‹ Essai sur la philosophie bouddhiqueChapitre 25 sur 44 · LE KARMA ET TAXHA · texte numérisé non relu

LE KARMA ET TAXHA

l'embryon fruit de la eonceplion aiulrogynique.

En corollaire de cette théorie, l'atavisme, ce deus ex machina actuellement si en vogue parmi les pharmacomanes d'Europe, serait l'explication erronée d'un constat exact. Par une aventure assez commune, l'effet a été pris pour la cause. Si l'enfant ressemble à ses parents, ce n'est pas parce qu'il est leur enfant, mais c'est parce qu'il ressemble à ses parents, qu'il est devenu leur enfant.

Pour ce qui est des morbidités dites héréditaires, il importe d'abord d'observer que les états du corps humain sont tous physiologiques, ceux que l'on appelle pathologiques devant être tenus, tantôt pour des inversions, complètes et partant comme non avenues, par exemple la transposition viscérale (1), le daltonisme ; tantôt pour des variantes que certaines occurrences érigent en dominantes exclusives. Le goitre est aussi normal en maintes populations de nos montagnes que chez les Hottentots une protubérance autre et fameuse. Pour qui n'use pas de tel régime il serait non moins anormal de ne conserver point dans ses sécrétions pileuses la nuance rousse, que pour l'Ethiopien nourri de

(1) Voir les travaux du D'' Léonce Valliennesur ce sujet.

l«i ESSAI SUR LA l'HlLOSOPIIIE BOUDDHIQUE

viande crue, d'être • exempt de lombrics intestinaux.

Ainsi la maladie n'est qu'un aspect exceptionnel du fonctionnement organique, une condition physiologique que ne suffit pas à disqualifier le fait de n'être pas la plus conforme à l'idéal état de perfection.

Or, une condition physiologique est la modalité imposée aux Upadhis par les Skandhas, — c'està-dire une effectuation de Karma. Les éventualités corporelles ont donc leur principe dans l'individualité même, -autant que les contingences morales et intellectuelles, avec lesquelles d'ailleurs elles offrent la plus intime connexion.

Gomme il est aisé de s'en rendre compte, la différence est profonde entre la théorie de la transmigration de Tanhaet les systèmes de métempsychose et de réincarnation, avec lesquels on l'a confondue souvent, soit par suite d'un examen superficiel, soit intentionnellement.

La métempsy chose, qui fait rétrograder l'homme dans le corps de tel ou tel de ses frères inférieurs en punition de tel ou tel crime, n'est-elle pas incompatible avecl'évolutionnisme fondamental de la philosophie de Gautama ?

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