étaient au 1 0" degré de descendance dans !a lignée de ce nouvel Odin, qui était par conséquent contemporain de Trcumor déifié par Fingsd , son petit-fils, qui le plaça dans un élysée d'où étaient exclus les enfans des faillies et les prêtres aussi ; je crois que du moins Fingnl et ses partisans ont eu eu mépris l'ancienne religion, c'est ce que prouvent clairement les poèmes Caëlics.

»II est probable aussi que la défaite des Druides en Angleterre, malgré leurs charmes et les textes saints extraits de leurs Vfidas , accéléra ia ruine de leur influença et de leur religion. Ceci Joint a quelques obscures prophéties qu'un changement total allait avoir lieu dans les choses civiles et religieuses, engagea quelques personnes habiles et entreprenantes,.! profiter de toutes ces circonstances cl a se donner comme étant cet Être divin qu'on attendait, ou !i déifier leurs ancêtres. l'ingal y réussit complètement', car il n'y a pas long-lcms encore que plusieurs Irlandais des classes les pins pauvres, croyaient , selon le docte et ingénieux chercheur J. Good, qui vivait il y a 200 ans, que les fliucs des trépassés se rendaient dans l'élysdo de Trcumor et de Mac-Cowal. Et si bienlûl après ia religion chrétienne n'avait pas prévalu, Trenmor eûl fini par Cire considéré comme YÊtre-Sttprênic.

"C'est d'après les mûmes idées qu'a sa mort l'empereur Auguste fut naturellement consacré comme un Dieu, et que durant sa vie comme après, des temples lui Curent élevés et des sacrifices offerts. Partant du même principe, les courtisans tV Antoine avaient déclaré qu'il était Osiris redMtoxrc ou ressuscité, et que Ctèopâtre éiait Isis. Virgile ajoute que la rénovation du monde allait revenir et commencer, comme a l'ordinaire, par l'Age d'or; que de nouveau, et quand leur tems serait venu, les Argonautes