‹ Essai sur la critique d'art; ses principes, sa méthode, son histoire en FranceChapitre 82 sur 117 · Salon de 1761, à propos d’un tableau de Parrocel · texte numérisé non relu

Salon de 1761, à propos d’un tableau de Parrocel

5. Salon de 1767, à propos de Loutherbourg. — Voir toute l’analyse de ce tableau L'Effroi, analysé également par Fénelon, dans un de ses dialogues.

DIDEROT

nages. Si Deshays n’avait pas fait un saint Benoît si droit, si ferme sur ses genoux, le célébrant touché de commisération se serait incliné davantage Unité d’expression ; il faut en dire autant que de la précédente ; « Les passions sur la toile s’accordent et se désaccordent comme les couleurs. Il y a dans l’ensemble une harmonie de sentiment comme de ton. Les vieillards plus pressants (dans une Suzanne de Carie Yanloo), le poète aurait senti que la femme devait être plus effrayée »

Ces différentes considérations s’appliquent surtout à la peinture historique et aussi à la peinture de genre telle que l’avaient conçue au xviii® siècle Greuze et Le Prince. Diderot, du reste, n’admettait pas la distinction que l’on faisait de son temps entre les deux genres ; on sait que l’Académie , gardienne jalouse des traditions, confondait, sous un même nom, les scènes de la vie bourgeoise, les tableaux d’animaux, de fleurs ou de fruits. Diderot demande en quoi les deux espèces de peintures diffèrent. Qu’importe, au point de vue de Part, du talent ou même de la simple difficulté, que les personnages soient de notre époque ou d’une autre , nos voisins ou les habitants de la Grèce et de la Judée? C’est ici, comme on voit, transporter dans la peinture la querelle de la tragédie et du drame bourgeois. La réforme, tentée par Diderot au théâtre, n’a peut-être que trop réussi, du moins après lui, puisque le drame bourgeois, non content de se faire reconnaître, semble avoir déconsidéré la tragédie

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