PREMIÈRE PARTIE

Pomponius : quod quis ex culpa sua damnum sentit, non intellegitur damnum sentire (1).

Pour les uns, le lésé doit subir les conséquences de la faute dont 1} s’est rendu coupable, parce qu'il y a interruption du lien causal qui relie l'acte du lésant à celui du lésé (2) ; pour d’autres, au contraire, la volonté du lésé de supporter le préjudice lui interdit d'en demander la réparation au lésant (3), car le Iésé ne peut se plaindre d'un dommage qu'il aurait pu éviter s’il s'était montré plus diligent (4).

Soumettant à une critique raisonnée les diverses théories qui ont été soutenues, nous rangerons les divers auteurs d'après l'ordre chronologique, afin de mieux faire apparaitre le changement des idées.

où les parties ont agi réciproquement avec fraude dans un seul et même contrat ». En parlant de cette fraude réciproque, il étend aussi le principe à la faute dans les contrats : « si dans un contrat les deux parties ont été d'une pareille négligence, aucune d'elles ne pourra demander à l'autre une réparation, et cela indépendamment de la totalité des dommages produits par la faute de chacune des parties. Cependant la compensation de la fraude avec la fraude, de la culpa lata avec la culpa lata, de la culpa levis avec la faute légère a lieu ipso jure.

Hartter (Das rümisch-deut. Recht. d. Komp., p. 140), confirme cette manière de voir en disant : « le droit ne donne pas d'action à ceux qui se rendent réciproquement coupables de négligence », fr. 10, D. compensationibus, 16. 2.

(NtPe, 2080. de BJ ,100017.

(2) Pernice, Lehre von den Sachbeschädigungen in rümischen Recht, 1867, et Labeo, II, 1878.

(3) Demelius, Ueber Kompensatio der Culpa, dans les Iherings Jahrbücher, V. p. 52 et suiv.

(4) Mommsen, Beiträge zum Obligationenrecht, Zweite Abtheilung : Zur Lehre von dem Interesse, 1855, p. 145 et suiv.

Dans un premier chapitre, nous étudierons les théories de Mommsen et de Demelius ; dans un second, celles de Pernice et de M. Wendit; dans un troisième enfin, la doctrine de M. Gottschalk, et nous terminerons en donnant une appréciation d’ensemble sur toutes ces doctrines.

Nous étudierons dans ce chapitre les diverses théories proposées par ces auteurs ; ce sont eux qui ont traité la question avec le plus d’ampleur.