X PRÉFACE

Si Ton est injuste envers saint Bonaventure, on Test encore plus envers les mystiques en général, dans lesquels notre indifférence pour tout ce qui dépasse l'étroit horizon de ce monde ne nous laisse voir que des rêveurs exaltés, remplaçant les procédés de la raison par une extase qui nous ravit toute personnalité, les devoirs sérieux de la vie par les faciles jouissances d'une contemplation oisive. En fait et en droit, c'est là une erreur capitale. Nous nous efforcerons d'établir que cette horreur de la science et de la vie pratique doivent être aussi étrangères au vrai mysticisme qu'elles sont naturelles au mysticisme païen, et d'expliquer comment, au contraire, le sentiment qui fait le fond du mysticisme orthodoxe est éminemment favorable, tant à la spéculation scientifique , qu'à la culture des plus hautes et des plus utiles vertus. Puis, nous ferons voir, en fait, par Tillustre exemple du prince des contemplatifs : r qu'un mystique peut se servir , pour traiter et résoudre toutes les questions philosophiques, de l'expérience, de la raison , de tous les procédés par lesquels un esprit calme et maître de soi s'efforce de parvenir à la science; 2° qu'il peut donner pour les