SERVICE FÉODAL ET JUSTICIER
les vassaux et les sujets justiciers. Cependant, il paraîtrait, d'après Tancienne coutume d'Anjou, que l'obligation justicière, l'ancien bériban {hannum ad hostem), garda le nom à'ost, et que l'obligation féodale prit plus particulièrement le nom de chevauchée (cavalcata). a II y a, dit cette coutume, différence entre houst et chevamhée^ car houst est pour défendre le pays, qui est pour le profit commun, et chevaucbée est pour défendre son seigneur. » Le droit de guet est dérivé du service justicier ; c'était l'obligation de faire des patrouilles contre les voleurs. Ce droit fut plus tard converti en rentes, que l'on qualifia de féodales dans certaines localités; cette qualité fut néanmoins vivement contestée par les nobles, qui, exempts des obligations justicières, n'auraient pas été exemptés d'une obligation censée appartenir au fief.
En France, où l'institution du fief militaire n'est pas aussi soigneusement distinguée qu'en Allemagne, les vassaux étaient tenus à des obligations personnelles qui sembleraient étrangères à l'institution féodale; ces obligations-là ont presque toujours leur origine dans la justice et non pas dans le fief, et , dans le fief , elles pesaient sur les oensifs et les cultivateurs non-libres, ainsi que sur les vassaux militaires.
Quoique la plupart des droits, de corvée, de gite, de past, etc., fussent des droits de justice, on en trouve qui appartiennent à des seigneurs féodaux, et même à des propriétaires ordinaires ; mais il est à supposer que ces obligations ont été stipulées à l'instar des redevances justicières ; celles-là sont réelles et non-personnelles. Il ne faut, du reste, pas confondre la charge de fournir des chevaux de transport avec la redevance féodale et militaire du roussin de service, dont les coutumes font aussi mention; cette dernière appartient au contrat de fief et aux obligations qui tiennent au service mi-
litaire. C'est à tort que Ton a cru les corvées exclusivement serviles , ou issues de stipulations d'affranchissement ou de fermage ; il y a eu sans doute des corvées de ce genre, et en grand nombre, et ce sont celles-là que Ton rencontre dans les fiefs, ainsi que dans les censives, à la nature desquelles elles se rattachent encore plus.
Les nobles , étant e&empts de toute obligation justicière, étaient par là exempts des corvées personnelles; mais de Lauriëre observe que cette exemption ne se rapporte pas aux corvées réelles; si elles sont réelles, le noble, tenancier du fonds qui les doit, donne un homme qui les fait pour lui.
Au nombre des obligations du vassal qui tiennent à ses devoirs personnels, je pense qu'il faut ranger les aides féodales, ce que l'on appelait aussi, en France, les quatre cm; c'était une subvention en argent que le seigneur avait le droit de demander à ses vassaux : l^ quand son fils aine était regu chevalier; 2^ quand il mariait sa fille ainée; 3^ quand il allait à la croisade ; 4^ pour payer sa rançon , s'il était fait prisonnier.
En Allemagne, on retrouve l'une des aides sous le nom de maritagium, ou fràuleinstetier .
Les aides étaient, dans le principe, dues par les possesseurs de fiefs seulement, et en raison de leur devoir de fidélité; mais, en France, les seigneurs justiciers cherchèrent à les étendre à leurs sujets, alors les aides prennent le nom de taille des qwitre cas. Nous en parlerons en traitant des redevances justicières.
Les obligations personnelles du vassal n'engageaient point sa liberté, par la raison qu'il pouvait toujours les faire cesser en renonçant au bénéfice; c'est cette faculté de renoncer au fief qui constitue Thonune libre. Dans l'époque barbare, elle
