De Cœlo, I, ni, âTO^^S

sieurs fois retrouvée ' . Il ne lui déplaît pas d'interroger les plus anciens témoignages : il y recueille des vestiges du vrai, et il constate volontiers que ces vues des sages d'autrefois s'accordent avec sa philosophie. Or, ce qu'il reproche aux fables récentes au sujet des dieux, c'est d'avoir oublié l'excellence de la nature divine, d'avoir revêtu les dieux de formes animales ou de la forme humaine - ; de leur avoir attribué une vie qui ne diffère guère de la nôtre % comme si l'homme était la maîtresse partie de l'univers, et que les astres par exemple ne fussent pas de nature supériem-e et plus divine *, Aristote repousse l'anthropomorphisme. Il le redoute tellement qu'il ne veut point répéter avec Platon que Dieu est l'organisateur du monde. Toutes les images empruntées à l'art humain lui ^ont suspectes. Elles ravalent la majesté divine"'. Dans le soin jaloux qu'il prend de la

1 . 1)e Cœ/ù, I, III, 2701'] 9.— Po/i7.,Vll ;1V), IX, 9, 1329t'2o.— 3/da]j/(., XII (A), VIII, IOTA''. UapaôiooTai oî zapà tojv àp/a(uv y.al -rzz'XTzxXi'MW sv |j.'j9o'j j/t,aa-i ■(CaTaAe7vt'.|j.;j.£va toT; uytspov OTt Oîot -îi sîsiv o'jxo: xal izz^dys: tô Oîîov ■zry 0AT,v •^•j7'.v. Ta Zk AO'.-à auô'.y.ôjç rfir, T.ooir^/.-zoi: — pôç tt,v -rrEiôà) TÔJv TTOAAÔJv -/.ai. -po: Tf,v zl: TO'J: vyj.o'j; y.al tci c'j'x-iipo^ ypr^tj'.'V' àv6pw- TOïioïI; Te yàp tojto'j; y.al Totv aAAojv !1ohov ôaoio'j; t'.ïI >>Éyouj'., xal TOÛTO'.; ï-ZEpx àxôÀo'jôa xal -apa-Aï,ï'.a toi; î!pï,;jLîvo.;. 'f>v :ï ti; /wpCaa; T.ùzb )vâ6o'. aôvov t6 7:pwT0v, oti Oso'j; ûovto làç Trpt.j-a; ccjTtaî civat, 6ti(o; àv £lpr,76a'. vo;j.''7î'.îv, xal y.atà lô sîvcô; zoAAây-i; £'jpT,|jLSVT,î sî; t6 5'JvaTÔv £y.âsTf,ç y.al "zv/^rtfi, ■/.%: cpiXososîa; xal -rrâXiv 99£ipou.£V()jv xal Ta'jTa; fàî oô';a; v/.z':'iu>^t olo'/ )>£Î'i/ava 7:£p;7£7io3'0a: |A£/,pi toû vjv. 'H ;j.èv O'jv TaTî'.o; oô:a y.al t, — apàTojv ~p(.')Ta)V£~l -oso'jtov ^,^17 '.savspà aôvov.