V. — Le fatalisme des stoïciens repose sur des

principes tout différents. Une nécessité absolue,

disent-ils, régit toutes choses ; des lois nécessaires

et fatales s'imposent à tous les êtres et ne compor-

\ tent aucune exception : « Omnia certo tramite va-

! dunt *. . . Fata regunt orbem, certa stant omnia lege '. »

i ' L'homme ne peut se soustraire à leur empire : « It

cuique ratus, prece non ulla mobilis, ordo *. » Cet

I 1. Lucrèce, de Rerum natura, V, 195 sq.

I Quod si jam rerum ignorem primordia quœ sint,

\ Hoc tamen ex ipsis cœli rationibus ausim

^ Conûrmare, aliisque ex rebuis reddere multia,

Nequaquam nobis diviniius esse paratam > Naturam rerum, tanta stat praedita culpa.