LE PRINCIPE DE LIBERTÉ D'EXERCICE DES FACULTÉS

solidarité sociale; 29 tout individu ne doit pas vouloir ce qui n’y est pas conforme; 3° et, en outre, tout individu a le devoir de vouloir tout ce qu’il peut réaliser pour coopérer à la solidarité sociale.

Ne serait-il pas plus juste et plus simple de déclarer que tout motif et tout but doit être légitime, c’est-àdire non contraire au droit ?

Ce qui ne veut pas dire toutefois que la volonté, en fait, n’ait jamais en vue qu’un but purement économique et non pas juridique, ainsi que l’ont prétendu Thor, Schlossmann, Lœnel et les adversaires les plus acharnés de la Willensthéorie. L'homme ne veut pas seulement « avoir, user », et la manifestation de volonté n’est pas simplement un pur fait « sans efficacité juridique »; comme i’a montré Windscheïd, l’effet économique est voulu comme un effet qui doit exister et se produire d’après ie droit; l’individu veut l’effet comme un effet juridique, puisqu'il le veut tel qu’il est réglé par le droit; «s’il était voulu comme effet économique, sans qu’on ait voulu de sanction juridique, cet effet ne se produirait pas en droit ».

Par réaction contre une conception purement individualiste poussant, dans certains cas, le respect de la volonté individuelle jusqu’à l’idolâtrie,toute une école, en Allemagne, a professé que le droit a pour objet direct et essentiel « d'organiser les sphères d’action » de l'individu; elle a attribué à l'Etat, en tant qu’organe principal et même unique du droit, la mission « de procéder à cette organisation par toutes les forces dont il dispose ». C’est la théorie du Kulturstaat!,