DE L*ÂFFINITË DES RACINES

Il suffira de quelques exemples pour rendre parfaitementclair ce points que Taffinité dont j'ai parlé entre l'indien et d'autres langues ne repose en rien sur ces subtilités étymologiques qui ont été l'objet de tant de rêveriea, avant que Ton eût trouvé la véritable source des mots j mais qu'elle se présente comme un fait a l'observateur exempt de prévention.

Et d'abord nous ne nous permettons ici Tusage d'aucune règle d'altération ou de transposition de lettres ; mais nous exigeons une parfaite conformité pour prouver qu'un mot est dérivé d'un autre. Il est vrai qu'aussitôt que les chaînons intermédiaires peuvent être démontrés historiquement ^ alors nous sommes en droit d'admettre

avec confiance des étymologies qui dans d'autres cas paraîtraient forcées. Ainsi il est très-sûr que le mot italien Giorno ( jour ) dérive du mot latin Dies. De même aussi, quand on s'est assure que la lettre f des Latins se change très-souvent en h dans l'espagnol; que le p en latin se convertit très-fréquemment en /*dans la forme allemande du même mot , et que le c y devient quelquefois un A , on a sans doute lieu d'admettre Fanalo** gie pour les autres cas oii la ressemblance n'est pas tout-à-fait aussi claire* Seulement il est né^ cessaire , comme nous l'avons dit , de pouvoir retrouver par l'histoire les anneaux intermédiaires ou l'analogie générale des mots entre eux. D'après ces principes , on ne doit donc rien laisser au caprice de l'imagination ; il faut que la concordance des mots soit déjà très-^ande et tout-*à-fait manifeste f pour se permettre de passer par-dessus les différences de forme y même les plus légères.

Je vais maintenant citer quelques mots indiens qui sont propres aussi à l'allemand. ShrityoH est le mot allemand er sckreicet, il marche } vindoit^ "^erfindei, il trouve; scklissyoti^^^erumschlksset, il renferme; Onto, •» da$ Ende^ la fin; Montts» ckyo, — der it/^mcA^ l'homme; Shvosa, Svaserip — die Schwester j la sœur ; Rolho, — das Rad, la roue; Bhruvo f — die Braune der Augén^ l'irb de l'œil; Torscho, *«-* der Dursi, la aoif;

Tandovon , — der Tanz^ la danse; Ondam ^ — die Enteriy les canards; Noko , — • der Nagely l'ongle; sthiro , — stier^ roide j Oshonon^ — dos Esseriy le manger; etc.

Il y a d'autres racines qui s'accordent davan-* tage avec la forme des mots que présentent d*autres idiomes de la même famille. Fuyon, vous> re'pond au mot anglais jow y Shvopno, le sommeil^ répond au mot islandais Sveffn; — lokoie, il voit , répond a l'ancien mot allemand lugen; — upOy sur, s'accorde avec le mot bas allemand. On peut citer encore les mots vetsi^ vetti, en allemand du wetssi, er weik , tu sais , il sait , qui ont encore de Taffînité avec le mot latrn videt , bien qu*avec un léger changement de signification. Le bas allemand est en général important pour les étymologies , parce que c'est surtout dans ce dialecte que les anciennes formes se sont conservées. Le mot de Roksho ou de Rakshoso , géant, pourrait bien être l'ancien mot Recke^

Nous nous sommes borné jusqu'ici , pour prévenir tous les doutes , à citer pour exemples un petit nombre de racines qui sont propres à la langue allemande. C'est pourquoi nous n'avons rien dit des mots d'origine indienne , que l'allemand possède en commun avec le latin et avec plusieurs des langues qui dérivent de l'indien, tels que Nasa , en allemand die Nase , le nez ; mishrotiy —

er mischt , il mêle; Namo, — der Name^ le nom. Nous n'avons rien dit non plus des mots que l'allemand possède en commun avec le persan , comme tvari y en allemand die Thur ^ en persan dr ^ la porte ; — bondhon , allemand dos Band , persan bndhy le lien; — ghormOy allemand warrriy persan cnriy chaud; — guuhy allemand die Kuh^ persan caw , la vache.' Nous pouvons nous arrêter encore sur les dénominations de père , de mère , de frère et de fille ^ qui se ressemblent dans toutes ces langues; en indien^ pita^ maia, hhrata^ du-" hita;]^ remarque seulement ici que tous ces mots prennent un r à l'accusatif et à quelques autres de leurs cas , par exemple pitoron^ — deii Vater^ le père, à l'accusatif. Plus loin, nous rapporterons plusieurs de ces mots tout -à -fait remarquables par leur cornmunaute' avec d'autres idiomes.

Dans la langue grecque , nous choisirons surtout des exemples qui montrent en même temps la ressemblance et la conformité de structure , ou qui sont empruntés aux éléments fondamentaux dé la langue. Les mots indiens, osmi y osi, osti ^ — je suisj tu es, il est, s'accordent entièrement avec les mots grecs, éV/x/, eVtr/, ^çiy si nous prenons pqur les deux premiers l'ancienne forme à la place d'gr^tt/ et vç. La lettre, o ne doit pas causer ici d'embarras ; c'est la voyelle brève, qui ,

4 g PREMIER LIVRE.

lorsqu'elle n'est pas lettre initiale, ne s'ëcrlt pM même dans le mot. A suivre le système grammà*tical > elle correspond a un a bref j mais dans k prononciation dominante , elle a le plus souvent le son d'un o, et dans quelques mot* celui d'un f

bref.

Un nouvel exemple servira encore à établir la ressemblance* Le verbe dodami, doéan , dodmii^ — je donne /tu donnes , il donne ^^ est prëckë»ment le verbe J'iJ'eûfM , etc. Cependant Y a loilg qui est dans les mots indiens rappelle davantage les mots latins dàs , daL -^ Ma est une négation indienne ^ comme /»>? en grec. La Voyelle btère p ou a, mise devant le mot , reçoH la même signification que Y a privatif. La syllabe dur se plaee devant le mot dans le même sens que le JV des Grecs : ainsi en persan dck , dekn / malînten^ tionne' , ennemi ; en indien durmonoh. NoR-seu^ leraent l'indien ^ ainsi que le grec , lé latin et l'allemand , a la propriété de jjouvoîr modiiïèr d*une infinité de manières la sîgnificalî(*n origi*ttaire d'^un verbe, a l'aide de particules dont 6(n le fait précéder ; maïs encore k plupart des pat** tîcnles dont il fait usage dans ce même but se retrouvent dans les lai*gues que nous venons de mentionner. Les particules suivantes sont, c^m^ munes à l'indien et au grée : s€m est absolument le même mot que le or»V des Gree^ j p(M est

LANGUB* 19

lancienne prépositioil ^dr/^ même mot que vrfà^i onu signifie après ^ comme à^ Pro se trouvé employé en indiea dans la même signification cf n'en latbi et en grec } a aïA digniâcatîorx dà mot latin ndj et de l'allemand an; la paltieule négative no s'accorde avec œlle des Latins et des Allemands;; upo esX le mot allemand a»/V ^^^j d'après la protioncîation des bas Allemands ; tu est encore le mot allemand am , hcrs^ dans la même prononciation.

Tons ceux qui se sont occupes de ce genre de recherches savent combien la Concordance dans ces ëi^ments fondamentaux du langdfge esf ifnpor» tante pour la question dont îls^agît. G'e^ poifrqnet nous n'insisterons pas sûr lès motso^ la cdftco^ danoé ne concerne que les rftdriesy i»n^ oflfWt rien àtrtre chose de remarquable ^ tels^ sowt ks mots osthiy* — un o9, en gk'ec itfrtû^ ; prothofttù^

— le premier, en grefc cff Src<; c«orém,-»^Fattlfe ,« e*grec érepov; iidokôn, — l'eau, en grec ii'ôàfj éhuh et drwfnoh , — l'arbre , en gl^èC S'^ùç. Labho y -^ l'action de prendre, de âaîôir, tobkom^ il prend; rappellent le verbe grec XéGc^ y 'KdLfJtAém } piyoie ^

— il boit, est le mênïe mot qué'^igr} ^évyo$i,' -^ il honore j ou il est honora , est le méirie mat qa^e? (Tg'cer j mason , — le mois > est le grec /w^< j chon^ dro, ^^ lai lune ^ se dit aussi chondrènmh : icji k» dernière sylkl:»e est bien la r»ciQe.df^ mUso 9^éci

persan mah y comme aussi rallemand Mond, en bas allemand mahn.

Parmi les racines indiennes qui se trouvent dans la langue latine^ et dont le nombre est peutêtre plus grand dans cette langue que partout ailleurs , nous nous contenterons d'en citer quelques-unes pour exemples ^ et nous choisirons celles où la confonnité est plus frappante. Vohotij •— vzhix , il traîne ; vomoli, — vomit , il vomit ; vor-' tute, •— vertitury il est tourne; svonoh, ^^sonuSj lé son ; ntdhth, — nidus, le nid ; sorpoh , — 5erpens y serpent; ruwyon^ — navis, navire; danotij — - donum , don ; dinon y — dieSy jour ; vidhova , — - vidua y veuve ; podon , — pes , pedis y le pied ; asyon , ^^ os y le visage ; yauvonoh , — juvenis , jeune homme ; modyoh , — médius , mitoyen ; yugOHf — j^gufn y joug y de'rivé de junkte , — jungitet}ungi4tiry il joint, ou il est joint. Cette dernière racine est fort e'tendue et occupe une place importante dans les mots dérives aussi bien que dans la terminologie philosophique des Indiens. De plus , nous trouvons rosoh , — la rosée , ros y viroh y — le héros , vir ; dontah y -— les dents , dentés , . en persan dndan ; sorqh , — séries y la suite; keshohy — la chevelure, qui se retrouve dans le mot latin cœsa-ries, dont on dérive beaucoup mieux le mot Cœsar , en supposant qu'il signifie chevelu, crinititSy que dans le sens ordi-

naîre. Ajoutons encore : ognih^ ^^ignis ^ lefew; potih y — celui qui est en possession d'une chose y mot qui s'emploie dans la formation des mots composés , précisément comme le latin potens. Je néglige des mots qu'on pourrait regarder comme des onomatopées ^ tels que les mots ski^ shyoii , — r fugity il fuit ; mormorohy — murmur, murmure ; tmnuloh, — tumuUus , tumulte. Je ne dis rien non plus de beaucoup d'autres mots dont l'origine indienne ne saurait paraître douteuse , quand on les examine avec attention^ mais à l'ë* gard dfôquels celte même origine n'est pourtant pas d'une évidence aussi immédiate que dans les exemples que je viens de rapporter.

Les mots indiens qui se trouvent dans le persan^ conformément au caractère propre de cette langue y sont trèsHraccourcis ^ et il est rare qu'ils ne soient pas entièrement mutilés* On peut citer comme exception, rojo , éclat , éclatant , en persan rouchn. La terminaison est le plus souvent retranchée , de telle sorte qu'un mot de deux syllabes se réduit k une seule . comme dans ces mots : ^jjpoÀ,'— l'eau, û6; o^poA,— 'le courrier, a»p; bishmoh ou bhimok , — la terreur, bsm ; shiroh , — la tête , sr^y shakhohy — la branche, ^ârM;^amaA, —désir , cam. De plus , les parties les plus essentielles se perdent dans les mots persans; par exemple : le persan pa , le père , da sanscrit /)a-

d0 «u padù ; pr y plein , du sanscrit pmmon \ in^ le corps f de ianûh ou tonuh ; dh y dix , de doshoh ; ^ahp noir, de shyamoK Du mot trissyllabe pauo^ koh , purificateur, qui est aussi l'epithète du feu, on a fait le monosyllabe persan pae , qui signifie pur. U serait difficile de r^onnaitre le mot inidien tniiroh, ami , qui marque aus^i un attribut du soleil , dans le persan mr ; cependant le Mithras des anciens Perses nous met sur la yoie , ei, en pareil cas , il faut s'en rapporter g^ierale^ ment a l'analogie. En comparant plusieurs exem*ples , oif trouverait peut-^être que le n^ot persan om, le spuffle, vient de l'indien atmoh, Fesprit, mot qui s est conservé tout-^-jBetit dans le grec irfjui, ^t dans l'allemand Yi/Aim. Or, pourles mots dëriviës du persan , il sera très«-uttle de prendre flttL constdération le raeconrcîssement des mots , qui est une forme que le mot sanscrit a i^outume de revêtir , lorsqu'il passç dan$ le praorit et dans les dialectes de l'Indostan.

On peut' trouver dans la langue peirsane la preuve que ce pendiant dominant à abréger les inotfi jusque dans leurs racines , dans leurs syl«- Iftbes radicales , tend à ramener l'esprit de la langue à la forme des onomatopées , quie^t un degré inférieur dans le dévelpppement des langues. En effift, de tous les idiomes qui sont dans la {dos proche affinité aveq Tindien , aucun n'a

tAffOVE. 33

autant que lé pèn^n des onoma topëes^ des mots qui jouent pour ainsi dire avec le son correspondant.

Les mots indiens éprouvent bien moins d'altération en allemand et en grec qu'en persan. Néanmoins on aperçoit encore ici , en rapprochant les mots ^ que la forme indienne est la plus ancienne des trois ; ainsi le mot roktoh ou rohito peut bien être devenu le mot allemand roth^ rouge ; schkshmo , flegme^ a pu devenir Schleim j Dohulon , beaucoup , est peut-être l'allemand vieL Et en effet , les mots , pareils a l'empreinte de la monnaie , s'usent et s'effacent aisément , sans pourtant se dénaturer tout-à-fait.

Il arrive encore souvent que des mots de langues dérivées , assez éloignées les unes des autres par leur forme, se rencontrent dans le mot indien, comme dans leur tige commune. Par exemple , putroh , enfant , dont le mot celtique potr est le plus vôîsiA , peut bien être le même mot latin que le latin puer et le persan psr; de svedoh , sueur , on peut avoir dérivé l'allemand sçhiaeisz , d'après la prononciation basse allemande et le latin sudor. Dans noroh , homme , on trouve le peréati ^ir et le grec ctvrfp. Dans rr^î^o^ , tremblement , peur ^ se voit le grec tjtê'û) , le latin tremo et le persan trsydn ; le mot samudron , la mer , réunît Tallemand See et le grec iS^J^^p. Nous ne ferions pas venir le mot Kniey genou, de Tindien

24 PREMIEK LIVRE.

janu , si yôvtj et genu ne montraient pas ia transition.

Une circonstance qui a peut-être encore plus d'importance , c'est qu'il existe clans les langues modernes des mots qui ne -.peuvent pas se résoudre dans ces langues mêmes , et qu'on trouve pourtant moyen de faire dériver de l'indien et d'explicpier par leur composition primitive. Le mot j)ra?idmmf par exemple , se dérive sans effort de l'indien jorâfAwoA , avant midi, qui est composé lui-même de la particule pro , et du mot ohohy le jour, qui fait ohoh à son cinquième et îi son sixiènie cas. Monile , collier , vient également de molli, pierre précieuse. Spo?i£e a la même signification que Y ahlaii£ svante : or svanton est compose de la particule svo , et A'onto , et revient à cette phrase latine ,: Quod finem suum in se habet.

On est quelquefois surpris de la concordance frappante qui existe , dans une flexion donnée , entre deux mots correspondants. Ayonton , par exemple , est le même mot que euntem , allant, et dérive du moi yati, ou eti, il va, en Litin iV. D'autres foi3 la concordance se retrouve dans les mots composés. Exemples : tvarsthitq, — portier, en allemand Thûrsteher; ontortvari, — porte intérieure , en allemand innere Thûr. . Bien que l'on ait trop souvent été amené à sai-

sir des ressemblances isolées et à conclure sur l'ensemble , on ne peut s'empêcher de trouver beaucoup de noms de divinite's grecques et romaines qui , ne trouvant point leur origine dans ces deux langues^ peuvent s'expliquer par l'indien. Mais cela concerne un autre objet de recherches; icî^ nous nous bornons exclusivement à la langue^ et nous omettons tout ce qui dès l'abord ne parait pas certain , et qui exigerait une analyse plus étendue. Il y a cependant une chose remarquable et que nous citerons ici en passant , c'est que le nom de Roma est indien. Il est vrai qu'au premier coup d'œil se pre'sente le grec pcù//,n , qui est aussi un mot à peu près isolë^ un mot-racine; mais^ quant à la langue h laquelle ce mot appartient originairement^ il ne peut rester aucun doute , si l'on considère jusqu'à quel eloignement la famille de la racine romo , d'oii vient romote , rôti ^ romo^ etc., s'est répandue dans la langue indienne« Or ces mots signifient l'allégresse , surtout la joie du guerrier , du héros ; et , dans l'ancien poëme du Ramayau , ils sont très-souvent employés pour marquer le chant épique lui-même , ainsi que de belles allusions au nom du héros.

Il arrive souvent que le même mot indien s'ac** corde dans une de ses flexions avec telle langue de la même famille , tandis que dans une autre flexion il s'accorde mieux avec telle autre langue.

26 PREMIBR UVRB.

Ainsi f par exemple p le mot chindonH est presque entièrement le mot latin scindutu ^ ils coupent | mais l'infinitif chetiun s'approche davantage du yerbe allemand scheiden , séparer» Le mot indien tonu ressemble plus au latin iefiuù qu'au mot allemand dûnn , mince ; le yerbe ionoti , dont la signification est la même que celle de tonu , s'ao corde plus avec VaHtmanàdehnet, il étend/qu avec le latin ecptendit^ Des membres dispersés des lan-i> gués dérivées se retrouvent dans l'indien comme dans une racine commune» Le roQtvtp hors ^ qui est l'allemand aus d'après la formb basse alie^» mande ^ a été déjà rappelé par nous. De de mot s'est fornàé le comparatif régulier tOêoroti ^ qui répond à l'allemand ausseni, extérieurenlent^ et le superlatif également régulier ultonum , qui est le latin ultimum , mais dans la signification de sum-* Tjmm*. Tous les mots dispersés en latin ^ en persan ^ en allemand > de la famille de mots qui marquent la mort , l'actioû de tuer > mors , mortcdis , mrdy mrdn y morden , mord ^ retrouvent leur racine commune et régulière dans la racine indienne mri^ d'où viennent mrityuh , moruyah , moronon , etc, La même chose s'applique aux mots si répandus dans les quatre langues latine ^ grecque > persane et allemande^ de la famille stehen, stand ^ être de^ bout* L'indien iisikoH^ -^sthet^ il est debout, s'af^ corde plus avec le grec qu'avec ce mot allemand }

$^mon f te lieu , «accorde avec le penan ium ; 4thiro^ immuable y en allemand ^Aer^ roide, a ëte 42Îté pi?éoëdedQciment* EnGnjanamiy gigno, y0^éièf l^t inné mcÎBe trè»*féoonde ; le nombre de ce6 m^te t^t tr^ frand |)(mr les rapporter tous* • Four fournir un exemple tout>à-*£iiit instructif de eette dérivBLtÎ0h commune , nous choisirons dans Tindie» cpi^elques^uns des mots les plus im« partajits de la langue ^ ceux qui signifient l'esprit , la pensée » la seienoe ou la parole. Manoh , mo^ nosm 9 ^t le mot latin mens. Le verbe mon^^oie , «i^ il pçpse f se reirenve dans le mot allemand fneifwi* Motih est le mot grec /en ri^, sagesse , pm*denee. Une antre forme qui a de Taffinit^ avee eelle^ et ayeo le mot allemand JtfurA^ se retroure dans le &nd du mot amùdoh y »«»* plaisir ^ agre^ ment y en allemand Anvmlh : car Y a n'entre ^ns le mot indien amodo que comme préposition ; il n'est peut-^tre que le mot persan canyd , qui signifie espe'rahce. On pourrait alors derirer de la même racine le mot tmmadoh , dont la pre»mière syllabe tm n'est autre chose que la prépo-* sition ui, hors ^ altérée d'après une loi d'euphonie ; tmmadoh veut dire extravagant^ mot pour mot çxmens; et le mot anglais mad^ fou^ pourrait bien n'être autre chose qu'un reste mutilé de ce même mot. On a cité déjà auparavant le mot aihtnoy qui veut dire ipfe et spirùusy et qui se retrouve

28 PREMIER ÎJVRE.

dans le mot airfiii comme dans le mot allemand Athem ^ le souffle. On a cité de même la racine vedo ^ d'où dérive vettiy le même mot que tùis-^ sen, savoir; la signification de cette racine est ici un peu altérée, mais sa forme est plus fidèlement conservée dans le mot latin video. Hé la racine féconde ina ^ qui signifie également le savoir , re];itendement , la connaissance , on a les mots persans chnydn , chnoudn , chnakhtiu La réflexion et la modération sont désignées par la racine dhi ; d'où rf^^yo/e^ l'allemand dicluet , il pense, pris dans sa signification primitive, comme dans la phrase : dichten aind trachteriy qui marque en français une préoccupation exclusive. Après cela , dhyayo dhyayoti a de l'aifinité avec dachte. Le latin vox peut être dérivé du sanscrit vocho ou à.<àvakyon; les deux formes sont usitées. La racine re signifie langue ou discours, mais plutôt ce dernier; rede en allemand. Ganofi signifie cantus]; ii vient de la racine giy^yote^ il chante, en persan khouandn^ chanter et lire.

Les pronoms indiens s'accordent pour la plupart avec les pronoms latins. Il est vrai que le pronom de la seconde personne tvon y — m , est commun à toutes les langues dérivées de l'indien ; ohoTiy — je y au contraire, diffère du pronom de la première personne dans toutes ces langues , et ne se reconnaît , tout au plus , que dans le pro-

nom celtique on : le datif moya, k moi, ressemble pjus au grec ftoi qu^à tout autre mot. Le mot me , dont on se sert à la place de man , — me, à l'accusatif, et qui s'emploie encore au quatrième et au sixième cas, est commun au grec et au latin. Maïs la racine svo ( d'où dérivent stms , a , tan , et le pronom allemand sein), qui se place souvent comme particule devant les mots pour désigner un rapport avec soi-même , ou une action qu'on opère par sa propre force, cette racine,'di&-je, a des cas qui coïncident exactement avec ceux du latin , comme svon (suum), svan (stumi), etc. Le pronom eschohf eschàf etoty est bien la racine commune des pronoms û, ea y id, et de ùte, ista, ùlud, d'autant plus que dans les cas dérives au masculin et au féminin il admet le plus souvent un /. Il faut ranger encore ici le démonstratif ùi, qui répond tantôt à id, tantôt à tia. Ko/i.Çqai devient le plus souvent kos , dans la construction ) , ka, kon y répond encore à qui, qtue , quod, et s'accorde même avec ce dernier pronom dans quelques cas dérivés , comice dans ha?i , — quam. Kim répond également au pronom interrogatif qtdd^ on: y retrouve le persan kou. Au contraire le pronom yt/yon , que nous avons déjà cité, répond au pronom allemand dans la forme anglaise jow; le pronom soh se retrouve en hébreu , en arabe , et même en ancien allems^nd ; l'accusatif ton

30r PREMIER LIVRE.

mt «bsalument le même que lé réf des Gr&cs^ ee le den des Allemands. Le génitif iosyo est le génin tif allemand dessen ; le pluriel tù est le pluriel allemand die; le mot iotf formé d'une voj^lé brèra qui peut être un a aussi bien qtt'ûiï ô / ré-^ pond au mot allemand dM, en bas aliematid dat Gomme oyom adopte un i dans la plupart des cas/ e* qu*il transforme régulièrement eetfè lettré en y ^ on pourrait bien en faire dériver le tttot pe*-* San ayrif arec lequel le moîjenet a dn rapport. No«a pourrions présenter encor€J une foulé dé^ rappiticfaements pareils^ sans la érainté de nocEs^ enfoncer trop avant dans des redhercbes étymo*' logiques.

C'est encore iéi le cas dé éifer les noftis Ât nombre. Les mots nû , cinq, cent , et mille, -^ eko , poncho y shoto , sohùsro , s'accorfenf • stfeé les mots persans yc , pnd» , ssd , thtctr. Qrraatt aux autres pf^miers nombres (si Fon éicei-rfé cAo^eir,— *cjuatre, en esdavott ehetyr)^ ce sowt ]>ré^ doément les mêmes mots que dans nos fonguèèr^ ainsi queles adjectifs mnnériques quî en dét^îveni, txiitiyoh y -^ tritiyoh. * — Le second et ïê troisième répo9Ntenl en particulier à nos àdjectîfe altematïds^ OMfeite et drim ; sûptomoh ou ^optomos , ( Fa-» ^[ûration finale se change sonirent en s d!atis fa constrvfctîon de la phrase) , sop^nna, sopiommi,' ooincî^de la manière la plus exarete ave^ lé^Iatin^

stpHmMf a 9 um\ duadofho coïncide paiement atec le latin (kéoeleéim , dousse.

Nous nôus sommes borné jitsqu^à présent à elter des ess de rapproehementâ oii la concor» dance ë'aperçoît encore immédiatement dans les m(^s isoléii Vouloir nous occuper de la recberehe des racines ^ dans les cas oh raffinîté est eneore suffisamment sûre , mais où elle demande seulement plus d^'anâlyse ^ serait dépasser les b^^mes d'une simple dissertation pour nous ônga^ ger dans l'entreprise d'un dictionnaire comparatif, et nous mettre dans l'obligation de parcourir une partie très-<îonsidérable de toutes les langues ednnues^ Nous citerons pourtant deux ôxt trois eiemplesde cette espèce. Le m6t indien mohe, on 7jn^ , se retrouve dans le mot magnus , dans lë mot allemarid machng , puissant^ et dans le mot persan mk. F'alo^ i>oté, mots qui désignent la force, se reconnaissent dans vtnHdm; tomo, qh^ scnr , a du î^pport avec le mot allemand chtm^ mefn^ eommeneer à poindre; hkttoh, rouge et brillant , a du rapport âyec l'allemand lùhe , flamme ; che^tote , il eberdie , il demande , a du rapport ayec qttœsktés et arec le persan kfiwc^ tkydn. Il arrire aussi quelquefois que plusieurs mots dérives s'adaptent aux différentes flexions cFwïc seule racine : ainsi , aitx mots îndîens goc^ eho^^ gim ;' gûfno ^ gammo , correspondent le9 dî^

lerents mots de gehen , aller , en allemand ; goingy allant, en anglais; i:om//2€in^ venir, en allemand; caminus ^ cheminëe, en latin.

Par la même raison , nous nous sommes al>stenu de citer les exemples dans lesquels le mot est à la vérité i^este' le même , mais dont La signification a suhi une déviation légèr<e ; ainsi , par exemple , vijon , la semence , en latin vis; guno , la propriété^ la différente manière^ en persan cwn , qui signifie la couleur.

Qui peut douter que l'allemand morden , assassiner , et le persan mrdn^ ne soient le même mot , quoique dans le premier cas là signification soit active , dans l'autre passive ? Dyw est incontestablement Tallemand devOy et le latin divm et deiLS , quoique le mot persan ne s'applique qu'aux mauvais esprits, tandis que Tindien devo marque toujours les bons esprits. Dans modhuroso^ et dans la construction modhuros , modhwra , modhuron, on reconnaîtra facilement maturtiSf tnaiura , matunmi y quoique le mot indien ait le sens de suavis , doux. Le substantif modhu , miel, est l'allemand Meth; lokohy le monde ou l'espace, est le mot hcus ; vesthitohy couvert, est le mot vestitus ; mordjaroh^ le chat , est Tallemand Marder y le matou. Les noms de certains animaux passent souvent à des espèces très-éloignées : jainsi vulpis^ le renard, eat en allemand

PVolfj le loup. A ce sujet , il serait difficile de crQÎre que le persan mrgh^ qui signifie oiseau , fût le même miot que Tindien mrigo , qui signifie le gibier en général^ et surtout le chevreuil, si cette même racine indienne ne signifiait pas aussi la chasse et toute idée de poursuivre quelque chose avec rapidité. Topo et tapo sont employés si souvent dans les écrits indiens dans le sens de pénitence , que l'on oublierait presque la signification primitive de ce mot, qui est la chaleur, signification qui ne s'est conservée que dans le latin tepeo. Cependant la racine indienne a conservé cette signification dans les formes dérivées, comme tapoyittun , calefacere ^ et le grec QdKTreiv^ Delà même manière^ on pourrait rencontrer des significations et des mots très -éloignés, si l'on connaissait les chaînons intermédiaires, et si l'on examinait les langues en affinité dans leurs rapports mutuels. C'est ainsi que du mot indien jmshpo y signifiant .fleur, on peut dériver le persan bw^ bonne odeur , vapeur, surtout en parlant des fleurs , à en juger d'après cet autre mot persan bwstan , le jardin. Le mot allemand Bush y buisson , a aussi de l'affinité avec l'indien. Nous ne citerons pas beaucoup d'autres exemples, qui pourraient nous fournir des éclaircissements sur les lois d'après lesquelles la signification des mots a coutume de se modifier.