LIVRE I, CHAPITRE IIL. D

Platon :. Mais il était vraisemblablement plus Péripatéticien encore que Platonicien. Aristote, dit l’historien Agathias, lui était aussi familier que Thucydide l'avait été à Démosthène. A sa cour vivait comblé d'honneurs un certain Uranius, Nestorien et Péripatéticien ?. En un mot la philosophie d’Aristote était sans doute dès lors plus en crédit dans la Perse que celle de Platonÿ; et ce ne fut peut-être pas 16 moindre motif qui détermina les infortunés Platoniciens, si Péripatéticiens qu'ils fussent déjà à leur insu, à en sortir au plus vite pour retourner mourir obscurs dans leur patrie. —1l y avait longtemps que la philosophie péripatéticienne avait pris un rôle prépondérant dans les controverses de la théologie chrétienne ; depuis pres d’un siècle, les Nestoriens l'avaient portée de la Syrie dans la Mésopotamie et ensuite dans la Perse À. En même temps un élève d’Ammonius, le chrétien David lintroduisait dans l'Arménie. Elle régnait déjà dans toutes les écoles de l'Asie occidentale, où les conquérants arabes allaient venir la recueillir avec tout l'héritage des sciences grecques. D'un autre côté, un chrétien d'Italie, qui avait étudié à Athènes, et probablement dans l’école d’Ammonius, le célebre

Agath. II, 30, p. 67, ed. Paris.

2 Ibid. et Suid. v. Uranius.

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Boëce avait résoiu de faire connaître aux Latins, par des traductions et des commentaires, tous les ouvrages d’Aristote et de Platon. La fin de son travail devait être de concilier leurs doctrines et de montrer que loin d'être en désaccord sur tout, comme on se l'imaginait généralement, ils s'accordaient au contraire sur les points principaux de la philosophie. Mais il commença par Aristote la mise à exécution de son entreprise, et n’en vint jamais à Platon. C’est de l'étude de ses traductions et de ses commentaires de l'Organum, auxquels on joignait le traité des Catégories attribué à saint Augustin, que devait naître insensiblement la philosophie scholastique ?.

En un mot, partout, du v° au vi‘ siècle, dans le même temps où l'Empire tombait sous l'effort des Barbares, le Platonisme s'éteint, avec l'antique religion dont il avait uni la cause à la sienne. Partout il disparait avec ces superstitions, débris du culte de la nature, qu'il s'est flatté vainement de relever, et qui l'entrainent enfin dans leur irréparable chute. Partout, sur les ruines de l’ancienne civilisation qui s'écroule, l’Aristotélisme reste seul

* Boeth. ἐπ Lbr. de Interpr., ed, 2%, 1, IX, init. : His peractis, non contempserim Aristotelis Platonisque sententiam in unam quodammodo revocare coucordiam, ut in his eos non, ut plerique, disseutire in omnibus, sed in plerisque quæ sunt in jhilosophia maxima, consentire demonstrem.

? γον. le volume suivant.