DES OPÉRATIONS DE L ESPRIT PHILOSOPHIQUE

ensuite à la considération des différences , l'esprit A'analyse spécialise, particularise, individualise , et descend ainsi graduellement jusqu'à la notion et à la monographie des espèces morbides , qui sont essentiellement du ressort de la pathologie spéciale, et jusqu'aux cas particuliers ou individuels sur lesquels roulent la clinique ou la pratique proprement dite.

L'œuvre de la généralisation est d'autant plus difficile que les faits sur lesquels il s'exerce sont plus nombreux, plus complexes, plus obscurs, plus délicats, et les faits médicaux sont malheureusement pour la plupart de celte nature.

Pour réduire à des principes généraux ou générateurs les innombrables faits dont se compose la médecine, il faut tant de comparaisons , tant de rapprochements , tant de confrontations en tout genre, que l'esprit le plus courageux peut en être effrayé, et qu'il ne faut pas s'étonner si parmi les auteurs qui se sont appliqués et pour ainsi dire dévoués à cette tâche éminemment laborieuse, la plupartn'ont pu se préserver de graves erreurs. Combien d'entre eux se sont brisés contre le double écueil dont une telle opération est environnée, savoir \n celui de trop généraliser et 2° celui de trop particulariser !

L'acte de la systématisation ou de la classification des maladies, doit avoir pour base la nature même des maladies , telle que nous pouvons la connaître dans l'état actuel de la science. Désespérant de pouvoir élever un pareil système nosologique , quelques auteurs ont essayé de réduire la médecine à une science purement descriptive, et ont pris plaisir à blâmer les généreux efforts de ces génies hardis et privilégiés qui ont osé sonder la nature intime des diverses maladies.

La généralisation, encore une fois, doit être renfermée dans de justes limites; en nosologie moins qu'ailleurs ,