Elh. Nie, IX, VIII

2. Elh. Nie, IV, I, 17. — Polit., Mil (V), ni, 1 (1338"). 'Avay/a-ov est opposé ici à ÈXsuÔip'.ov et à ■xaî.ôv. Sur rivâyxT,, voii' Phyx., II, ix, 1.

3. Act, peut-être de oio), lier, eucliainer. Platon, Cratyle, 418 E.

82 CHAPITRE m.

déshonneur, hix ydp y.xi ôtï oociKjQai Y.y.ï v.yXiv •. Le tempérant désire ce qu'il faut, ïtii^ii.ii wj ad, et comme il faut, /.ai w- del, et quand il faut, y.y.i ozi, et c'est ce que prescrit la raison, cûrw c^é xàxxiL /.où b lôyoq^. Il n'y a pas de vertu à donner, si l'on donne, non parce que c'est beau, où;/ w; /«Xdv, mais parce qu'on ne peut faire autrement, àXk' côç àvayv.xizv : pour bien donner, donnez à qui il faut, quand il faut, et où cela est beau, ài^ôvcni w; ^ii, /.cï 0T£, '/.ai ov Y.a/.ov^ . Les divers sentiments de l'âme sont vertueux, si l'on aime ou hait, si l'on se réjouit ou s'attriste, comme il faut, quand il faut, et autant qu'il faut, à ozl (^ilet ri p-taeî, oïg dei répTiexai h Ivnilxai \ H y a des choses qu'aucune menace ne doit nous amener à faire : si la violence est telle qu'aucun homme ne la pourrait soutenir, alors faire ce qu'il ne faut pas (crav èick xoiaî/xx -npâl'rt Tiç â ^r, dit) est digne de compassion, d'excuse, de pardon; mais on doit résister le plus qu'on le peut, on doit ne pas se laisser forcer à mal faire, il faut plutôt mourir, ïvia d'ïa-Mç ov-/. inxi-j àvayY.a(jBriVce.i, alla uàllov à~o9vrixéùv, et mourir après avoir subi les dernières extrémités, TiaOovTa xà §eivôxaxa'\ Certes, ce langage est d'une énergique précision, malgré la restriction inspirée par le sentiment de la faiblesse humaine (t'o-wç, peut-être). Le mot dit, et les termes