DU TRADUCTEUR. XLV
replis de la période poétique dû poëme indien.
Puis Tient la cosmogonie de Manou^ extraite du premier livre du code de lois qui porte le nom de cet ancien sage. Cette cosmogonie ^ si importante pour tous ceux qui s'occupent d'étudier les langues et les doctrines orientales , importante surtout relativement au second livre de l'ouvrage de Schlegel, a été traduite avec le livre des lois en entier par M. Loiseleur des Long&-Champs , dont la belle version est plus claire , plus liée , jette un peu plus de jour à travers la pensée primordiale^ et rend un peu plus visibles que ne le fait la traduction de Schlegel , les ténèbres épaisses de cette cosmogonie.
Des huit premières lectures du Bhagavatgîta , Frédéric a extrait un choix de sentences et de passages les plus intéressants pour la morale et pour la pensée qui s'y trouve contenue. Ce poëme philosophique , extrait lui-même du Mahabharat , et si célèbre pour la notion parfaite qu'il donne du panthéisme idéaliste en Orient^ et dans l'Inde en particulier , a été traduit sur l'ex- -cellente traduction de Wilkins , dans un livre probablement assez rare , et imprimé à Londres sous les yeux du traducteur anglais , par M. Parraudy de l'académie des Arcades de Rome; j'ai fait usage en plusieurs rencontres de cette version , fort bonne et assez conforme à la version aile-
mande potir faire croire que Tantenr de dette dmnière n'a point néglige d'avoir sous les yeux celle de Wilkins.
Lie dernier morceau est inconnu en France , oh nous ayons deux traductions du célèbre drame de Kalidas , celle de Bruguère traduite de Williams Jones ^ et une autre bien autrement autorisée ^ puisqu'elle est de l'illustre indianiste Ghézy , le premier qui , en France , se soit livré avec une ▼raie persévérance à l'étude du sanscrit ; il a aussi laissé quelques fragments des autres grands poëmes de l'Inde. Mais on ne connaît pas en France le poëme d'où a été tiré postérieurement le drame de Sacontala; et c'est de ce poëme, respirant un caractère antique et primitif, qu'ont été tirés les deux fragments qui nous sont donnés par Schlegel , et dont le second surtout ,, il faut le dire., est d'une ravissante inspiration.
En général il est à regretter que nos indianistes se soient trop peu attachés a nous faire connaître les beautés delà poésie indienne. Le petit nombre de ceux qui travaillent sur le sanscrit s'occupent de matières moins attrayantes , plus sér' vères, et se concentrent d'une manière plus spéciale dans l'exploration des dialectes et des débris historiques : il faut les en louer ; mais le goût de la langue et de la littérature des Indiens se propagerait davantage si leurs monuments
DU TRiDocnuRt xtys
poétiques çtaîent pins rendus. On nous donne seulement de temps en temps^ comme nous le fan sons nous*même ici ^ des versions de versions , dont il faut se contenter faute de mieux. Sous ce rapport, les chefs-d'œuvre du théâtre indien^ traduits de l'anglais de Wilson par M. A. Lan-^* giois^ auteur des Monuments littéraires de l'Inde^ sont une précieuse publication qui nous fait par^ faitement connaître le génie dramatique de ce peuple si poétique et si ingénieux ; mais ce n'est encore qu'une traduction de seconde main«
M. Bopp y k la suite de sa grammaire sur la conjugaison indienne comparée y a placé de très* beaux fragments des grands poèmes de l'Inde ^ traduits aussi en vers allemands avec la forme indienne^ dans le genre du travail de notre Sçhli^l* Le principal de ces fragments a pour objet les pénitences de Viswamitra; c'est l'histoire d'un gouverneur de Rama , un tchatrya qui devient brahmane i en vertu de ses sainte et merveilleuses expiations. C'est aussi le môme dont la faiblesse est racontée dans le fragment de Sacon** tala> traduit par Schlegel. Il y a encore dans M. Bopp d'autres fragments , généralement traduits d'après des traductions de Golebrooke^ tels que le combat des Géants , et des extraits en prose des Yédas y parmi lesquels il y a une hymne au soleil qui est de la plus grande élévation^
