TRADUCTION DES CITATIONS GRECQUES

De moribus ad Nicomachum, liv. I, ch. 10.

S'il est quelque autre bien que les dieux aient accordé aux hommes, il faut avouer que le bonheur aussi est un présent divin.

De moribus a4 Nicomachum, liv. I, ch. 12.

Quœrit sitne ^abenda félicitas in numéro tûv ' ÈnatvETùv an 1&S -nyXiM, ac laudart quidem quœ ati' cui rei comparandé aptasunt... Puisque la louai^e s'Mtacbe à de pareils objets, évidemment elle ne porte pas sur ce qui est le plus excellent , et il y a quelque chose de supérieur à la louange et qui

lies Sermons, parmi les Pensées défachées de Bossael. Cf. t. i, p. 540, xixtii. De l'homme.

On retroiiTe encore aillems un riagment de ce passage, I. tii des Œuvres de Boasuet, p. 503, Sermon sut la loi de Dieu : « Ah I rolcice qui aous trompe: c'est que iious nous sommes figuré une fausse idée de bonbeur;et ainsi noire Imagination étant abusée, nousiembloDs jouir pour un temps d'abe ombre de félicité. Nods DOtis contentons des biens de la terre, non pas tant parce qu'ils sont de vrais biens, que parce que nous les croyoDS tels : semMables à CCS pauvres hypocondriaques, dont la fantaisie blessée k repaît da simulacre et du songe d'un vain et chimérique plaisir. »

Ï3U HOBALE DE BOSStET.

la dépasse Car nous disons des dieux qu'ils

jouissent d'un bonheur et d'une félicité sans mélaoge... Personne, en effet, ne loue le bonheur à l'égal de la justice ; mais on le célèbre comme quelque chose de plus divin et de meilleur..... C'est pourquoi Eudoxe semble avoir parfaitement montré ce qu'il y a d'excellent dans le plaisir; car de ce que le plaisir se trouvant parmi les biens, cependant il n'est pas loué, il pensait que le plaisir l'emporte sur tous ces biens : or c'est là l'idée que l'on se fait de Dieu et du souverain bien.

De moribus ad "Nkomackum, liv. Il , ch. 9.

11 faut que celui qui s'efforce d'atteindre le milieu s'éloigne avant tout des contraires... ; car, en allant aux extrêmes, tantôt on pèche par le trop, et tantèt par le trop peu (1).

Demoribus ad Nicomachum . Hv. IV, ch. 5.

Ce n'est point en effet pour lui-même que l'homme

(1) Cf. Bossuel, t. X, p. 526, Pensées détachéei. iV\:Dela vertu i Arhlote dit que la tftIu est le milieu défini par lejugement d'nD ho m ne sage. Et qui est cer hoinmesageî chacun le pense fitre, et il vous voul«z le dilliDtr, il le faudra faire par ia tertu même ; et alnal vous définisseï Thomme §age par la vertu, et la vertu paï rbontaie sage. I.