MAY
Ja quei Croix dit que Jean est moy
9 10 11 Iff 13 U 15
Ni co las dit il est vrai
Hon no rez sont sai ges et sois
Car mes Au gu$ tins et bi gots.
La première syllabe du nom de chaque saint chômô répondant à la date du jour consacré i sa fête , on voit , par le quatrain précédent, que
La Saint-Jacques est le 1 *' de mai ,
Linvention de la Croix le 3 ,
SaintJean-Porte-Latine le 6 ;
La Translation de saint Nicolas le 9 y
Saint-Honoré le 16,
Saint-Augustin le 26.
La réunion de ces quaranle-huit qualrains , dans le même livre, est excessivement rare ; du moins n'en ai-je rencontré qu*un seul exemple dans Vgnnd nombre d'Heures anciennes que
j'ai vues : c'est ce qui me détermine à les rapporter tous ici dans l'ordre où je les ai trouvés, en les coUationnant toutefois d'après un assez grand nombre de versions différentes, afîn d'obtenir le texte le plus satisfaisant ^
■ Dans quelques livres cl*Hcures , et particulièrement dans tous les anciens missels et bréviaires, ces vers mnémotechniques sont transformes en distiques prétendus latins. Voici les àtux vers qui correspondent au mois de mai , dans les livres à Posage du diocèse de Rouen; car il est à propos d*averlir que les leçons varient suivant les diocèses :
Philip. Crui. ac. Aud. Johan. et Nie. Laur. que. Ncre que. Ad Mayum dabitarque. De. Don. Ur. et his nichil ultra.
Martius arva fodit
Image représentant déjeunes chasseun à tare dans mne forêt.
Jlare eignifte \tt m ane enaupoana , due le tempe rljange en probupeant oerbure <f n eellup aage «abonnent les enfant 3 maint eebat «ans ttixty ne t^nt rare.
Jlartme t^umiret gtgntt oarioei|tte baloree dume ribttm pure : r0ftttra0 t\ yUret ure 6alttea eiint fana : feb i|tte «nyerflua pana Dena née abbenba : née yotto ait trîbucnba.
Ce mM bapre btet JElare oulguerement <f f t 0rbonne p0ttr eeeljallat} e0n0trtttre , <f t pour e0ttper ee quorbtnattement far trop jetter a la oeigne peut nuire.
j3ltt 1>in bit que Jlaro eot fril leur €e0t mon bit 6re goir il eot feue <f t tout preot a bon ner beo eaur JHa ri e bit il eot eaur.
%mil
Et Aprilis florida nutrit :
Image représentant un jeune honune et sa maîtresse se promenant
dans un bosquet.
j$tff and prorl)ain0 oin^t et quatre en dommr dont rijjurr} par 3ttrtl grarirur €ar tovih) ttx oage ttï gap et jolp ri)0mme yiatsant aur bamee cùnxXùit et amoureur.
Jdcepe probatur oere xixttû J3lprtiie Ijaberr €unrta rena^auitur : ptri tunr apertuntur.
3a qu0 fralpeectt rorpud tangnu qttoque creeeit <f rgo Mlootur oenter : rniorque mtuuatur.
Ce 01010 >;3loril par se» ii0U9caui ijerbairt laiet abâiiber tautra bratcf £emeilr0 €e0t oeeauatr m bure* et latetafea Cea quelf en peut tirer le leura mammellea.
<f n J3l uril 3m brat ae oint il^rairt a Ce on la ar tint <f n aon tempo ea toit en bal le 6eor ge mar rljant be go bal le.
136 f:\rj.i<;R\PHif:.
Map.
Ros cl frons nemorum Mayo sunl fomes amorum
Image reprtseniant un jeune homtne à cheval , portant une jewe
fille en croupe.
3u m0t5 be Hlap ou tout est m oigueur Tivkïxtt 0tr ans romparona par broirture dtti trente sont : loro tti l'Ijommt en valeur, €n ta fleur, forée, et beaulte be nature.
JHa^io oeeure larart oit tibt eure Setnbatur oena : oeb balnea bentur amena.
€um eaiibto rebuo oint fereula oeu opeeiebuo Potibuo aotrieta oit oabia eum benebieta.
Puio i|uant « JUaj» boulr et oolattrur Ceo amoureur autant be eorpo que bamro defforeent eotre afCabUo et gratieur 3i eelle £tn be eomplaire a leuro bameo.
3a queo eroir bit que Jean eot mop ni eo lao bit il eot ora^i J^on no re^ oont oui geo et ooto Car meo au guo tino et bigota.
Dat Junius fena :
Image représentant deux fiancés entourés de leurs familie s et recevant la bénédiction nttptiaie d'un prêtre.
€n Jufng ira btena fommrnfrnt a mrurtr, 3tt00i fairt ri)omme quanb a trrntr sir ans.
Pour et tn tri trmpo boit il femmr quérir dr lut oioant orult pouroeoir oro enfants.
3n Junio gentef perturbât mt^û bibente»
3tque nooellarum fuge potus reruieiarum.
tte noreat rolera : oalet \)tc refeetio oera. €be larture frondes : jejunus bibe fontes.
Henu le mois que Jutng eot nomme
Coro les bergers oont leurs brebis tsnbant,
|lour euiter la rl)aleur ht leste
j3lussi la rsgne que lors les oo nuisant.
<f n Juing a Ion bien sou oent 6ranb soif ou €aï na ht ment €n son temps fut prins rom 1er rrs ^arnif Jean € \of et bam fier res.
3nUIet.
Julio resecaUir avena
Inuige reprr sentant un père de/atmile assis près de sa femme et
entouré déjeunes enfants.
J$aige doit uxxt 011 ne ttia jamaU Cl|0wmr ^uant il \^ quarante drui ane Huit la brottlu berline beMtmat»
€0m»e en juillet t0ute0 fleure ^ùvlX paeetud.
dui oiiU 00U»en Jttli0 l|0( pr0bet mebieamen Deuow non oeinbat : née oentrem f)0ti0 ledat 60mmiin eompeeeot : <f t bolnea eiineta paoeeeot |lr0be0t reeene unba : olltum eum salota munbo.
j^urant le mùxt %và eneuit fax «fret nomme Juillet , Ut fauet^euro prennent w'xxi l^t traooillet a tonire et Caiiel|et pre^ 3fin be lljerbe en faire bu bon foin.
<f n Jttil let idar tin oe eom bat <f t bu be noio tier oainet Uoot bat Ha our oint JHar |uet JElag be loin 3ac 3n bor Sam oon et #ermain.
CALLlGRAPHIi:. 139
Augustus spicas :
Image représentant des ouvriers occupes à serrer des grains et des
fourrages. Sur le devant, un d'eux reçoit son salaire
des ïïnains du maStre,
ttê bteitd ht trrrr tùmmtntt Ion a (rutUtr €n 3ouot. 3ttO0t quant Un quarante Ijuirt CI)ommc ap^tot\]t , il botbt bien» arqurrtr yottr 00U0tentr otrtllraor qui le suit.
€lttt6qui0 ottb 3u0ii6to ot9it me^iramine juoto Rato bormitrt : rotum rottum quoque ottrt 6olnra non rurrt : nrr multum romcotio butrt tlemo larari brbrt otl Hnibotbomari.
duanb au ourpluo en jjlouot cljantn ormproel)e i;
3i orier hith} ou a faurljer aoopne.
€)u a ceutilir orge , poio , auooi oeo(l)e Sono eopargner le labeur ou la peine.
yier reo et oo on get toit 3i preo Cau reno qui bru loit JHa ri e loro oe print a brai re tût tl|e te mp fait 3ean toi re
September colligit uvas :
Image représentant un mendiant.
2itto'tx gtaitf h'ttuê ne îauit que fiiomme rui^r , S'ti ne lf0 1)0 a rinquante quatre ùm :
tl0n pltt0 que (il qui o m grange out)e <f n Septembre , f\u9 br Un naîtra rten«.
iruetue maturt drpteailiri0 «unt oalituri <f t pira rum otno : panta rum larte raprine. 3qtta be urtiea ttbt potto fertur amira.
€une oenam panbae : «perte» mm aemtne manba».
J^itast que grain en la grange peut eMre Septembre ensuit auquel en re(0mmenre '^ labourer la terre pour y mettre €)u }f jetter beo fourmeno be oemenee.
6il leo a ee que je ooio JHa ri e top oe tu me eroio €t prie )eo nop eeo JHa tljieu Son fil} Ire min Coo me idi (l)ru.
Seminat October :
Image représentant un repas de/amille, A table sont assis ie père , la mère et les enfants ; les serviteurs sont debout derrière eux.
J2lu m0}i0 bfDrt0bre figurant eotrante ùm :
de il)0mme ut rirljr , ttia ett a bonne Ijeure , Jëtê bien» qui! a nourrbt femme et enfone |lltt0 na beoutng qu'il travaille ou labeure.
Crtober oina prebet eum rame ferina.
tlee non aurrina earo oalet et oolurrino.
duamoio oint oana : tamen eot repletio oana.
Cluantum oio romebe : oeb non prerorbia lebe.
3nrontinent que Beytembre prent fin Crtobre oient la oatoon ht automne il^urant lequel on pille eil5re et oin j0ont maint poinoon on emplit et mainte tonne.
He mio oont Iran ropo en oi gueur 9t nio nen eot pao bien ao oeur Car Cue eot pri oon nier a f^an Creo pin et 6p mon a Ctuen.
Spoliât Tirgulu November
Image représeniant un maiade assis. Un médecin consulte son urine en la considérant dans un vase.
duanb l'l)oininf a 09f tante 6tr on0 ptrnt Hrpref entq par tr mope ^e llottembrr Dintf et rabue et mata^tf beuteiit Cord 5e bien faire ut tempe qu'il 6e remembre.
ji)ir tibt 0(trc battit qtt05 reuwa lUpembrt rnratur. tSlnequc noeiM oit« tna fini fxttwù htttû êaintû enm tlenere t«nr nullnm eanftat l^abere ||otio Ctt fana , atque mimitto b«na.
3pre0 fDctobre e«t Utoembre eneuiBant 3ttquel on a le^rorrljer lut c«««tuwr 3tti|nel encore pour mteur Un enouioant Happorter graino terreo et el^ampo on fume.
6atnft} moro oont leo grno bien ru rr^ €om bit JHar tin bu bir^ 3uo oi fit por ruo be JHi lou €lr ment jfla te rin et dot on.
Wttmhtt.
Qaerit habere cibam porcum mactando December :
Image représentant un malade qui reçoit le viatique .
tan pat jirrrmbrr pttnh fin et se termine 3tti9f fott lljiimiiir our ons iotrantr hou}t (e piuB iOttornt : tat oteilUisr le minr.
Cljrurr est ornur que pour porttr te Ijousr.
Bant ittnt mrmbr» ut taitbe mener Jtrrrmbrte brigue oitrtur : rapttolte orna ertnbatur Cottu stt 00 na : erb 00010 pototto roro Stt trptbu0 potn0 frtgorr rontrorîo tûtut.
3tt brrntrr Itru jirrrmbrr en ronetitur JIPurant Irqurl motntr onioutUr m rffatrt €t maint boubtn rt tont que perri on tur |lour orHorrer ht Irur lar) rn rot fotrt.
€ lop fotrt j0or ba €0 lort MU ri r rri r Cu rr art JSont rn granb i rr €l)o moo mrut jir Ho e 3eon 3n no reno fut.
J^oiiemtrte*
Spoliât Tirgulu NoTember
Image représentant un malade assis. Un médecin consulte son firme en la considérant dans un vase.
iÊiuanh l'Ijonmir tohùnu 9tr dns otrnt Arprrsriitri par le mof9 ht nottrmbre Utrur rt tahut et moUbtf initriit Cors ht httn faire fit tmipi qu'il u rmirmbrr.
j^artibi eriredatst quoi rruma Qatrmbrt rsratur. ftnrqitr noriM w'tîa ma fiât fxttMù lirta ialara tnm ticiirf r tnar nullnm ronstat Ijabf rr pêùû Ch Mna , afqur miniitio bona.
3prr9 Crtabre rtt QoQrmbrr rittuivaiit 3uqurl on a br9rorrt)rr lui roiittumr ^uqurl rnrorr pour mirur lan rntiiiooRt Aopportrr groint trrrro rt rljampt on fnmr.
6oinrt^ moro oont Irt %tti% bien ru rr^ Corn bit JQûr tin bu btr^ ;3luo oi fit {lor rut br Hli tau Clr mrnt Ha tr rin rt $at an.
Qaerit habere cibam porcum mactando December :
Image représentant un malade qui reçoit le viatique.
tan pat jirrrmbrr pxenh fin et se trrminr 3tti9f fait ll)iimiiir our ane soirantc hou}t Ce plue eonornt : tax oietilrstr le minr.
Cljntrr M ornur que pour porttr et l)outr.
J0aiir sttiit membris rri ralibe mmer jtrrrmbrtt Irigu» oitrtur : ropttalts ocna irinbatur Cotio 9tt oono : ecb 00010 pototio rara StI trpibuo potuo fTtgorr rontrorio totttt.
3tt brtntrr lieu jicrcmbrc on rotittttur jturatit Irqurl motnte atiboutUr en rffoùt €t maint boubtn et tont que pûtc} on tur |lour oriforrnr br Irur iarb en rot fatrt.
€ lop foirt Bat ha €0 lart iQa ri r rrt e Cu rr art JSont en granb i rr %\^o mao mrut 9t Ho r 3ran 3n no rrno fut.
Les douze figures que nous avons décrites , et les quatrains précédents, n'étaient point confinés seulement dans les livres d'Heures; ils décoraient encore autrefois le Calendrier des bergers , espèce d'almanach perpétuel , fameux surtout en France et en Angleterre , dans les xv* et XVI* siècles ; bizarre amphigouri qui donne , à côté des eifroyables descriptions des peines de Fenfer , le tableau des influences planétaires , et y près du moyen de guérir le fie et la clavelée des moutons, celui de sauver son ame de la perdition éternelle, etc., etc. Le Calendrier des bergers^ avec ses planches grossières, fait encore fortune de nos jours parmi les habitants des campagnes, chez lesquels il occupe un rang distingué dans les modestes éditions en papier gris sorties des presses champenoises. Enfin, comme à la faveur de son droit d'aînesse, il prend mémo hardiment le pas sur le Messager boiteux, qui n'a pas encore manqué d'illustrer fidèlement ses éphémérides annuelles de toutes les superstitions astrologiques auxquelles nos pères soumettaient tout ce qui concernait le soin de leur santé, et même le gouvernement de leurs affaires. Au reste , les calendriers ornés de figures , ou composés de figures seulement, tels qu'étaient
ceux (les Egyptiens, sont chez nous d'un usage presqu'aussi ancien que la monarchie. Il est vrai que nous appliquons ici ce mot de calendrier à des objets d'une composition fort simple, et tels, par exemple , que le zodiaque de la cathédrale de Paris S qui, comme dans plusieurs autres monuments religieux , offre des sculptures accessoires , figurant , près des images des douze signes , les scènes les plus caractéristiques de chaque mois.
Ces bas-reliefs, les figures de saints dont ils sont souvent accompagnés dans les ornements extérieurs de ces mêmes temples, étaient en quelque sorte pour nos aïeux ce qu'est pour les habitants du nord, surtout pour ceux de la Norwége, le runic rim-stock^ c'est-à-dire le bâton ou calendrier runique ^.
Mais revenons à la description iconographique des Heures gothiques.
Les principales estampes occupant, à la suite du calendrier, dans le corps du livre , la gran-
■ Les peintures sur verre de la rose du grand portail de cette basilique représentent aussi un zodiaque et les travaux agricoles des douze mois de Tannée.
3 Voyez sur ce curieux usage la dissertation intitulc'e Runahefli, etc. , par Jcns Wolf , Paris , 1820 , in 8° , fig.
deur entière des feuillets y n'ont point de nombre déterminé , et leur quantité varie souvent de dix et douze , jusqu'à trente et plus y dans les divers exemplaires. Nous citerons ici y dans leur ordre ordinaire , les sujets le plus généralement employés. Ce sont :
1 "" L'apôtre saint Jean dans la chaudière bouillante , devant la porte Latine , aiiàs écrivant son Apocalypse dans File de Pathmos , mais bien plus souvent représenté devant Aristodéme, prêtre des idoles y dont les fonctions sont assez mal exprimées par son espèce de costume royal et par son sceptre. Ce pontife païen exigeant , pour se convertir , que le saint opérât un prodige sur sa pro[M*e personne, en buvant du poison sans en ressentir les effets ; déjà deux criminels , condamnés à la décapitation , sont étendus par terre y ayant trouvé la mort dans le funeste breuvage. Le saint tient en main , et parait bénir y avant d'y porter les lèvres à son tour y le dangereux calice y d'où surgit un dragon^ symbole de la liqueur vénéneuse qu'il contient. Voyez cette histoire dans la Légende dorée. Ad fesL sanet, Johan.^ aposl. el évang.
2** L'arrestation du Christ au jardin des Oliviers. Ad passianem Dam. sec. Marcum.
3° La généalogie de J.-C
4° L'Annonciation.
5* La Visitation de la Vierge. Ad Laudes.
6° La Sibylle tiburtine annonçant à César- Auguste la venue du Christ.
7° La nativité de J.-C. Ad Pritnam.
8* L'apparition de l'ange aux bergers. Ad Tertiam.
9° Le sujet précédent varié.
L'adoration des mages
Ad Sexlam.
Ad Vespercis.
La Circoncision. Ad Nonam.
Le massacre des innocent^.
La fuite en Egypte.
La mort de la sainte Vierge. | Ad Cample-
Couronnement de la Vierge, j tarium.
Portement de croix. Ad Maïutinas de cruce.
La crucifixion. Ad Matulinas de cruce.
La résurrection.
La Pentecôte. Ad MaluHnas de S. Spiritu.
Le roi David contemplant Bethzabée qui se baigne toute nue.
21 " Le même chargeant Urie d'une dépêche.
22" Le même jouant de la harpe au milieu de sa cour.
Alià$. Sa pénitence, précédée de ses amours avec Bethzabée et de la mort d'Urie, le tout
148 CALMORAPHIE.
occupanl plusieurs planches. Un ou plusieurs (le ces divers sujets accompagnent ordinairement les sept psaumes pénitentiaux.
23* Résurrection du Lazare. Ad Vigil. morluorum.
Aliàs. L'histoire de Job y ou les obsessions des mourants par les démons. Certaines Heures renferment quelquefois , outre les sujets cités depuis le numéro seize, Thistoire apocryphe des trois résurrections momentanées du chanoine Raymond Diacre , les peines du purgatoire et de Tenfer ; enfin , deux estampes y dont la première offre trois hommes richement vêtus, et à cheval, formant contraste avec trois squelettes représentés dans la deuxième gravure, ordinairement placée en regard de l'autre. Ce triste mémento du néant de la vie tire son origine de la vieille moralité, intitulée les Trais m (vifs) el les Trais mars ( morts ).
24'' Une Toussaint. Cette estampe précède les Suffragia sanctarum et sanctarum.
25'' La Vierge entourée des allégories du cantique des cantiques. Ad affic. canceptianis Bealœ Mariœ.
Les suffrages des saints sont ordinairement ornés de vignettes comprises dans le texte , re-
CALLlGRAPniE. 140
préscnlant presque toujours les sujets suivants : 1" la Trinité, 2" le père Eternel, 3° le Christ, 4" la Pentecôte, 5* la Sainte-Face, 6* saint Jean- Baptiste, T*" saint Jean-FËvangéliste , 8° saint Pierre et saint Paul, 9*" saint Etienne, 10*" saint Laurent, 11** saint Christophe , 12° saint Sébastien, 13*" saint Nicolas , 14** saint Claude, 15° saint Antoine, 16° sainte Anne, 17* sainte Marie-Madeleine, 18° saint Catherine, 19° sainte Marguerite, 20° sainte Barbe, 21° saint Apolline , 22° sainte Geneviève, 23° les trois rois de TEpiphanie. Ces figures de saints sont de petite dimension et encadrées dans le texte.
Outre les sujets précédents , on trouve dans beaucoup d'Heures un calice soutenu par des anges. Le diamètre de Torifice du vase est censé représenter la figure exacte de la plaie faite au côté du Christ par la lance de Longis ou Longin. Ailleurs, une espèce de croix, ou la colonne de la flagellation, également entourée des esprits célestes, donne, suivant Finscription dont elle est accompagnée , en multipliant un nombre de fois désigné sa hauteur, celle de la taille du sauveur sur la terre.
Ces deux images, dont rauthenticité n'est garantie ni par Téglise ni par les anciens écrivains
ecclésiastiques, étaient probablement du.genrc de celles que prohibèrent des conciles et synodes, qui condamnèrent également certaines oraisons curieuses, mais évidemment ridicules, fréquemment insérées dans ces livres.
Venons maintenant aux bordures du texte , qui remplacent celles des manuscrits, et sont en partie composées , comme ces dernières , de monstres, de grotesques, de rinceaux, d'entrelacs d'ornements fleurdelisés , etc. , etc. En général , les deux parties du carré long ou rectangle de Tencadrement^ occupant le pied du livre et le côté de la gouttière S présentent plus de largeur que les deux autres, et contiennent des sujets hislariés dont les plus ordinairement employés sont : des pastorales, des jeux populaires, des chasses, des scènes de Tanden et du nouveau Testaioent, des prophètes , les douze sybilles avec ou sanis inscriptions , des apôtres et des martyrs ; les miracles de la vierge, surtout ceux que mit en vers français , dans le xni* siècle, Gautier de Goinsy, moine et prieur de Saint-Médard de Soissons , mort en 1 236 ; l'administration des sept sacre-
' On appelle gouttière , en terme de reliure , la partie de la tranche paraHèlencAt opposée au dot du volume.
iiicnts, liiistoirc du siège de Jérusalem, par Vespasien et Titus, d'après T historien Flaye Josephe , les triomphes de César, les duels entre les sept péchés capitaux et les sept vertus contraires; ces dernières sont toutes à cheval, la lance au poing, et couvertes de Técu; leurs adversaires, également représentés par des figures de femmes, sont montés sur les animaux par lesquels on a voulu les caractériser; les noms des personnages sont inscrits sur des phylactères où se lit :
j^umilite trebucl)e orgueil.
€l)adtete trebu(l)e Curure.
Padtna trrbu(l)e 3re.
IDiligendc treburl)e |)ared9e.
dobrictr treburl)e <S^loutonnif.
Car0r9$e trebucl)e avaria.
€l)aritc trebucl)e Ciui^e.
L'orgueil monte un lion , la luxure un bouc , rire ou la colère un ours, la paresse un âne, la gloutonnie un porc, Tavaricc un singe, Tenvie un chien.
On rencontre frét|uemment aussi, dans ces bordures dont nous ne désignons que les prin-
CALLI<;RAI1ili:,
cipaux embellissements, sepl autres vertus chrétiennes, figurées assises, portant leurs attributs respectifs , et chacune d'elles foulant son adversaire aux pieds , savoir :
Jo^
inarl)omet
<CdperaiKC
Juîiad.
€l)ante
^erts {^iïésxt ).
Justice
tleron.
|)ruîirnrr
darîirnapalc.
:2ltrrnpancc Sarquin»
Sorte i^olop\\tvnc.
La danse Macabre, en soixante-six sujets, et vingt-quatre autres compositions dans lesquelles la mort préside à des scènes où la vie de Thomme est accidentellement terminée , Tapocalypse , les quinze signes qui doivent annoncer la (in du monde , etc. , etc. , le tout accompagné de vers français, inscrits au bas de chaque histoire; tels sont les sujets qui , dans ces livres liturgiques à Tusage des laïques, charmaient les yeux de nos pères , pendant les offices dont ces images faisaient oublier la longueur.
Il est inutile de dire que les vers explicatifs dont nous venons de parler se ressentent fort de
la oaiveté du temps , et surtout de celle de leurs auteurs , qui semble s'être perpétuée jusqu'à nos jours dans les rimeurs d'acrostiches pour les images des confréries. En eifet , la platitude de ces vieux vers n'est pas même relevée par certaines expressions qui n'avaient rien de choquant jadis, et qui sont indécentes et de mauvais ton aujourd'hui , même dans le langage le plus familier. Nous en excepterons toutefois les deux quatrains suivants , qui se trouvent dans l'histoire de l'Enfant prodigue :
Quant II eut à son nianyenicnt Or et argent h toutes mains, Il vesquit prodigalement , Le sien despendît follement Avec ribauldes et putains.
Folles femmes le despouillèrent ; Quant il eut despendu le sien , Tout desconforté le lessèrent , Puis le gabérent et moquèrent :
De puterle onc ne vient bien.
Dans l'histoire du patriarche Joseph , non moins longuement développée dans les encadrements que celles de Tobie et de Suzanne, les cinq vers placés au bas du quatrième sujet rappellent les macédoines moitié latines, moitié françaises,
1 54 CALLlGRAnilE.
que débitait, ù-pcu-près dans ce temps, frère Michel Menot , sous le titre de Serinons :
Jacob qui son filz tant aima , Fut aduerti de ce meschief ; Quant le cas on lui résuma , S'écria : Fera pessUna A dévoré mon fdz Joseph .
On devine que la vignette , placée au-dessus de ces vers , représente Jacob recevant la robe de Joseph , teinte du sang d'un chevreau.
Au reste, la plupart de ces histoires nous montrent la vérité aussi étrangement défigurée que dans les bourdes agiographiques de Jacques de Voragine. Par exemple , dans des Heures à Tusage de Tou (sic) , imprimées à Paris, par Guillaume Godard , un assez grand nombre de sujets de forme oblongue , occupant le bas du texte, représentent la destruction de Jérusalem , et leurs légendes rapportent les faits suivants : « L'empe- » reur Tibère, y est-il dit, fut averti de la saincte V vie de Jesu-Christ , manda quérir son prevost 9 Ponce Pylate en Hiérusalem , pour ce qu'il 9 Tauait iniustement condamné à mort à la pour- » suite des luifz , etc. »
Vous y verrez comment « le trës-nobie duc
